Carolina Maria de Jesus: biografi dan karya

Carolina Maria dari Yesus adalah seorang penulis dari Minas Gerais lahir pada 14 Maret 1914. Meskipun hanya memiliki dua tahun studi formal, ia menjadi penulis dan menjadi terkenal secara nasional pada tahun 1960, dengan penerbitan bukunya Ruang Penggusuran: Buku Harian Favela, di mana ia melaporkan kehidupan sehari-harinya di daerah kumuh caninde, di kota Sao Paulo. Meninggal pada 13 Februari 1977. Hari ini dianggap salah satu yang paling penulis kulit hitam penting memberi literatur Brazil.

Bukumuruang penyimpanan membawa kenangan penghuni hitam dan kumuh (seperti yang dikatakan subtitle) yang melihat menulis sebagai jalan keluar tembus pandang sosial di mana dia berada. Dengan buku hariannya, ingatannya yang direkam melalui tulisan, Carolina Maria de Jesus memberi makna pada sejarahnya sendiri dan hari ini dia adalah tokoh penting dalam sastra Brasil.

Baca juga: Representasi orang kulit hitam dalam sastra Brasil

Biografi

sang penulis Carolina Maria dari Yesus lahir di kota Sacramento, Minas Gerais, pada hari itu

14 Maret 1914. Putri dari keluarga miskin, dia hanya mengenyam pendidikan formal selama dua tahun. Dari tahun 1923 hingga 1929, keluarga petani bermigrasi ke Lajeado (MG), Franca (SP), Conquista (MG), hingga kembali secara permanen ke Sacramento. Di kota itu, penulis dan ibunya dipenjarakan selama beberapa hari. Karena Carolina tahu cara membaca, pihak berwenang menyimpulkan bahwa dia membaca untuk melakukan sihir.

Penulis Carolina Maria de Jesus, pada tahun 1960. [1]

Pada tahun 1937, Carolina Maria de Jesus pindah ke kota São Paulo, di mana dia bekerja sebagai pembantu. Pada tahun 1948, ia pergi untuk tinggal di daerah kumuh caninde, tempat ketiga anak mereka lahir. Selama tinggal di sana, mata pencahariannya adalah memilih kertas dan bahan lain untuk didaur ulang.

Di tengah semua kenyataan yang sulit ini, ada buku. Carolina Maria de Jesus adalah jatuh cinta dengan membaca. Oleh karena itu, penulisan sastra adalah sebuah konsekuensi. Jadi, pada tahun 1950, ia menerbitkan sebuah puisi untuk menghormati Getulio Vargas, di koran Pembela. Pada tahun 1958, jurnalis Audalio Dantas (1929-2018) bertemu penulis dan menemukan bahwa dia memiliki beberapa buku catatan (buku harian) di mana dia memberikan kesaksiannya tentang realitas favela.

Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)

Dialah yang membantu penulis menerbitkan buku pertamanya — Ruang Penggusuran: Buku Harian Favela. Jadi, pada tahun 1960, buku itu diterbitkan dan menjadi buku terlaris. Pada tahun yang sama, penulis menerima penghargaan dari Akademi Sastra Paulista dan Akademi Sastra Fakultas Hukum São Paulo, selain menerima gelar kehormatan memberi Pesan Caballero del Tornillo, di Argentina, pada tahun 1961.

Carolina Maria de Jesus menandatangani bukunya ruang penyimpanan, pada tahun 1960. [1]

Setelah kesuksesan bukunya, Carolina Maria de Jesus pindah dari favela Canindé, merekam album dengan komposisinya sendiri dan terus menulis. Namun, karya-karya berikutnya tidak sesukses yang pertama. Pada tahun 1977, pada hari itu 13 Februari, Carolina Maria de Jesus meninggal di Parelheiros, sebuah distrik di kota São Paulo.

Baca juga: Sastra Hitam - produksi sastra yang subjek penulisannya sendiri adalah orang kulit hitam

Karya utama

Karya Carolina Maria de Jesus sangat menonjol peringatan, satu literatur kesaksian, di mana penulis memaparkan realitas di mana dia hidup dan merefleksikannya. Dari perspektif ini, buku-buku utamanya adalah:

• ruang penyimpanan (1960);
• Rumah bata (1961);
• Buku Harian Bitita (1986);
• buku harianku yang aneh (1996).

