Kami memanggil organisasiSosial fenomena yang memungkinkan beberapa elemen berbeda hidup dalam komunitas. Selain struktur sosial dasar, ada organisasi dari keseluruhan yang kompleks (masyarakat) dibagi menjadi bagian-bagian yang berbeda (individu). Pengelolaan bagian-bagian individu dan subyektif yang berbeda ini adalah organisasi sosial. Organisasi sosial menyiratkan model politik, ekonomi dan sosial yang harus memastikan berfungsi penuh ketertiban dalam suatu masyarakat.
Juga akses: Nilai-nilai moral dan pentingnya mereka bagi masyarakat
apa itu organisasi sosial
Pertama, pikirkan tentang dunia binatang: di antara binatang tidak ada hukum (kecuali hukum alam), yaitu tidak ada hukum perdata. Jika tidak ada hukum perdata, tidak ada peradaban. Jika tidak ada peradaban, atau rasionalitas manusia, juga tidak ada moral di antara hewan. Tidak memiliki semua elemen ini, tidak ada masyarakat kecuali komunitas primitif. Juga tidak ada ekonomi, gagasan tentang nilai, perbedaan, pertukaran, dll. Dengan tidak adanya kumpulan elemen ini di dunia hewan, komunitas primitif di mana beberapa spesies hidup hanya diatur oleh naluri dan hukum alam. Manusia itu berbeda.
Manusia telah mengembangkan bahasa dan penalaran. Dengan itu, kehidupan masyarakat (komunitas primitif adalah keluarga dan klan) memungkinkan pemecahan hambatan alami dengan perkembangan hukum moral, di hukum koeksistensi dan pertukaran antar keluarga. Untuk antropolog Franco-Belgia Claude Lévi-Strauss, pertukaran tertua antara keluarga yang memungkinkan pembentukan masyarakat dengan lebih dari salah satunya adalah pernikahan, karena masyarakat paling kuno tidak lagi menganggap inses sebagai sesuatu yang secara moral diinginkan.
Baca juga: Perbedaan manusia dengan hewan lainnya
Berdasarkan formasi yang lebih kompleks ini, manusia mulai mengembangkan bentuk koeksistensi baru, yang membutuhkan a required bertahaporganisasi untuk mengelola masyarakat saat tumbuh. Di tengah perkembangan sosial ini muncullah politik; gagasan pemerintah, negara bagian, ekonomi, nilai, dan mata uang untuk memfasilitasi pertukaran komersial; dan semua elemen yang membentuk formasi sosial saat ini.
Organisasi sosial adalah seperangkat faktor kompleks yang membentuk masyarakat dalam aspek politik, ekonomi, dan moral mereka.
Bentuk-bentuk organisasi sosial dan politik serta pengertian negara
Masyarakat telah mengorganisir diri mereka dengan cara yang berbeda selama berabad-abad. ITU pengertian negara muncul, masih dalam Antik, untuk memenuhi kebutuhan organisasi sosial yang mencakup sejumlah besar individu dan mengalami beberapa perubahan dari waktu ke waktu. Selanjutnya, sebelum munculnya Negara, ada organisasi sosial lain yang lebih kecil yang bertahan hingga hari ini, meskipun dianut oleh Negara, yang merupakan organisasi yang lebih besar.
Pada awalnya manusia dikelompokkan berdasarkan keluarga, memiliki kesamaan ikatan darah yang menyatukan orang demi perlindungan dan nutrisi. Keluarga mulai tumbuh, membentuk persatuan keluarga, yang merupakan klan. Di sini juga dimulai pertukaran antar anggota untuk institusi pernikahan, karena inses dianggap sebagai sesuatu yang negatif dalam konstitusi jenis ini.
Persatuan klan membentuk suku. Dari suku kami melihat kelahiran kota, dan dengan kota, lahir untuk pengertian politik dan pemerintahan. Bersama mereka juga muncul rasa nasional dan patriotik berdasarkan asal dan tanah tempat warga negara dilahirkan. Kami menyadari bahwa perasaan kohesi dan organisasi berkembang dari ikatan darah sederhana menjadi perasaan memiliki tempat yang sama.
Bahkan dengan perkembangan Negara, keluarga tidak berhenti eksis, menjadi bentuk sosialisasi pertama dari individu-individu yang ada. Di dalam keluarga itulah sosialisasi utama, yang merupakan ajaran hukum moral dan sosial pertama yang dipelajari individu melalui kasih sayang. Saat mereka tumbuh, individu bersentuhan dengan sosialisasi sekunder, di mana ia mengenal lembaga-lembaga sosial lainnya, seperti sekolah, pekerjaan, dan negara. Dalam bentuk sosialisasi ini, kasih sayang tidak lagi cukup, memberi jalan pada pengajaran hukum perdata dan norma-norma struktur sosial yang kaku.
Ketika menganalisis bentuk-bentuk sosialisasi dan organisasi yang disebutkan, kita dapat melihat perubahan peran sepanjang sejarah, karena setiap individu harus memainkan peran. kertasSosial dalam model organisasi, dan peran ini berubah seiring waktu dan masyarakat. Anak itu, misalnya, terlihat di Yunani kuno, sebagai warga negara potensial yang harus mempelajari semua pendidikan yang diperlukan untuk menjadi warga negara yang baik sebagai orang dewasa.
