Sejak tahun 313 dan seterusnya, perluasan Kekristenan di seluruh Kekaisaran Romawi membentuk fase lain dalam perkembangan ekspresi artistik yang terkait dengan kepercayaan baru ini. Menurut dasar dasar Edik Milan, dokumen resmi yang diberikan oleh Kaisar Konstantinus, Kekristenan menjadi agama yang diakui oleh Negara Romawi. Setelah tekad ini, gereja-gereja Kristen berkembang biak dan membuka ruang untuk bidang ekspresi baru untuk seni semacam itu.
Kuil-kuil Kristen awal sangat dipengaruhi oleh tradisi arsitektur bangunan umum Romawi. Salah satu manifestasi terbesar dari pengaruh ini terlihat dalam penggunaan kata “basilica” untuk menamai gereja. Sebelum peristiwa seperti itu, nama yang sama ini hanya digunakan untuk bangunan yang mengurus administrasi kekaisaran.
Menjadi penghargaan sejati untuk pengakuan Kristen, gereja-gereja yang dibangun pertama ini memiliki proyek arsitektur yang sangat rumit. Sumber daya keuangan yang digunakan tinggi, karena ada perhatian besar dengan soliditas pekerjaan yang dibangun. Secara internal, basilika Kristen pertama memiliki atap besar yang tersegmentasi menjadi tiga lengkungan runcing besar yang didukung oleh hulu ledak yang lebih kecil yang, pada gilirannya, didukung oleh beberapa kolom.
Dalam beberapa situasi, karena kurangnya pengetahuan arsitek atau hanya untuk menahan pengeluaran, beberapa gereja memiliki proyek yang kurang rumit. Namun, kita melihat bahwa sebagian besar dari gereja-gereja ini menghargai desain ruang yang luas yang dapat disesuaikan dengan jemaat dari berbagai pemeluk agama Kristen. Selain itu, dindingnya kaya akan lukisan yang merujuk pada bagian-bagian Alkitab.
Lukisan-lukisan yang muncul saat ini dengan jelas menunjukkan keadaan hibriditas budaya yang dialami di dunia Romawi. Banyak gambar yang diwakili di dalam gereja-gereja ini, yang masuk akal untuk ibadah Kristen, juga dapat membangkitkan kesadaran pengikut agama pagan lainnya. Representasi tanaman merambat di basilika arab, yang mungkin berasal dari ritual Dionysian, sekarang, dalam konteks Kristen, merujuk pada ritual Ekaristi suci.
Selain peleburan ini, kami menyadari bahwa pelepasan aliran sesat tersebut memberikan peresmian serangkaian elemen baru yang mengintegrasikan ikonografi Kristen. Sebagai contoh, kita dapat menyebutkan gambar menarik yang ada di Gereja Santa Constanza. Dalam konstruksi seperti itu, kita dapat menghargai gambar Kristus dalam pengaturan firdaus yang menyampaikan hukum di tangan rasul Petrus dan Paulus.
Bahkan selama abad keempat, kita masih harus menyoroti tindakan yang dilakukan oleh Kaisar Theodosius. Melalui kekuasaan yang diberikan kepadanya, penguasa Romawi ini, pada tahun 391, mengangkat agama Kristen ke status agama resmi seluruh Kekaisaran Romawi. Dengan cara ini, kita dapat memahami mengapa seni lukis dan arsitektur Kristen berkembang pesat dalam periode waktu ini.
Lihat lebih banyak:
Seni Kristen Awal – Panggung Katakombe
Oleh Rainer Sousa
Magister Sejarah
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/artes/arte-crista-primitiva-1.htm
