Kesenjangan sosial itu adalah kejahatan yang mempengaruhi seluruh dunia, terutama negara-negara yang masih berkembang. Ketimpangan dapat diukur dengan kelompok pendapatan, di mana rata-rata orang terkaya dibandingkan dengan yang termiskin dipertimbangkan. Faktor seperti HDI, sekolah, akses ke budaya dan akses ke layanan dasar — seperti kesehatan, keselamatan, sanitasi, dll.
Pendapatan, dengan sendirinya, tidak menjamin bahwa data ketidaksetaraan diverifikasi sepenuhnya, karena kualitas hidup dapat, dalam beberapa kasus, tidak bergantung padanya. Namun, secara umum, kualitas hidup dan pendapatan berjalan beriringan. Dengan pemikiran inilah ahli statistik Italia Corrado Gini menciptakan, pada tahun 1912, Indeks atau koefisien Gini, sebuah formula yang memungkinkan klasifikasi ketimpangan sosial. Indeks berkisar dari 0 hingga 1, dengan 0 adalah kondisi sempurna, di mana tidak ada ketimpangan sosial, dan 1 adalah indeks ketimpangan tertinggi. Indeks Gini diukur berdasarkan pendapatan.
Baca juga: Budaya Brasil: dari keragaman hingga ketidaksetaraan
kesenjangan sosial dan ideologi social
Ada ideologi lama tentang ketimpangan sosial yang secara umum mencoba membenarkan atau menjelaskan dominasi kelas-kelas tertentu atas kelas-kelas lain. Pada abad ke-17, Jacques Bossuet menegaskan bahwa raja memiliki hak ilahi untuk memerintah. Ini menyiratkan penerimaan sebagai ilahi juga keberadaan aristokrasi yang menjalani standar kehidupan yang jauh lebih tinggi daripada standar yang dihadapi oleh para budak, rakyat jelata, dan petani Eropa pada waktu itu. Detail penting adalah bahwa apa yang mempertahankan kemewahan aristokrasi adalah pajak yang dibayarkan oleh orang miskin.
Herbert Spencer, sosiolog pendiri teori yang disebut Darwinisme sosial, itu merupakan pembela ideologi yang menjelaskan ketidaksetaraan, tetapi antara masyarakat yang berbeda. Menurut ahli teori, kesengsaraan yang dihadapi oleh orang-orang yang mendiami benua selatan dijelaskan oleh rendahnya perkembangan intelektual dan genetik orang-orang ini, berbeda dengan orang kulit putih Eropa, yang, menurut teorinya, adalah atasan.
Sangat rasis dan etnosentris, teori ini tidak menjelaskan alasan sebenarnya dari kesengsaraan yang ditemukan di Afrika, Amerika Selatan dan sebagian Timur: eksploitasi Eropa melalui kolonialisme dan imperialisme. Negara-negara yang dieksploitasi secara singkat selama berabad-abad adalah negara-negara yang saat ini menghadirkan tingkat ketimpangan sosial tertinggi, di samping kesengsaraan yang biasanya menyertai mereka.
Di ideologi jerman, Karl Marx menunjukkan bahwa ada ideologi di balik sistem kapitalis yang bertujuan untuk menjaga agar apa yang sedang berlangsung: the eksploitasi kelas pekerja Untuk borjuis.
Menurut ahli teori sosialisme, ideologi adalah seperangkat norma, ide, hukum, dan simbol yang diciptakan untuk mempertahankan eksploitasi pekerja oleh borjuasi. Monopoli informasi, pendidikan, sistem peradilan dan seluruh rantai produksi yang terkonsentrasi di tangan borjuasi akan menjadi bagian terbesar dari infrastruktur (struktur material produksi) sebagai suprastruktur yang akan mempertahankan ideologi, yang merupakan faktor yang membuat pekerja menerima dieksplorasi.
Ketimpangan Sosial untuk Karl Marx
Kedua Marx, asal mula pertidaksamaan berada di hubungan kekuasaan yang tidak setara di mana borjuasi, yang lebih kuat dan pemilik alat-alat produksi, mengeksploitasi pekerjaan proletariat, kelas sosial yang lebih lemah dan hanya pemilik tenaga kerjanya, yang diambil alih oleh borjuasi.
ada jurang sosial antara dua kelas, dan hubungan ini bahkan lebih jelas dalam aktivitas manufaktur Inggris abad ini XIX, di mana tidak ada hak-hak tenaga kerja, seperti upah minimum, jaminan sosial atau jam kerja reguler kerja. Pekerja pabrik menghadapi shift hingga 16 jam sehari, setiap hari dalam seminggu, tanpa upah tetap, dan berada di bawah kekuasaan borjuis.
