Pengertian kemajuan dapat memiliki dua arti: yang pertama menyangkut aspek kuantitatifnya, yang menunjukkan evolusi teknik dalam pencarian dominasi alam. Aspek kedua adalah kualitatif dan membahas pengembangan potensi manusia, bertujuan untuk realisasi penuh.
Pandangan psikoanalitik Freud menimbulkan ketidakmungkinan kebahagiaan manusia. Itu karena menurut teori ini, kerja dalam masyarakat borjuis itu tidak menyenangkan, karena digunakan sebagai nilai yang berguna secara sosial, yang menyebabkan penindasan terhadap Eros drive atau prinsip kesenangan, mencegah kepuasan penuhnya.
Evolusi kemajuan kuantitatif atau teknis yang menggunakan atau menghabiskan sejumlah besar energi penggerak telah terjadi dengan mengorbankan kemajuan kualitatif atau manusia. Upaya untuk mendominasi alam oleh laki-laki menyebabkan dominasi mereka oleh produktivitas. Hal ini mengkondisikan perilaku individu dalam masyarakat, selalu bertujuan untuk memenuhi kebutuhannya saja. Bahkan ketika individu mendapat keuntungan dari beberapa perbaikan dalam kondisi kehidupan mereka, selalu produksi menjadi lebih efisien dan menguntungkan. Kehidupan individu menjadi terkelola, pandangan linier waktu menentukan masa kini yang mengarah pada masa depan yang tidak pasti, tetapi yang memaksakan dirinya di atasnya. Masa lalu tidak lagi berguna.
Jika bagi Freud pandangan ini hanya memungkinkan ketidakbahagiaan, bagi Marcuse itu adalah titik kunci bagi perkembangan manusia. Kondisi teknis yang muncul untuk memenuhi kebutuhan dasar manusia telah memungkinkan lompatan kualitatif dalam kemajuan manusia yang sama ini. Untuk ini, bagaimanapun, perlu desublimasi budaya yang hanya cenderung menghasilkan barang-barang yang berlebihan dan mempublikasikan perolehan barang-barang tersebut sebagai sumber kebebasan dan kebahagiaan. Ini harus bertentangan dengan pandangan linier waktu, pandangan yang hanya memiliki kurva naik, pandangan waktu penuh, durasi nyata dan kepuasan. Bagi Freud, ketidakbahagiaan ditandai dengan ketidakmungkinan memenuhi keinginan. Marcuse mengusulkan transendensi keinginan-keinginan ini untuk mencapai hasil penuh dari dorongan-dorongan (tentu saja, dengan represi minimum!) yang menjadi ciri kebahagiaan sejati.
Oleh karena itu, topeng sistem jatuh dengan teori Marcuse yang membuktikan asosiasi yang tidak semestinya antara kebebasan dan kebahagiaan dengan konsumsi barang, yang sebenarnya menyebabkan efek ilusi kepuasan, mendorong semakin banyak keinginan dan membuat orang sakit, karena objektifikasi ekspresi tidak cukup untuk kepenuhan dan kepuasan. Hal ini diperlukan untuk memisahkan ide-ide ini dari KONSUMSI = KEBEBASAN, sehingga kita dapat memikirkan kemajuan yang benar-benar kualitatif dalam kehidupan dan hubungan manusia. Seperti yang dikatakan Marcuse, “waktu yang dipahami secara linier dijalani dalam kaitannya dengan masa depan yang kurang lebih tidak pasti" yang seperti itu "penuh waktu, durasi kepuasan, durasi kebahagiaan individu, waktu ketenangan, hanya bisa dibayangkan sebagai manusia super…”. Ini bisa menjadi alternatif refleksi saat ini tentang sistem produktif, mengatasi antitesis antara kapitalisme dan komunisme yang dilebih-lebihkan.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm