ITU Budaya Brasil beragam, yang tidak mengecualikan bukti kesenjangan sosial, yang merupakan ciri mencolok dari negara kita dan dibuktikan oleh hegemoni kelas sosial yang nyata dalam proses pembagian kerja sosial dan pembagian pendapatan, serta faktor-faktor seperti akses ke kesehatan, pendidikan, sanitasi dan keamanan.
Meskipun luas dan luas, Budaya Brasil menjadi simbol status bagi para elit, yang secara sewenang-wenang memilih apa yang harus atau tidak boleh dikonsumsi, menurunkan apa yang tidak dipilih ke limbo produksi budaya. Lebih jauh lagi, budaya populer kita yang kaya kontras dengan orang-orang kita, yang seringkali kekurangan pasokan dasar untuk bertahan hidup.
Adalah umum untuk mendengar bahwa Brasil adalah negara campuran, dengan budaya yang luas dan kepercayaan agama yang sinkretis. Faktanya, pembentukan etnis orang Brasil terjadi, pertama, dengan persilangan antara orang Afrika, Portugis (yang dalam garis keturunan mereka sudah memiliki jejak-jejak persilangan antara berbagai bangsa di benua Eropa) dan masyarakat adat.
Seiring waktu, sejak awal republik, Brasil menerima imigran Italia, Jepang, Jerman, dan Amerika Selatan lainnya. Ini hanya membuktikan bahwa, mengambil makna budaya dengan konsepsi umum yang melibatkan kebiasaan, adat istiadat, masakan, kepercayaan, dan cara hidup umum suatu masyarakat, Brasil benar-benar luas.
Namun, ini konsepsi beragam budaya Brasil diverse dapat mengakibatkan pandangan yang keliru tentang tidak adanya penyakit sosial, seperti: kesenjangan sosial, elitisme budaya dan rasisme.
Gilberto Freyre, dalam Casa Grande dan Senzala, mengarahkan analisisnya tentang masyarakat kolonial Brasil ke jalan yang, paling tidak, aneh: ia berbicara tentang hubungan yang harmonis antara orang kulit hitam dan kulit putih di Kolonial Brasil, yang tampaknya merupakan eufemisme yang merelatifkan apa yang sebenarnya terjadi – dominasi kulit putih yang murni dan sederhana terhadap orang kulit hitam.
Keturunan yang digunakan Freyre sebagai data untuk membuktikan teorinya tidak lebih dari hasil pelecehan seksual dan pemerkosaan pria kulit putih terhadap budak mereka dan terhadap wanita pribumi. Ketika dominasi kulit putih direlatifkan selama masa kolonial, ia cenderung mendukung rasisme struktural yang bertahan hingga hari ini.
HAI elitisme budaya (yang, terlepas dari semua luasnya budaya brasileira, ada di sini) juga merupakan faktor penataan untuk pemeliharaan kesenjangan sosial yang mengistimewakan kelompok etnis, kelas sosial dan wilayah.
Antropologi telah lama merumuskan teori-teori yang mencoba membenarkan keberadaan budaya atasan dan bawahan, sesuai dengan perkembangan fenotipik orang-orang yang menciptakannya budaya. Salah satu teori tersebut adalah teori Darwinisme sosial, yang kemudian dipertanyakan oleh Franz Boas, pada akhir abad ke-19, dan hanya jatuh untuk selamanya setelah strukturalisme Claude Lévi-Strauss.
Lihat juga: budaya material dan budaya immaterial
Pembentukan dan keragaman budaya penduduk Brasil
Wilayah Brasil dihuni, sampai tahun 1500, oleh penduduk asli, disebut orang India oleh orang Eropa. Namun, tidak hanya ada satu suku atau satu untai budaya aslidi tanah yang oleh orang Tupi disebut Pindorama: ada empat kelompok bahasa yang berbeda (Tupi-Guarani, Jê, Caribe dan Arawak). Kelompok etnis ini dibagi menjadi ribuan suku, yang dibagi menjadi desa-desa. Setiap suku memiliki adatnya masing-masing.
Dengan penangkapan dan perbudakan dari masyarakat Afrika, kita dapat mengamati keluasan budaya yang serupa dengan masyarakat adat, karena tidak ada satu suku pun dari mana Portugis merebut orang Afrika atau satu budaya Afrika. Orang-orang Afrika sangat luas, dibagi menjadi beberapa suku dan dari beberapa asal etnis yang berbeda, yang memberikan formasi budaya Afro-Brasil yang luas dan luas yang beragam seperti yang asli.
ITU kedatangan orang kulit putih, asal Eropa, untuk Brasil, baik Portugis (yang sudah memiliki asal polietnis) dan kedatangan orang Italia dan Jerman, berkontribusi pada perbedaan keturunan orang-orang kami. Di Brasil, budaya unik muncul, buah dari keturunan yang kuat, yang menghasilkan produk budaya populer yang tidak ada bandingannya di dunia.