Buku yang paling sukses adalah Ruang penyimpanan, tapi ini tidak terjadi lagi. Kamu buku berikutnyatidak membangkitkan minat baik dari para kritikus maupun dari pers Brasil. Penulis mulai jatuh di pinggir jalan. Namun pada tahun sebelum kematiannya, pada tahun 1977, buku pertamanya diterbitkan kembali oleh penerbit Ediouro. Pada tahun 1986, hampir sepuluh tahun setelah kematiannya, pekerjaan anumerta Anda, Buku Harian Bitita, diterbitkan di Brasil. Namun, buku ini telah diterbitkan, pada tahun 1982, di Paris, dengan judul: Jurnal Bitita.

Sampul buku Buku Harian Bitita, oleh Carolina Maria de Jesus, diterbitkan oleh SESI-SP. [2]

Pada tahun 1994 buku itu Black Cinderella: kisah Carolina Maria de Jesus, oleh José Carlos Sebe Bom Meihy dan Robert M. Levine, diterbitkan dan membangkitkan minat baru pada penulis. Tahun berikutnya, penulis yang sama meluncurkan, di Amerika Serikat, buku Kehidupan dan kematian Carolina Maria de Jesus. Juga, mereka mengatur buku-buku. buku harianku yang aneh dan antologi pribadi, terdiri dari teks-teks yang ditinggalkan oleh penulis dan diterbitkan pada tahun 1996.

Buku ruang penyimpanan adalah mahakarya Carolina Maria de Jesus. Telah diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa. Saat ini, sekitar 40 negara mengetahui pekerjaan ini. Setelah kematian penulis, buku ini terus diedit, Carolina Maria de Jesus menjadi nama jalan dan perpustakaan, ada banyak buku yang diproduksi tentang dia dan banyak lagi. disertasi dan tesis akademik ditulis terutama tentang karya pertamanya. Penulis, oleh karena itu, menaklukkan tempat yang menonjol dalam sastra dan sejarah nasional.

Menurut Fernanda Rodrigues de Miranda, master Sastra: “Carolina Maria de Jesus adalah cikal bakal Sastra Periferal dalam arti bahwa dia adalah penulis napas Brasil pertama yang membangun jalinan kata-katanya dari pengalaman di ruang favela, yaitu, narasinya membawa periferal sehari-hari tidak hanya sebagai tema, tetapi sebagai cara memandang diri sendiri dan kota. Karena alasan ini, tatapannya menjadi semakin kritis dalam menghadapi skenario ilusi yang diproyeksikan São Paulo dengan citra palsunya tentang suatu tempat dengan peluang bagi semua orang”.

Lihat juga: Wanita dan Puisi Brasil

➔ ruang penyimpanan: buku harian penghuni kawasan kumuh

Sampul buku ruang penyimpanan, oleh Carolina Maria de Jesus, diterbitkan oleh penerbit tica. [3]

Buku ruang penyimpanan, oleh Carolina Maria de Jesus, adalah buku harian penulis yang ditulis dari tahun 1955 hingga 1960. Di dalamnya, hal pertama yang menonjol adalah bahasa, lebih dekat ke bahasa sehari-hari, tanpa khawatir tentang aturan tata bahasa, yang membuat pekerjaan lebih benar, lebih dekat dengan kenyataan.

Carolina Maria dari Yesus Saya sangat suka membaca. Ini membuat perbedaan dalam hidup Anda, karena berubah menjadi penulis terkenal di dunia dan, melalui tulisan, ia mampu meninggalkan konteks favela. Baginya, membaca adalah sesuatu yang perlu dan, terlepas dari penderitaan di mana dia hidup, dia selalu menemukan cara untuk melanjutkan kebiasaan ini: “Saya mengambil majalah dan duduk di rumput, menerima sinar matahari untuk menghangatkanku. Saya membaca sebuah cerita pendek. Ketika saya memulai yang lain, anak-anak datang meminta roti”.

Potretnya tentang favela Canindé adalah mentah, lurus, tidak tersentuh: “Pada siang hari, anak-anak berusia 15 dan 18 tahun duduk di rumput dan berbicara tentang pencurian. Dan mereka sudah mencoba merampok emporio Mr. Raymundo Guello. Dan satu dicap dengan peluru. Perampokan dimulai pada pukul 4 sore. Saat fajar menyingsing, anak-anak mengumpulkan uang di jalan dan di rerumputan. Ada seorang anak yang mengumpulkan dua puluh cruzeiro dalam mata uang. Dan tersenyum memamerkan uangnya. Tapi hakimnya tegas. Dia menghukum tanpa ampun”.

