Ritual dan artinya
Kamu ritus peralihan mereka adalah kebiasaan yang diadopsi oleh budaya berbeda yang membawa makna berbeda dan terkait dengan momen yang dianggap menentukan dalam kehidupan subjek. ahli etnografi Prancis Arnold Van Gennep (1873 – 1957), mengabdikan dirinya untuk mempelajari ritus peralihan budaya yang berbeda dan artinya. Van Gennep mendefinisikannya sebagai peristiwa tradisional yang menandai perubahan status atau kondisi suatu kelompok atau individu dalam masyarakatnya. Dari perspektif ini, perpeloncoan perguruan tinggi adalah ritus peralihan yang menandai pemisahan antara sekolah dan representasi yang dibawanya, masuknya ke dalam kehidupan universitas, yang berakhir dengan untuk dipahami sebagai jalan menuju kehidupan dewasa bagi orang-orang muda, dan pencapaian yang direpresentasikan dengan memasuki dunia pengajaran lebih tinggi.
Perpeloncoan umumnya diterapkan pada saat masuknya mahasiswa baru, yang sekarang disebut sebagai "mahasiswa baru". Makna yang beragam dari ritual tersebut dapat dipahami sebagai bentuk perpisahan antara mahasiswa kawakan yang sudah merasa lebih unggul dari mereka yang baru memasuki dunia perguruan tinggi; atau sebagai cara untuk menunjukkan inferioritas dari apa "mahasiswa baru" itu dan mewakili, subjek yang berasal dari luar dunia universitas, yang harus "diterangi" oleh pengetahuan akademis yang akan ia terima sepanjang hidupnya Universitas. Ini juga merupakan momen penegasan diri bagi mereka yang, seperti mahasiswa baru, juga tunduk pada ritus peralihan dan sekarang ingin mengenali diri mereka sendiri dan diakui sebagai "veteran". Dalam dunia makna yang dianut oleh mereka yang menjalani ritual, perpeloncoan menjadi titik pemisah antara fase pemisahan dan fase penggabungan individu ke dalam yang baru kelompok
perpeloncoan dan kekerasan
Perpeloncoan, meskipun memiliki makna bagi mereka yang berpartisipasi dalam ritual, menjadi masalah karena para peserta mulai mengadopsi praktik kekerasan dan destruktif. Ada juga, di beberapa komunitas akademik, pemaksaan bagi mahasiswa baru untuk berpartisipasi dalam perpeloncoan, di bawah ancaman pengucilan atau isolasi mereka yang tidak menerima untuk menjalani ritual. Kasus cedera tubuh atau bahkan kematian telah menjadi hal biasa, yang menimbulkan pertanyaan bagaimana perpeloncoan dilakukan.
Saat ini, kampanye kesadaran yang kuat mengenai perpeloncoan dengan kekerasan telah berdampak pada cara pelaksanaannya. Perpeloncoan solidaritas, yang terdiri dari mengumpulkan makanan atau memberikan layanan masyarakat oleh mahasiswa baru dan veteran bersama-sama, semakin diadopsi. Karakter koersif juga akhirnya menghilang dalam banyak kasus, meskipun masih ada komunitas yang masih mempertahankan ritus peralihan sebagai tradisi.
Meski masih dipandang sebagai momen penting dan signifikan dalam kehidupan anak muda yang ingin menjalani perpeloncoan, namun Sangat penting untuk menekankan bahwa individu tidak memiliki dan tidak boleh tunduk pada bentuk-bentuk kekerasan, penghinaan atau destruktif adat. Ada banyak cara untuk merayakan fase baru kehidupan, namun kekerasan sama sekali tidak perlu.
GENNEP, A. V Ritus peralihan. 2. ed., Trans. Mariano Ferreira. Petropolis: Suara, 2011.
oleh Lucas Oliveira
Lulus Sosiologi
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/trote-estudantil.htm