Ada juga di tanah kami dan dalam formasi orang-orang kami sinkretisme agama karena campuran kepercayaan, yang mengakibatkan, misalnya, munculnya agama asli Brasil: Umbanda, yang mencampurkan unsur Candomblé dan Kardecism.
prasangka budaya di Brasil
Sejak awal penjajahan, elitisme budaya berkuasa di Brasil, karena Portugis melihat diri mereka sebagai superior dan penduduk asli sebagai inferior. Kutipan yang ditranskripsikan di bawah ini membuktikan pandangan etnosentris ini:
"Bahasa non-Yahudi di sepanjang pantai ini adalah satu, tidak memiliki tiga huruf, tidak ada f, atau l, atau r, hal patut diherankan, karena dengan demikian mereka tidak memiliki iman, tidak ada hukum, tidak ada raja, dan dengan demikian mereka hidup tanpa keadilan dan kacau"saya.
Kemudian, ketika orang Afrika mulai diperbudak oleh orang-orang Eropa, perbudakan itu juga duduk di etnosentrisme rasis dan dalam elitisme budaya: orang Eropa, kulit putih, menganggap diri mereka lebih tinggi daripada orang Afrika karena mereka fenotipe dan karakteristik budaya mereka yang, menurut penilaian orang Eropa sendiri, adalah atasan.
Orang-orang Eropa memiliki sistem politik pemerintahan dengan pembentukan negara, mereka mendominasi mesiu dan tulisan, selain memiliki uang dan memulai kapitalisme dagang. Orang-orang di selatan berkembang dengan cara yangberbeda. Dengan pengecualian beberapa bangsa Mesoamerika, penduduk asli Afrika dan Amerika hidup dalam kontak dengan alam dan tidak membangun hubungan komersial atau sentralisasi kekuasaan.
Cara hidup penduduk asli Afrika dan Amerika adalah mandiri, dan budaya mereka telah mengambil kontur yang berbeda dari budaya Eropa. Pembenaran dominasi oleh budaya adalah elemen kuat dari prasangka budaya di Brasil.
Hari ini, kita dapat berbicara tentang keberadaan elitisme yang memuncak dalam diskriminasi terhadap orang-orang yang terpinggirkan (yang berada di pinggiran masyarakat, karena pengucilan sosial) dan dalam rasisme struktural. Rasisme struktural, yang sangat kuat di Brasil, adalah sejenis rasisme terselubung dan tidak langsung. Hal ini dapat dimanifestasikan melalui data sosial ekonomi, seperti:m mereka yang menunjukkan bahwa orang kulit hitam berpenghasilan rata-rata 1,2 ribu reais lebih sedikit daripada orang kulit putih, menurut survei oleh IBGEii.
Rasisme semacam ini merayap sejak penghapusan perbudakan, yang memberikan kebebasan dengan hak kepada orang kulit hitam yang diperbudak, tetapi tidak memberikan dukungan bantuan pendidikan, ekonomi dan dasar bagi penduduk tersebut untuk mengatur kehidupan mereka. Teori yang mengarah pada demokrasi rasial, seperti Gilberto Freyre, hanya memperkuat gagasan bahwa semuanya baik-baik saja, padahal sebenarnya tidak.
Karena tidak memiliki rejimen apartheid, seperti halnya di Amerika Serikat, rata-rata orang Brasil (terutama penduduk kulit putih) tumbuh dengan keyakinan bahwa ada peluang setara untuk orang kulit hitam, kulit putih dan penduduk asli, padahal sebenarnya tidak pernah ada, dan mereka yang menderita setiap hari adalah orang kulit hitam kelas rendah. Aspek-aspek ini membuktikan bahwa ada hubungan langsung hubungan antara ketimpangan sosial dan keragaman budaya and.
Baca juga: Apropriasi budaya - pahami apa artinya dan konsekuensinya
Perbedaan antara keragaman budaya dan ketimpangan sosial
Dalam hal interpretasi yang ketat, keragaman budaya dan kesenjangan sosial sama sekali berbeda. Ketimpangan sosial mengacu pada perbedaandiantaradikelassosial dan pendapatan masing-masing kelas. Keanekaragaman budaya mengacu pada luasjumlahdibudaya berbeda yang ada di wilayah kita.
Di Brasil, hubungan antara istilah "ketidaksetaraan sosial" dan "keragaman budaya" dimungkinkan, karena terlepas dari latar belakang budaya kita yang beragam, eksklusi sosial disajikan sebagai faktor eksklusi yang memanifestasikan dirinya, sebagian besar, melalui perbedaan antara budaya yang berbeda yang membentuk populasi. Brazil.
Nilai
saya GANDAVO, Pero de Magalhães. Perjanjian Provinsi Brasil. Rio de Janeiro: INL/MEC, 1965, hlm. 182.
ii VELASCO, Clara. Orang kulit hitam berpenghasilan R$1.200 lebih sedikit daripada rata-rata orang kulit putih di Brasil; pekerja melaporkan kesulitan dan "rasisme terselubung". Dalam: Ekonomi G1. Tersedia di: https://g1.globo.com/economia/noticia/negros-ganham-r-12-mil-a-menos-que-brancos-em-media-no-brasil-trabalhadores-relatam-dificuldades-e-racismo-velado.ghtml. Diakses pada 25/04/2019.
oleh Francisco Porfirio
Profesor Sosiologi
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-brasileira-diversidade-desigualdade.htm