Penulis adalah suara kumuh dan dia menjalankan fungsi menunjukkan realitas ini, dalam buku hariannya, sebagai kekerasan terhadap perempuan dan situasi anak-anak di lingkungan ini: “Silvia dan suaminya sudah memulai pertunjukan di luar ruangan. Dia memukulimu. Dan saya muak dengan apa yang anak-anak saksikan. Mereka mendengar kata-kata buruk. Oh! jika saya bisa pindah dari sini ke inti yang lebih layak”.

Buku harianmu juga instrumen perlawanan dan keadilan, penulis percaya pada kekuatan kata-kata tertulis, pada kekuatan sastra. Pada satu kesempatan, Carolina Maria de Jesus pergi ke toko daging, di mana kasir menolak untuk menjual apa pun padanya. Kemudian, penulis menulis: “Saya kembali ke favela dengan marah. Jadi uang favelado tidak ada nilainya? Saya berpikir: hari ini saya akan menulis dan saya akan bersumpah di kotak memalukan di Bom Jardim Açúgue”. Dan dia memenuhi janjinya: "Biasa!".

Selanjutnya, dia sadar bahwa dia that menulis bisa mengubah hidupmu: “Hanya saja saya sedang menulis buku, untuk menjualnya. Dengan uang ini saya berniat membeli tanah untuk saya tinggalkan favela. Saya tidak punya waktu untuk pergi ke rumah siapa pun”. Namun, dia tidak dipahami oleh tetangganya: “José Carlos mendengar Florenciana mengatakan bahwa saya terlihat gila. Bahwa saya menulis dan tidak mendapatkan apa-apa”. Atau: “Seorang pembuat sepatu bertanya apakah buku saya komunis. Saya menjawab bahwa itu realistis. Dia mengatakan kepada saya bahwa tidak disarankan untuk menulis kenyataan”.

Fakta menarik lainnya dari kehidupan penulis adalah dia pilihan untuk tidak menikah, yang menunjukkan seorang wanita mandiri dan kuat pada masanya: “Saya menghadapi pekerjaan apa pun untuk menjaga mereka [anak-anak]. Dan mereka harus mengemis dan masih dipukuli. Itu terlihat seperti drum. Pada malam hari, ketika mereka meminta bantuan, saya diam-diam mendengarkan waltz Wina di gudang saya. [...]. Saya tidak iri pada wanita yang sudah menikah di favela yang menjalani kehidupan budak India.”

Kemandiriannya juga dimanifestasikan dalam perikop ini: “Tuan Manuel muncul mengatakan bahwa dia ingin menikah dengan saya. Tapi aku tidak mau karena aku sudah dewasa. Dan kemudian, seorang pria tidak akan menyukai seorang wanita yang tidak bisa bertahan tanpa membaca. Dan siapa yang mengangkat untuk menulis. dan dengan siapa pensil dan kertas di bawah bantal. Itu sebabnya saya lebih suka hidup hanya untuk cita-cita saya”.

untuk menjadi wanita berkepribadian kuat, Carolina Maria de Jesus, dalam konteks karya, tidak banyak diapresiasi oleh perempuan lain di favela. Tetapi menulis (selain membaca) adalah cara penulis untuk mengatasi masalah realitasnya: “Di sini, semua orang menggoda saya. Mereka mengatakan saya berbicara dengan sangat baik. Bahwa saya tahu cara menarik pria. Ketika saya gugup, saya tidak suka berdebat. Saya lebih suka menulis. Setiap hari saya menulis. Saya duduk di halaman belakang dan menulis”.

Referensi ke bacaan dan betapa pentingnya dia dalam kehidupan penulis: “Saya menghabiskan sisa sore itu dengan menulis. Pukul setengah empat, Pak Hector menyalakan lampu. Saya memandikan anak-anak dan bersiap-siap untuk pergi keluar. Saya pergi untuk mengambil kertas, tetapi saya tidak sehat. Saya pergi karena dinginnya terlalu banyak. Ketika saya sampai di rumah itu 22.30. Aku menyalakan radio. Saya mandi. Aku memanaskan makanan. Saya membaca sedikit. Saya tidak bisa tidur tanpa membaca. Saya suka menangani buku. Buku adalah penemuan terbaik manusia”.

