Fernão Lopes adalah seorang penulis Portugis yang bertanggung jawab atas permulaan gerakan humanis di Portugal. Dia dianggap sebagai "bapak historiografi Portugis" dan salah satu tokoh utama dalam sastra abad pertengahan.
Terpilihnya dia sebagai garda utama Torre do Tombo pada tahun 1418, menjadi titik tolak humanisme di Portugal.
Saat itu, ia bertanggung jawab atas arsip kerajaan Portugis.
Biografi
Lahir pada akhir abad ke-14 (antara 1380 dan 1390), Fernão Lopes kemungkinan lahir di Lisbon, ibu kota Portugal. Meskipun ada sedikit informasi tentang hidupnya, diyakini bahwa asal-usulnya sederhana.
Namun, selama hidupnya ia melayani mahkota Portugis sebagai juru tulis dan penulis sejarah, yang menjamin posisi yang lebih baik.
Hal ini karena Fernão sangat prihatin tentang pelaporan sejarah Portugal, karena itu, salah satu renovator besar historiografi Portugis.
Pandangannya yang tidak memihak tentang fakta, tanpa diragukan lagi, adalah salah satu kontribusi terbesarnya. Ini karena penulis bermaksud memisahkan legenda dari fakta nyata dan juga mengutamakan rakyat, sehingga merugikan visi ideal raja dan penguasa.
Sebagai penulis sejarah utama Kerajaan Portugal, ia bertanggung jawab untuk menulis kisah raja-raja. Terpilih pada tahun 1418 sebagai penjaga utama di Torre do Tombo di Lisbon, Ferno tetap menjabat sampai tahun 1454.
Diketahui bahwa dia menikah dan memiliki seorang putra yang melahirkan cucu haram baginya. Meskipun kematiannya tidak pasti, kemungkinan Ferno meninggal di Lisbon pada tahun 1460, pada usia sekitar 80 tahun.
rasa ingin tahu
Mengingat kepentingannya yang besar bagi negara, Fernão Lopes, yang merupakan D. Duarte menerima 14 ribu réis setahun dari ini sebagai pengakuan atas karyanya. Selain itu, ia dianugerahi gelar vasal of el-king (1434). Perhatikan bahwa bawahan adalah orang yang sangat dapat dipercaya dari raja.
Pekerjaan dan fitur
Dengan gaya sastra yang khas, Fernão Lopes menjadi tengara dalam sastra abad pertengahan pada masanya. Itu karena akhirnya mengesampingkan beberapa protagonis, memunculkan karakteristik yang lebih populer.
Melalui teks-teks mereka, mudah untuk mengidentifikasi karakteristik ini yang ditonjolkan melalui bahasa yang lebih sehari-hari. Dengan cara inilah Fernão Lopes memenangkan banyak pengagum pada masanya.
Penulis Portugis terkenal karena kronik sejarahnya. Meskipun prosa historiografi telah muncul lebih awal, dalam gerakan troubadour, ia mencapai puncaknya dalam Humanisme dengan sosok Fernão Lopes.
Ciri utama dari jenis karya ini adalah muatan sejarah yang dibawanya, karena melaporkan fakta-fakta yang nyata.
Perbedaan besar adalah bahwa Fernão berhasil menyatukan sejarah dengan sastra. Dengan demikian, ia menghasilkan beberapa karya melalui bahasa sederhana yang penuh dengan dialog. Di antara mereka, berikut ini menonjol:
- Kronik El-Rei D. Petrus I (1434)
- Kronik El-Rei D. Fernando (1436)
- Kronik El-Rei D. Yohanes I (1443)
Kutipan dari “Chronicle of El-Rei D. Yohanes saya"
Untuk lebih memahami bahasa yang digunakan oleh penulis, berikut adalah kutipan dari karyanya:
“Alasan prolog penulis karya ini, sebelum dia berbicara tentang perbuatan Guru.
Cuti besar memberi kasih sayang kepada banyak orang, yang bertugas mengatur cerita, terutama cerita para Lords, yang di dalamnya rahmat dan tanah tinggal, dan di mana mantan kakek neneknya dilahirkan, sangat disukainya dalam menceritakan kembali kisahnya terbuat. Dan nikmat seperti ini, seperti ini, lahir dari kasih sayang duniawi, yang tidak, kecuali kesesuaian beberapa hal dengan pemahaman manusia.
Segera setelah tanah di mana manusia, untuk waktu yang lama dan adat, diciptakan, menghasilkan kesesuaian antara pemahaman, dan itu, bahwa harus menilai sesuatu dari mereka seperti ini dalam pujian, sebaliknya, tidak pernah secara langsung diceritakan oleh mereka, karena memuji dia, mereka selalu mengatakan lebih dari itu, dan jika dengan cara lain tidak menulis kerugian mereka begitu teliti, ketika terjadi, hal lain menghasilkan kesesuaian dan kecenderungan alami ini, menurut kalimat d'algnns, bahwa Pemberi kehidupan adalah ketenaran, menerima makanan, karena tubuh, darah, dan roh yang dihasilkan dari begitu banyak perjalanan memiliki kesamaan di antara mereka yang menyebabkan hal ini. kesesuaian. Beberapa yang lain mengatakan bahwa itu turun dalam benih, pada waktu generasi, yang menyediakan kedok sedemikian rupa sehingga, itu ramah, bahwa kesesuaian ini tetap padanya, juga mengenai tanah, pada divisinya, dan tampaknya Tu-lio merasakannya, ketika dia datang ke untuk mengatakan:
Kita tidak dilahirkan untuk diri kita sendiri, karena satu bagian dari kita memiliki tanah, dan yang lainnya adalah kerabat; dan tetapi penilaian manusia tentang tanah seperti itu, atau orang-orang yang menceritakan perbuatan mereka, selalu berhasil.
Kasih sayang duniawi ini menyebabkan beberapa sejarawan, yang ditulis oleh perbuatan Castella, dengan perbuatan Portugal, karena orang-orang yang memiliki otoritas yang baik, menyimpang dari jalan yang benar, dan untuk menuai dengan alasan setengah dalam, karena tanah yang semakin berkurang di mana mereka berada pada langkah-langkah tertentu jelas tidak terlihat, terutama dalam kegilaan besar, bahwa Raja yang paling berbudi luhur dari ingatan yang baik D. João, yang resimen dan pemerintahannya mengikuti, terjadi pada raja D. João de Castella, menempatkan sebagian dari perbuatan baiknya dari pujian yang pantas dia terima, dan menghindari beberapa orang lain untuk mereka tidak terjadi, berani mempublikasikan ini dalam kehidupan taes yang merupakan sahabat yang dianggap baik dari seluruh dunia. kebalikan."
Lihat juga:
- Humanisme
- Ciri-ciri Humanisme
- Bahasa Humanisme
- Prosa Historiografi
- Sastra Abad Pertengahan
- Sastra Portugis
Pelajari lebih lanjut tentang waktu Fernão Lopes dengan video ini:
