Tampaknya jelas bahwa kita manusia dibedakan dari hewan lain yang ada, bagaimanapun juga, kita rasional. Bukti ini, pada gilirannya, dapat memberikan beberapa jalur investigasi untuk sains dan filsafat. Dalam teks ini, kita akan melihat beberapa aspek manusia yang dibahas oleh para filsuf besar yang secara intens menandai perbedaan manusia dan hewan.
Plato dia adalah filosof pertama yang menegaskan adanya dualisme psikofisik pada manusia, yaitu komposisi ganda yang terbentuk antara tubuh dan jiwa yang membentuk kita. Menurut filsuf, ada jiwa, sempurna dan immaterial, dan tubuh, material, terbatas dan tidak sempurna, yang menjadikan kita apa adanya. Plato tidak secara langsung membahas hubungan antara hewan dan manusia, tetapi dia meninggalkan petunjuk penting bagi kita: hanya makhluk rasional dapat menjalani kehidupan yang penuh, karena hanya rasionalitas yang mengarah ke dunia ide, yang sempurna dan kekal.
Aristoteles, pada gilirannya, menegaskan bahwa manusia adalah hewan politik. Manusia hidup dalam masyarakat, berpartisipasi aktif dan bahkan membangun aturan untuk masyarakat ini. Dalam pengertian ini, Aristoteles menyatakan bahwa manusia hanya mampu melakukan aktivitas seperti itu karena suatu karakteristik yang melekat pada diri mereka: the
bahasa. Manusia adalah hewan yang diberkahi dengan kata-kata, bahasa, berbeda dari hewan lain. Bahasa memungkinkan kita untuk membuat konsep, menamai objek dan makhluk, dan membangun pemikiran abstrak, aktivitas yang tidak dapat dilakukan oleh teman irasional kita. Justru karena kemungkinan ini, kita dapat melakukan banyak tugas, mulai dari pengembangan teknik (dengan bantuan postur tegak kami dan ibu jari kami yang berlawanan, yang memungkinkan gerakan menjepit dengan tangan) untuk mempelajari matematika, musik, dan logika.Filsafat muncul berkat karakteristik manusia ini, tetapi hanya dalam modernitas beberapa filsuf benar-benar repot untuk menganalisis, secara rinci, perbedaan antara manusia dan hewan. Rene Descartes, bertentangan dengan filsafat skolastik, yang menegaskan setiap makhluk hidup memiliki jiwa, menegaskan kembali dualisme psikofisik Platon, menerapkannya hanya pada manusia. Menurut filsuf modern, hewan tidak memiliki jiwa, hanya sebagai otomat alam, yaitu spesies makhluk mekanis yang mengembangkan gerakan secara mekanis. Artinya, manusia mampu berpikir, berbicara, dan bergerak dengan bebas dan sesuai dengan kehendaknya, sedangkan hewan hanya melakukan tugas-tugas mekanis.
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Pada awal kontemporer, manusia mulai dilihat sebagai makhluk yang bekerja dan memodifikasi lingkungannya melalui pekerjaan, seperti yang dinyatakan dalam tesis. Marxis, dan sebagai makhluk tanpa esensi, menurut tesis eksistensialis. Dalam kasus pertama, manusia hanya mengidentifikasi dirinya seperti itu karena ia bekerja, karena ia mampu mengembangkan kerja yang esensial dan rasional, bahkan jika dieksploitasi oleh sosok borjuis. Dalam kasus kedua, manusia tidak dilahirkan dalam keadaan siap pakai, yaitu ia tidak memiliki esensi atau konsep manusia yang langsung mendefinisikannya, tetapi dibangun setiap hari, sesuai dengan pengalamannya. Ini tidak menyamakannya dengan binatang irasional, karena, bagi para eksistensialis, manusia mampu mengumpulkan pengalaman dan pengalaman dalam pikiran Anda yang menentukan preferensi dan pilihan Anda, sesuatu yang tidak dilakukan hewan irasional karena mereka hanya hidup pada saat ini dan tidak ada apa-apa lebih.
Kesimpulannya, kita dapat mengatakan bahwa ada beberapa cara untuk mendefinisikan konsep manusia menurut sejarah filsafat. Oleh karena itu, sesuatu yang mengejutkan mata pembaca adalah fakta bahwa, sebagian besar waktu, perbedaan antara manusia dan hewan lain merupakan faktor yang hampir jelas. Berdasarkan kemampuan kita, kita dapat memberi nama, mengklasifikasikan, dan mempelajari sesuatu, serta menciptakan seni, teknik, dan urutan ilmu.
oleh Francisco Porfirio
Lulus Filsafat
