HAI hedonisme bukan hanya teori filosofis, itu terutama sebuah doktrin. etika. Hedonisme muncul di Yunani kuno bertujuan untuk menghadirkan makna jalan hidup: pencarian kesenangan, dilakukan, menurut doktrin, melalui tugas.
Namun, hedonisme memperoleh kontur dan makna yang berbeda dari waktu ke waktu. bahkan di Antik, sudah ada perbedaan posisi tentang hedonisme, di Modernitas itu mendapat gaung di kalangan penulis dan seniman kebebasan, dan hari ini dilihat sebagai pengejaran kesenangan tanpa henti sebagai sarana untuk memahami kehidupan yang tidak ada. dari dia.
Baca juga: apa yang ffilsafat?
konsep hedonisme
Hedonisme berasal dari bahasa Yunani Hedonez — nama pemandu, a daemon atau seorang dewi, dalam mitologi Yunani, yang mewakili kesenangan. Putri Eros dan Psyche, Hedonê adalah representasi dari kehidupan yang menyenangkan. Hedonisme adalah sebuah doktrin, atau filsafat hidup, yang membela pencarian kesenangan sebagai tujuan hidup manusia. Mencari kesenangan adalah apa yang menggerakkan nafsu, keinginan, dan seluruh mekanisme kehidupan, oleh karena itu, menurut pandangan kaum hedonis, merupakan jembatan pertama dan terlengkap menuju tujuan akhir kehidupan: kebahagiaan.
sejarah hedonisme
Hedonisme muncul di Klasik Antiquity, lebih tepatnya dalam transisi dari filsafat klasik ke filsafat Helenistik. Itu diciptakan oleh filsuf Yunani Aristipe Kirene. Dia juga percaya Aristoteles, ada tujuan hidup manusia. Namun, Aristoteles menempatkan target tujuan ini pada kebahagiaan, sementara Aristippus menumbuhkan gagasan finalitas dalam kesenangan. Hedonisme Aristippus hanyalah sebuah teori yang memandu kehidupan melalui pengejaran kesenangan sepenuhnya.
![Epicurus adalah salah satu filsuf yang membela hedonisme sebagai cara hidup yang sah, termasuk untuk mengekang dan mendominasi keinginan.[1]](/f/a44fc765921723fd4d76fb0601c41d54.jpg)
hedonisme kuno
Untuk memahami hedonisme sebagai sebuah doktrin, kita harus mencapai kemunculannya di Aristippus dan beralih ke pemikir Yunani lainnya, tetapi kali ini seorang Helenis: Epicurus dari Samos. Epicurus meresmikan doktrin filosofis Helenistik yang kompleks yang dikenal oleh anak cucu sebagai Epicureanisme. Epicureanisme begitu kompleks dan mencolok sehingga dikenal sebagai salah satu aliran filosofis pada periode Helenistik. Epicurus, dalam teorinya, menguraikan fisika dengan proposisi untuk memahami organisasi alam. Di sisi lain, filsuf mengartikulasikan etika yang menunjuk pada doktrin kehidupan yang berpusat pada hedonisme selektif: hidup harus dipandu oleh pengejaran kesenangan alami.
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Hedonisme Renaisans
Selama renascentisme, ada dimulainya kembali nilai-nilai moral, budaya dan epistemologis tertentu dari zaman Yunani-Romawi. Seiring dengan dimulainya kembali ini datang came menghargai kehidupan, kesenangan indrawi dan tubuh, yang dilarang selama Abad Pertengahan. Jika Abad Pertengahan adalah periode anti-hedonis par excellence, Renaisans tiba-tiba membawa kembali pembelaan hak atas kesenangan, bahkan untuk kesenangan intelektual.
Hedonisme dalam Modernitas
Di sayaketertiban, periode sejarah antara akhir Renaisans dan pertengahan abad ke-19, hedonisme memperoleh kontur dan arah yang berbeda. Di satu sisi, ada Gereja Katolik dan aliran Protestan (yang terakhir bahkan lebih radikal) yang dengan keras mengutuknya. Di sisi lain, kepribadian rata-rata manusia modern dan intelektual, artistik, dan elit borjuis tertentu adalah wajah sempurna dari hedonisme.
Bola besar merayakan hidup dan kesenangan mereka diberikan, aula dipenuhi orang-orang di ruang sastra, membacakan puisi hedonistik; seniman, penulis, intelektual dan borjuis bersatu untuk mengejar kesenangan bersama. Dalam konteks inilah kepribadian yang paling representatif, radikal dan kontroversial dari hedonisme di literatur: Donatien Alphonse François de Sade atau hanya Marquis de Sade. Dalam teori moral, hedonisme menjadi terkenal di utilitarianisme Jeremy Bentham dan John Stuart Mill.
