Selama zaman kuno, wilayah Mesopotamia ditandai oleh sejumlah besar konflik. Di antara perang ini kami menyoroti dominasi Persia atas Kekaisaran Babilonia, pada 539 SM.. Di bawah kepemimpinan Raja Cyrus, pasukan Persia membentuk negara besar yang terpusat yang mendominasi seluruh wilayah Mesopotamia. Setelah menyatukan populasi, Persia awalnya memperluas perbatasan mereka ke Lydia dan kota-kota Yunani di Asia Kecil.
Stabilitas penaklukan Cyrus dimungkinkan melalui kebijakan menghormati kebiasaan penduduk yang ditaklukkan. Cambyses, putra dan penerus Ciro, melanjutkan proses perluasan wilayah Persia. Pada 525 SM C., menaklukkan Mesir – dalam Pertempuran Peleusa – dan mencaplok wilayah Libya. Kematian dini Cambyses, pada tahun 522 a. a., meninggalkan tahta Persia tanpa pewaris langsung.
Setelah pertemuan diadakan antara kepala utama keluarga besar Persia, Darius I terpilih sebagai kaisar Persia yang baru. Selama pemerintahannya beberapa reformasi politik diamati yang memperkuat otoritas kaisar. Mengambil keuntungan dari budaya militeristik yang kuat dari orang-orang Persia, Darius I memperluas batas kerajaannya dengan menaklukkan dataran Sungai Indus dan Thrace. Urutan penaklukan militer itu baru terputus pada tahun 490 a. a., ketika Yunani memenangkan Batalla de Marathon.
Perluasan wilayah Persia yang besar merupakan hambatan besar bagi administrasi kekaisaran. Dengan demikian, Raja Darius I mempromosikan proses desentralisasi administratif dengan membagi wilayah menjadi unit-unit yang lebih kecil yang disebut satrapies. Di masing-masing dari mereka seorang satrap (semacam penguasa lokal) bertanggung jawab untuk mengumpulkan pajak dan mengembangkan kegiatan ekonomi. Untuk mengawasi para satrap, raja mendapat dukungan dari pegawai negeri yang bertugas sebagai “mata dan telinga” raja.
Selain mengandalkan langkah-langkah politik ini, Kekaisaran Persia menjamin hegemoninya melalui pembangunan beberapa jalan. Pada saat yang sama bahwa jaringan jalan menjamin perpindahan yang lebih baik bagi tentara, juga berfungsi untuk mendukung pengembangan kegiatan komersial. Pertukaran komersial, dari pemerintah Darius I, melewati periode singkat monetisasi dengan penciptaan mata uang baru, daric.
Agama Persia, pada mulanya, dicirikan oleh karakternya yang sangat politeistik. Namun demikian, antara abad VII dan VI a. a., nabi Zoroaster melakukan konsepsi keagamaan baru antara Persia. Pemikiran religius Zoroaster menyangkal wawasan ritualistik yang ditemukan dalam kepercayaan lain dari masyarakat Mesopotamia. Sebaliknya, ia percaya bahwa posisi religius individu terdiri dari memilih antara yang baik dan yang jahat.
Karakter dualistik Zoroastrianisme ini dapat lebih dipahami dalam Zend Vesta, kitab suci pengikut Zoroaster. Menurut karya ini, Ahura-Mazda adalah wakil dewa kebaikan dan kebijaksanaan. Selain dia, ada dewa Ahriman, yang mewakili kekuatan kegelapan. Tanpa banyak pengikut, Zoroastrianisme masih bertahan di beberapa bagian Iran dan India.
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Lihat lebih banyak:
Bangsa Sumeria dan Akkadia
Fenisia
Perang Medis
Oleh Rainer Sousa
Lulus dalam Sejarah
Apakah Anda ingin mereferensikan teks ini di sekolah atau karya akademis? Lihat:
SEKOLAH, Tim Brasil. "Persia"; Sekolah Brasil. Tersedia di: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/persas.htm. Diakses pada 27 Juni 2021.