ITU perbudakan telah hadir di Brasil selama lebih dari 300 tahun dan negara kita dibangun oleh eksploitasi para pekerja ini, baik pribumi maupun Afrika. Sejarah perbudakan di Brasil ditandai oleh kekejaman dan untuk kekerasan bagaimana budak diperlakukan. Kurangnya kebebasan itu sendiri, dikombinasikan dengan kekerasan, memotivasi perlawanan mereka.
Orang Afrika dipindahkan dari tanah asal mereka (sering disergap oleh pengedar narkoba) dan dikirim ke ribuan dari bermil-mil jauhnya ke tanah yang tidak dikenal, dengan bahasa, budaya, dan agama yang sama sekali berbeda dan kami dipaksa untuk meninggalkan budaya mereka dan merangkul para penculik mereka. Orang Afrika dibawa ke Brasil melalui perdagangan luar negeri, jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang subjek ini, kami merekomendasikan teks berikut: perdagangan budak.
Budak Afrika (kelompok yang menjadi dasar teks ini) digunakan dalam berbagai jenis pekerjaan sepanjang sejarah kolonial dan kekaisaran Brasil. Budak digunakan dalam pekerjaan rumah tangga, perkotaan, tetapi terutama dalam pertanian untuk
budidaya tebu dan di tambang di daerah pertambangan.ITU perbudakan orang afrika itu tidak terjadi secara pasif, karena orang Afrika dan Kreol (lahir di Brasil) sangat menentang perbudakan. Tujuan dari teks ini adalah untuk menceritakan beberapa kisah perlawanan budak Afrika dari abad ke-16 hingga ke-19.
Juga akses: Pahami bagaimana mantan budak bertahan hidup setelah penghapusan perbudakan
Perlawanan terhadap perbudakan
Wajah perlawanan terhadap perbudakan yang paling terkenal adalah pemberontakan yang bertujuan untuk menaklukkan kebebasan, terutama pada abad ke-19, ketika perjuangan ini diperkuat. Perlawanan terhadap perbudakan, bagaimanapun, tidak hanya ditujukan pada kebebasan, tetapi sering digunakan sebagai cara untuk memperbaiki ekses tirani tuan dan pengawas.
Budak mengorganisir diri mereka dengan cara yang berbeda melawan perbudakan, dan ada there pemberontakan kekerasan yang mengakibatkan pembunuhan tuan dan pengawas, di kebocoran kolektif atau individu, dalam penolakan untuk melakukan pekerjaan, dalam pembuatan gubuk dan quilombo dll. Pada abad kesembilan belas, banyak budak mulai mencari pihak berwenang – seperti polisi – untuk mengecam pelanggaran yang dilakukan oleh majikan mereka.
Pemberontakan orang Afrika di kapal budak adalah hal biasa dan, oleh karena itu, mereka dipantau secara intensif.
Demonstrasi pertama perlawanan Afrika sudah dimanifestasikan dalam keberangkatan mereka ke kapalbudak. Hari-hari awal orang Afrika dipenjarakan di gelas mereka adalah yang paling berbahaya bagi para pedagang. Karena itu, makanan di masa-masa awal memang sengaja dibagikan dalam porsi yang lebih kecil. Kelaparan digunakan sebagai senjata untuk mengendalikan orang Afrika.
Para pedagang juga memiliki budak lain di kru mereka yang digunakan sebagai penerjemah. Itu budakjuru bahasa mereka berbicara bahasa asli banyak orang Afrika dan dengan demikian memperingatkan para pedagang jika mereka mendengar desas-desus tentang pemberontakan. Semakin dekat ke pantai, semakin besar kemungkinan para budak untuk memberontak.
Studi yang dilakukan oleh sejarawan menunjukkan bahwa orang Afrika lebih tahan terhadap perbudakan daripada orang Kreol, karena banyak orang Afrika yang diperbudak memiliki sejarah baru-baru ini terlibat dalam perang, seperti yang terjadi Dari nagos dan haussas. Tetapi penting untuk mengatakan bahwa orang Kreol juga memberontak terhadap perbudakan, meskipun insidennya lebih rendah.