Hedonisme di zaman kita
Kontemporer adalah hedonistik. Kita adalah orang-orang yang semakin dikelilingi oleh individualisme kita, yang mengambil format egois, membuat ego hanya mencari kesenangan dan kepuasan langsung dan individu. Kami bukanlah model Epicurean yang ideal maupun baik hidup kalangan borjuis modern. Kami adalah konsumen hedonistik karena kesenangan di zaman kita telah menjadi identik dengan konsumsi. Kami juga orang yang mencari kesenangan dalam hubungan yang dangkal dan cepat berlalu, seperti yang dianalisis sosiolog Polandia Polish Zygmunt Bauman, yang melihat ikatan afektif sebagai cairan yang mudah dibentuk dan dihancurkan.
Seks, yang telah lama dilihat oleh budaya Kristen sebagai simbol yang dilindungi oleh berkat suci ilahi melalui pernikahan, sekali lagi dilihat sebagai tindakan kesenangan yang sederhana. Ini untuk wanita, karena tidak ada budaya Kristen yang menahan keinginan laki-laki untuk kesenangan seksual, baik di rumah bordil, atau dengan kekasih, budak, apakah seks suka sama suka atau pemerkosaan.
Lihat lebih banyak: industri budaya - propagasi konten berkualitas rendah yang bertujuan untuk kepuasan massal
Hedonisme Epicurean
Epicurus, filsuf Yunani dari periode Helenistik, bertanggung jawab atas aliran filsafat yang kemudian disebut Epicureanisme, menurut nama pendirinya. Antara Yunani dan Roma, Epicureanisme tersebar luas selama berabad-abad, menjadi kurang tahan lama dibandingkan sikap tabah. Selama periode Helenistik, sekolah-sekolah filosofis mengusulkan doktrin kehidupan yang benar. Doktrin tersebut bertujuan untuk menyajikan cara hidup yang memperpendek jalan antara manusia dan kebahagiaan.
Epicurus mempresentasikan teori yang mendefinisikan bahwa manusia harus mencari kesenangan. Namun, teori tersebut tidak memiliki kesederhanaan teori Aristippus Kirene, yang disebut hedonisme Cyrenaic. Hedonisme Epicurean itu kompleks dan dibagi menjadi beberapa jenis kesenangan: ada kesenangan alami dan kesenangan tidak alami. Bagi Epicurus, manusia harus mencari kesenangan alami, karena merekalah satu-satunya yang benar-benar akan membawa kebahagiaan. Kamu kesenangan yang tidak wajar mereka terkait dengan apa yang berada di luar kendali orang tersebut atau sering muncul oleh konvensi sosial. Mereka juga bersifat sementara, yang dapat meningkatkan potensi kecanduan.
Kita dapat mengutip sebagai kenikmatan seks yang tidak wajar, penggunaan narkotika dan pencarian konvensi yang konon membawa kesenangan, seperti kekuasaan, kekayaan dan ketenaran. Narkotika dan seks menawarkan kesenangan, tetapi harus dikelola dengan hati-hati, karena kecanduan adalah perbudakan yang merampas kebebasan individu seseorang. Kekayaan, ketenaran, dan kekuasaan tergantung pada serangkaian faktor yang berada di luar individu, yaitu individu tidak mengendalikannya. Hal ini dapat menyebabkan frustrasi saat keluar jalur.
Kenikmatan alami, yang benar-benar mengarah pada kebahagiaan, harus dicari tanpa moderasi. Kenikmatan ini terkait dengan intelek dan memuliakan roh, membuat hidup seharusnya lebih penuh dan lebih bahagia. Mereka mereka tidak fana, mereka tidak membuat ketagihan atau mengecewakan., oleh karena itu, adalah kesenangan yang paling direkomendasikan. Utilitarian Inggris, terutama dalam garis yang dikembangkan oleh John Stuart Mill dan Harriet Taylor Mill, bertaruh pada kegunaan jenis ini. kesenangan sebagai panduan untuk prinsip etika utilitarian: tindakan etis adalah tindakan yang menyebabkan kesenangan terbesar bagi banyak orang dan paling sedikit kerugian bagi yang terkecil. jumlah.
Kita dapat menyimpulkan bahwa hedonisme Epicurean tidak terdiri dari pengejaran kesenangan yang tak terkendali, tetapi dalam domain keinginan dan moderasi. Epicureanisme berbeda dari hedonisme Cyrenaic karena membatasi kesenangan yang diinginkan khusus dan untuk mempertahankan kontrol impuls dan keinginan.
Jenis-Jenis Hedonisme
- Hedonisme Cyrenaic: bentuk murni dan sederhana dari ide hedonisme yang dipertahankan oleh Aristippus dari Kirene.
- Hedonisme Epicurean: seperti yang dijelaskan dalam topik terakhir, itu adalah jenis yang membedakan kesenangan yang harus dikejar.
- Hedonisme Utilitarian: itu meramalkan sebagai tindakan etis yang mengikuti perhitungan rasional, mengubah hasil tindakan menjadi sesuatu yang harus membawa kesenangan terbesar bagi sebanyak mungkin orang.
- Hedonisme Psikologis: itu adalah gagasan bahwa ada hubungan antara kesenangan dan kebahagiaan, dan kebahagiaan adalah akhir dari kehidupan manusia.
Kredit gambar
[1] Miguel Hermoso Cuesta / milik bersama
oleh Francisco Porfirio
Guru filsafat