Apa yang terlihat di Inggris, dan apa yang diamati Marx untuk ditulis Ibukota, adalah sistem yang sangat tidak setara, di mana sebagian kecil penduduk memiliki banyak, dan sebagian besar penduduk perkotaan bahkan tidak memiliki dasar-dasarnya.
Didukung oleh pengamatan sosiologisnya, berdasarkan metode materialis historis, dan oleh cita-cita sosialis yang sudah ada (sekarang disebut sosialisme utopis), Marx mengembangkan sosialisme ilmiah, yang mengungkap ketidaksetaraan dan mengusulkan bagaimana solusi untuk revolusi proletar, yang akan menjadi pengambilalihan kekuasaan, infrastruktur dan suprastruktur oleh para pekerja, menerapkan kediktatoran proletariat yang harus memadamkan kelas-kelas sosial melalui sosialisasi alat-alat produksi dan akhir kepemilikan toilet.
Momen awal ini akan disebut, oleh Marx, sosialisme. Bentuk sempurna dari sistem ini, yang dalam teori Marxis akan muncul setelah masa kediktatoran proletariat yang lama, adalah komunisme, di mana kepemilikan pribadi tidak akan ada lagi dan kelas-kelas sosial akan padam.
Bagi Marx, akhir dari kelas sosial dan eksploitasi proletariat hanya akan terjadi melalui revolusi proletariat.*
Bagaimana cara mengakhiri ketimpangan sosial?
Perspektif Marxis revolusioner menyusun visi radikal yang akan mencoba untuk mengakhiri ketidaksetaraan untuk selamanya. Hari ini ada pandangan lain yang kurang revolusioner dan kurang radikal yang berusaha untuk mengurangi kesenjangan sosial untuk meningkatkan kondisi kehidupan masyarakat, namun, tanpa menghancurkan kapitalisme.
Salah satu aspek tersebut adalah demokrasi sosial, yang menyimpang dari sosialisme ilmiah dengan, tepatnya, mempertahankan sistem politik republik yang demokratis dan tingkat kebebasan ekonomi tertentu. Arus ini juga menghindariliberalisme, karena campur tangan, sampai batas tertentu, dalam ekonomi dan mengusulkan kebijakan untuk menjamin kesejahteraan sosial.
Langkah-langkah untuk meningkatkan kesejahteraan sosial meliputi:
akses terhadap kesehatan dan pendidikan yang berkualitas untuk semua;
pekerjaan dan bantuan sementara bagi mereka yang berada di luar pasar tenaga kerja;
jaminan jaminan sosial dan hak-hak tenaga kerja.
Kamu negara-negara Nordiks adalah referensi dalam demokrasi sosial kontemporer, karena mereka mengembangkan jenis kapitalisme yang ditujukan untuk kesejahteraan penduduk. Di negara-negara ini, kapitalisme terus berfungsi dan kepemilikan pribadi terus ada. Namun, ada pendapatan rata-rata yang sangat mirip di antara semua profesi, dan hanya sedikit yang dibayar lebih atau kurang dari rata-rata kelompok. Pelatihan teknis, sama pentingnya dengan itu, sama didorongnya dengan pendidikan tinggi. Negara-negara ini adalah orang-orang yang membawa HDI tertinggi di dunia.
ITU pendidikan itu juga merupakan prioritas dalam model demokrasi sosial Nordik, karena merupakan tanda pengurangan kemiskinan dan ketidaksetaraan sosial. Di Finlandia, negara rujukan pendidikan dunia, semua sekolah dasar dan menengah negeri dan gratis, Sejak 1990-an, pembukaan dan pemeliharaan lembaga pendidikan dasar telah diveto individu swasta.
Di lembaga-lembaga ini, anak-anak dan remaja memiliki akses ke pendidikan dariwaktu penuh, namun dengan kurikulum yang beragam dan komprehensif yang memperhatikan pentingnya pendekatan yang mempertimbangkan tidak hanya pengajaran berbagai ilmu dan bidang ilmu, tetapi juga aspek praktis dan kehidupan sehari-hari.
Baca juga: Segregasi Kumuh dan Perkotaan
Data ketimpangan sosial di Brasil
Di sisi kiri, ada bagian dari favela Paraisópolis; di sisi kanan, ada salah satu kondominium mewah di wilayah Morumbi, di São Paulo.
Gambar di atas adalah ikon ketimpangan sosial di Brasil. Di sini, seperti di banyak negara berkembang lainnya di seluruh dunia, ada jurang pemisah yang sangat besar antara kelas-kelas sosial yang ekstrem.
Di sisi kiri gambar, kita melihat Paraisópolis, lingkungan kumuh di São Paulo. Paraisópolis memiliki total 50% tempat tinggal ilegal, dari setiap sepuluh penduduk tempat itu, hanya 2,3 yang menempati pekerjaan formal. Tempat ini menempati posisi ke-79 dalam peringkat lingkungan São Paulo dengan ruang budaya dan memiliki tingkat kehamilan remaja 11,45 per 100.000 penduduk. Harapan hidup rata-rata di distrik Vila Andrade, wilayah di mana lingkungan itu berada, adalah 65,56 tahun.
Wilayah Morumbi memiliki data yang serupa dengan lingkungan kelas atas lainnya di kota São Paulo: tingkat pekerjaan formal yang tinggi dan pendapatan keluarga yang tinggi; harapan hidup di atas usia 80 tahun; tingkat kehamilan dini di bawah 2 per 100.000 penduduk; dan, di luar kawasan pemukiman, terdapat beberapa ruang budaya, atau masyarakat yang tinggal di sana pindah ke kawasan pusat untuk mengakses bioskop, teater, dan museum, misalnyasaya.
Konfigurasi sosial ekonomi dan spasial ini merupakan faktor yang mencolok di kota-kota Brasil. Di semua kota, ada yang lebih banyak dan ada yang lebih sedikit, ada ketimpangan sosial. Sebuah survei oleh IPEA menunjukkan bahwa Brasil memiliki ketimpangan pendapatan total 51,5%, di atas negara-negara seperti Amerika Serikat, Jerman dan Inggris.ii. Di negara kita, lebih dari 27% pendapatan berada di tangan hanya 1% dari populasi.
Menurut ekonom Prancis Thomas Piketty, dalam survei yang mengumpulkan data sosial ekonomi dari beberapa negara, Brasil memiliki pendapatan lebih terkonsentrasi di tangan lebih sedikit orang daripada negara-negara Arab besar, di mana 1% miliarder terkaya hanya mewakili 26% pendapatan lokalaku aku aku. Pada tahun 2015, koefisien Gini Brasil ditandai pada 0,515, meninggalkan negara kita di tempat ke-10 dalam peringkat yang paling tidak setara di duniaiv, dengan tempat pertama ditempati oleh Afrika Selatan.
Nilai
sayaSumber data yang disajikan: ALESSI, G.; BETIN, F. Jurang dalam São Paulo yang memisahkan Kimberly dan Mariana. Dalam: El Pais, 29/11/2018. Tersedia di: https://brasil.elpais.com/brasil/2018/11/27/politica/1543348031_337221.html. Diakses pada: 14/03/2019.
iiSumber data yang disajikan: MENDONÇA, H. 10% orang terkaya berkontribusi pada lebih dari setengah ketimpangan di Brasil. Dalam: El País, 19/09/2018. Tersedia di: https://brasil.elpais.com/brasil/2018/09/17/economia/1537197185_613692.html. Diakses pada 14/03/2019.
aku aku akuSumber data yang disajikan: BORGES, R. Brasil memiliki konsentrasi pendapatan tertinggi di antara 1% terkaya. Dalam: El Pais, 14/12/2017. Tersedia di: https://brasil.elpais.com/brasil/2017/12/13/internacional/1513193348_895757.html. Diakses pada: 14/03/2019.
ivSumber data yang disajikan: CORRÊA, M. Brasil adalah negara ke-10 yang paling tidak setara di dunia. Dalam: O Globo, 21/03/2017. Tersedia di: https://oglobo.globo.com/economia/brasil-o-10-pais-mais-desigual-do-mundo-21094828. Diakses pada: 14/03/2019.
*Kredit gambar: Andrey Lobachev | Shutterstock
oleh Francisco Porfirio
Profesor Sosiologi
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/desigualdade-social.htm