Selanjutnya, kita akan melihat beberapa praktik perlawanan yang digunakan oleh para budak di Brasil.
pemberontakan kekerasan
Banyak dari pemberontakan budak yang kejam mengakibatkan pembunuhan tuan dan pengawas mereka.
Strategi perlawanan budak yang terkenal adalah was pemberontakan kekerasan terhadap tuan, pengawas dan otoritas pada umumnya. Bahia adalah salah satu tempat di mana pemberontakan ini paling sering terjadi. Abad kesembilan belas ditandai oleh jenis pemberontakan dan contoh dapat dikutip pada tahun 1807, 1814 dan 1835.
Pada bulan Mei 1807, sebuah rencana yang dilakukan oleh para budak ditemukan oleh pihak berwenang di Salvador. haussas. Rencana para budak itu ditujukan untuk menyerang gereja-gereja Katolik, menghancurkan gambar orang-orang kudus Katolik, dan mendominasi kota Salvador. Pada tahun 1814, pemberontak berkumpul di quilombo bergabung dengan budak di wilayah Bahia dan menyerang beberapa tempat, seperti Desa Itapu. Mereka ditindas dengan keras.
Tetapi pemberontakan ini tidak hanya terjadi di Bahia, karena tempat-tempat lain di Brasil juga memiliki peristiwa semacam ini. Di Campinas (SP), pada tahun 1832, sebuah pemberontakan budak besar ditemukan, yang diselenggarakan di 15 properti di wilayah tersebut. Para budak merencanakan, selama pemberontakan ini, untuk membunuh tuan mereka dan mendapatkan kebebasan mereka.
lolos
Kebocoran juga merupakan bentuk perlawanan yang sangat umum dan bisa terjadi secara kolektifjuga bisa individu. Namun, pelarian individu lebih rumit, karena bertahan sendirian di semak-semak itu sulit dan berbahaya. Tujuan dari banyak adalah untuk mencapai quilombos yang dibangun di berbagai wilayah Brasil.
Pelarian menjadi sangat umum di abad kesembilan belas, ketika budak, menyadari penguatan gerakan abolisionis, sering melarikan diri, menyebabkan negara kekaisaran kehilangan kendali atas situasi. Selama periode ini, banyak budak menetap di kota-kota besar dan berbaur di antara populasi besar orang kulit hitam yang bebas, bebas, dan diperbudak.
Pelarian budak di akhir abad ke-19 juga sering didorong oleh anggota asosiasi. abolisionis, yang membantu budak melalui rute pelarian atau melindungi mereka di kota-kota besar negara itu. Banyak budak juga melarikan diri dan kemudian menyerah kepada pihak berwenang dan tujuannya adalah untuk mencela pelecehan dan penganiayaan.
Juga akses: Pelajari lebih lanjut tentang undang-undang yang menghapuskan kerja paksa bagi orang kulit hitam di Brasil
Quilombo
Simbol besar perlawanan budak Afrika di Brasil adalah quilombo. Kata quilombo, dalam dialek Kimbundu (diucapkan oleh orang Bantu), digunakan untuk merujuk pada perkemahan militer. Jenis struktur ini muncul di Brasil pada pertengahan abad ke-16 dan mulai dikenal setelah munculnya Quilombo dos Palmares.
Sejarawan Flávio dos Santos Gomes menyatakan bahwa catatan pertama quilombo di Brasil berasal dari tahun 1575, sebuah quilombo yang muncul di Bahia|1|. Quilombo, pada dasarnya, adalah— tempat yang mengelompokkan budak yang melarikan diri dari wilayah tertentu dan fitur penting dari mereka adalah bahwa mereka memelihara kontak komersial dengan quilombo lain, dengan masyarakat adat dan bahkan dengan pemukim Portugis.
Banyak quilombo bertahan hidup dengan apa yang mereka tanam dan apa yang mereka ambil dari hutan, tetapi ada juga quilombo yang mengorganisir perampokan jalan dan serangan terhadap perkebunan, pertanian dan desa-desa pemukim Portugis. Umumnya, mereka dibangun di tempat-tempat yang sulit diakses, tetapi ada juga quilombo yang dibangun di in dekat dengan kota-kota besar, seperti Quilombo do Buraco do Tatu, dibangun di pinggiran kota Penyelamat.
Beberapa quilombo yang terkenal adalah Sapu Quilombo das, QuilombodariJabaquara, Quilombo do Leblon, Quilombo dari Buraco do Armadillo, tetapi yang paling terkenal adalah Quilombo dos Palmares. Dibangun di wilayah negara bagian Alagoas saat ini, Quilombo dos Palmares mengandalkan 20 ribu penduduk dan sudah masuk Zombie pemimpin besar Anda.
Itu diserang sepanjang abad ke-17 dan melawan sampai 1694, ketika akhirnya dihancurkan oleh Portugis. Pemimpinnya tewas dalam jebakan pada tahun 1695. Zombie saat ini dianggap sebagai nama besar dari perlawanan budak dalam sejarah negara kita.
Bentuk perlawanan lainnya
Perlawanan terhadap perbudakan tidak terbatas pada bentuk-bentuk yang disebutkan di atas dalam teks dan termasuk tindakan lain yang lebih ekstrim, seperti bunuh diri ini adalah abortus. ITU pembangkangan itu juga merupakan alat penting yang digunakan oleh budak dan sering digunakan oleh budak ketika mereka sangat tidak puas dengan perlakuan yang mereka terima.
Pemberontakan Mal
ITU Pemberontakan Mal itu terjadi pada tahun 1835, di kota Salvador, Bahia, dan dikenal sebagai salah satu pemberontakan budak Afrika terbesar dalam sejarah perbudakan di Brasil. Seperti yang kami sebutkan, Bahia, pada dekade pertama abad ke-19, ditandai dengan pemberontakan yang kejam, seperti yang terjadi pada tahun 1807 dan 1814.
Mobilisasi Hausas dan Nags dalam perang melawan perbudakan terus berlanjut dan agama adalah alat yang sangat kuat untuk perlawanan. Nama pemberontakan itu sendiri memiliki hubungan ini, karena kata malê berasal dari imal, sebuah kata yang dalam bahasa Yoruba berarti “Muslim”. Budak yang dimobilisasi selama periode ini di Bahia, termasuk Pemberontakan Mal, adalah Muslim.
Pemberontakan ini terjadi pada tanggal 25 Januari 1835 dan dimulai ketika budak Hausa dan Nag, yang mengenakan jubah putih, pergi ke jalan-jalan Salvador dipersenjatai dengan tongkat dan senjata putih lainnya untuk melawan pihak berwenang yang membela pemeliharaan maintenance perbudakan. Budak pemberontak hanya berperang melawan pasukan yang dimobilisasi untuk melawan mereka.
Kota Salvador pada saat itu memiliki sekitar 65.000 penduduk dimana sekitar 40% adalah budak|2|. Pemberontakan Mal memobilisasi sekitar 600 orang, di mana sekitar 70 budak tewas selama pertempuran di jalan-jalan Salvador. Orang-orang Mali dikalahkan dan penindasan terhadap pemberontakan mereka sangat keras.
Sejarawan Lilia Schwarcz dan Heloísa Starling mengklaim bahwa setelah Pemberontakan Mal, sekitar 500 budak dijatuhi hukuman mati, cambuk dan deportasi|3|. Sejarawan Luciana Brito, pada gilirannya, menuduh bahwa pemberontakan memulai gelombang deportasi antara tahun 1835 dan 1836. Dia mengatakan bahwa budak yang terlibat dalam pemberontakan, budak Muslim dan bahkan orang kulit hitam yang dibebaskan, dideportasi secara massal ke benua Afrika.|4|.
|1| GOMES, Flavio dos Santos. Quilombo/Sisa Quilombo. Di.: SCHWARCZ, Lilia Moritz dan GOMES, Flávio (eds.). Kamus perbudakan dan kebebasan. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018, hlm. 367.
|2| RAJA, John Joseph. Pemberontakan Mal. Untuk mengakses, klik disini.
|3| SCHWARCZ, Lilia Moritz dan STARLING, Heloisa Murgel. Brasil: Sebuah Biografi. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2015, hlm. 257.
|4| BRITO, Luciana. Orang Afrika yang Kembali. Di.: SCHWARCZ, Lilia Moritz dan GOMES, Flávio (eds.). Kamus perbudakan dan kebebasan. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018, hlm. 386.
*Kredit gambar: Sejarah Everett dan Shutterstock