Di Athena pembelajaran ini adalah politik dan filosofis, sementara di Sparta dia militer. sudah di Abad Pertengahan dan terus Zaman modern, anak itu dilihat sebagai semacam miniatur orang dewasa, harus diajar dan berperilaku seperti orang dewasa kecil. Hanya teori pendidikan, yang muncul dari pertengahan abad kesembilan belas dan kedua puluh, memahami anak sebagai makhluk. tunggal, dikaruniai kebutuhan, hak, kewajiban, dan kehendak yang berbeda dengan kebutuhan, hak, kewajiban, dan kehendak orang dewasa. Oleh karena itu, dapat dipahami bahwa organisasi sosial diubah dan, dengan ini, peran sosial yang dimainkan oleh anak dalam masyarakat juga berubah.
Peran perempuan dan laki-laki serta konsepsi gender juga mengalami perubahan dari waktu ke waktu dan dianalisis oleh masyarakat. Di masyarakatpatriarkhal Secara tradisional, laki-laki adalah penyedia makanan dan pelindung keluarga, sedangkan perempuan didelegasikan peran mengurus rumah. Selama ribuan tahun, perempuan telah dikucilkan dari aktivitas apa pun di luar rumah, termasuk politik. Situasi ini mulai berubah pada abad ke-18, ketika perempuan dari kelas bawah mulai bekerja jauh dari rumah, dan perubahan menjadi lebih nyata pada abad ke-19, ketika mereka mulai memiliki akses ke politik.
Konfigurasi sosial, khususnya dalam masyarakat Barat, juga telah berubah dengan masuknya perempuan ke dalam pasar tenaga kerja dan di politik, karena dulu mengurus rumah dan anak dipandang sebagai peran eksklusif ibu, sekarang harus dilihat sebagai peran ibu dan anak. dari Ayah.
ITU perubahan konstitusi keluarga juga terlihat. Jika sebelum keluarga dianggap persatuan melalui ikatan afektif antara seorang pria, seorang wanita dan anak-anak mereka, setelah perceraian, kebebasan seksual dan kemungkinan pernikahan homoafektif, keluarga dapat terdiri dari ibu tunggal, ayah tunggal, dua ayah, dua ibu, pasangan tanpa anak, kakek-nenek yang merawat cucu mereka, di antara konstitusi lainnya. bisa jadi.
Dimungkinkan juga untuk memperhatikan perubahan konsepsi negara, sejak muncul di Zaman Kuno hingga hari ini. Ketika muncul, negara pada dasarnya teokratis (model negara yang menyatukan politik dan keyakinan agama sebagai ikatan yang tidak dapat dipisahkan). Bahkan dalam periode demokrasi di Yunani kuno atau republik di roma klasik, negara Yunani-Romawi tidak sekuler (bila ada pemisahan antara pemerintah dan agama). Model ini bertahan sampai awal Modernitas, memiliki konstitusi yang kuat di Abad Pertengahan, ketika para pendeta Katolik dan tuan feodal memelihara pakta yang kuat.
Konsepsi Negara seperti yang kita kenal sekarang hanya muncul dalam Modernitas, ketika when Rezim Lama (monarki berdasarkan Negara Nasional dan pewarisir feodalisme abad pertengahan) dipertanyakan, sehingga memunculkan konsepsi baru tentang Negara berdasarkan demokrasi dan gagasan baru tentang ekonomi berdasarkan kapitalisme industri dan perdagangan bebas.
Peran negara telah berubah: jika sebelum dia dibenarkan oleh dewa dan pemerintah adalah representasi Tuhan di Bumi, konsepsi modernnya membawa perspektif baru, berdasarkan demokrasi negara dan kapasitas individu untuk mengelola negara, untuk penguasa. Konfigurasi baru ini juga menghasilkan bentuk-bentuk baru organisasi sosial.
Baca juga: Rule of Law yang Demokratis: Karakteristik, Landasan, dan Implikasinya
organisasi sosial dan budaya
ITU budaya adalah moto dimana organisasi sosial diteruskan kepada individu to. Dalam masyarakat patriarki, misalnya, budaya seksis dan patriarki secara tradisional diwariskan sebagai cara belajar bagi generasi baru. Dalam masyarakat demokratis, budaya harus menjunjung tinggi demokrasi sehingga generasi baru dapat belajar hidup dalam lingkungan demokrasi.
Seperti moral, bahasa, agama dan unsur-unsur budaya lainnya membentuk struktur budaya suatu masyarakat tertentu, unsur-unsur yang sama ini juga bertanggung jawab untuk berkontribusi pada organisasi sosial suatu masyarakat. Suka budaya tidak tetap dan kaku, berubah menurut tempat dan waktu, dapat berubah, yang mengakibatkan berubahnya organisasi sosial masyarakat.
oleh Francisco Porfirio
Profesor Sosiologi
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-que-organizacao-social.htm