Elemen lain yang diulang dalam buku harian adalah menyebutkan kelaparan: “Saya pergi ke pasar di Rua Carlos de Campos, untuk membeli sesuatu. Saya mendapatkan banyak sayuran. Tapi itu tidak berpengaruh, karena saya tidak punya lemak. Anak laki-laki gugup karena mereka tidak punya apa-apa untuk dimakan”. Namun, pada hari peringatan penandatanganan Hukum Emas, Carolina Maria de Jesus menulis: "Dan pada 13 Mei 1958 saya berjuang melawan perbudakan saat ini - kelaparan!".

Faktanya, Audálio Dantas, jurnalis yang memperkenalkan Carolina Maria de Jesus kepada dunia, membuat pernyataan berikut tentang ini: “Kelaparan muncul dalam teks dengan frekuensi yang menjengkelkan. Tragis, karakter yang tak terbendung. Begitu besar dan begitu mencolok sehingga memperoleh warna dalam narasi puitis tragis Carolina”.

Dan, dengan mengalami kelaparan, penulis menunjukkan demonstrate kepedulian akan kesenjangan sosial ketika dia mengkritik pemerintah saat itu: “Apa yang dimiliki Tuan Juscelino [Kubitschek] yang berguna adalah suaranya. Dia tampak seperti sariawan dan suaranya menyenangkan di telinga. Dan sekarang, sariawan itu bersemayam di sangkar emas yaitu Catete. Sabeiá berhati-hatilah agar tidak kehilangan sangkar ini, karena ketika kucing lapar mereka merenungkan burung-burung di dalam sangkar. Dan favelado adalah kucing. Kamu lapar".

Jadi, rmeminta pertanggungjawaban pemerintah atas kemiskinan: “Ketika Yesus berkata kepada para wanita Yerusalem: — 'Jangan menangis untukku. Menangislah untukmu’—kata-katanya menubuatkan pemerintahan Lord Juscelino. Rasa sakit kesulitan bagi orang-orang Brasil. Sayang sekali bahwa orang miskin harus makan apa yang mereka temukan di tempat sampah atau tidur kelaparan”.

Presiden Brasil tidak hanya menjadi sasaran kritiknya, seperti yang dapat kita lihat di bawah ini: “Politisi hanya muncul di sini selama periode pemilihan. Tuan Cantidio Sampaio, ketika dia menjadi anggota dewan pada tahun 1953, menghabiskan hari Minggu di sini di favela. Dia sangat baik. Minum kopi kami, minum dari cangkir kami. Dia berbicara kepada kami dengan frase viludo-nya. Saya bermain dengan anak-anak kami. Dia meninggalkan kesan yang baik di sini dan ketika dia mencalonkan diri sebagai wakil dia menang. Tapi di Kamar Deputi dia tidak membuat proyek untuk menguntungkan favelados. Dia tidak mengunjungi kita lagi”.

selain kamu hati nurani sebagai wanita dan penghuni kawasan kumuh, dia juga sadar akan prasangka dan diskriminasi ras: “Saya membayar pembuat sepatu dan berbicara dengan seorang pria kulit hitam yang sedang membaca koran. Dia marah dengan seorang penjaga sipil yang memukuli seorang pria kulit hitam dan mengikatnya ke pohon. Penjaga sipil berkulit putih. Dan ada kulit putih tertentu yang berubah menjadi hitam menjadi kambing hitam. Siapa yang tahu jika penjaga sipil tidak menyadari bahwa perbudakan telah dipadamkan dan bahwa kita masih di bawah cambuk?”.

Ketika dia pergi untuk mengambil kertas yang ditawarkan oleh seorang wanita, yang tinggal di sebuah gedung, naik lift, bertelanjang kaki, di lantai enam, “pria yang memasuki lift itu menatapku dengan jijik. Saya sudah akrab dengan penampilan ini. aku tidak bersedih”. Kemudian pria berpakaian bagus ingin tahu apa yang dia lakukan di lift. Dia menjelaskan dirinya sendiri dan bertanya apakah dia seorang dokter atau wakil, dia bilang dia seorang senator.

Akhirnya, Carolina Maria de Jesus membenarkan judul bukunya: “Polisi masih belum menangkap Promessinha. Bandit gila karena usianya tidak memungkinkan dia untuk mengetahui aturan hidup yang baik. Promessinha berasal dari favela Vila Prudente. Ini membuktikan apa yang saya katakan: bahwa favela tidak membentuk karakter. Favela adalah ruang penggusuran”. Dan juga: “Saya mengklasifikasikan São Paulo seperti ini: Palacio, ini adalah ruang tamu. Balai Kota adalah ruang makan dan kota adalah tamannya. Dan favela adalah halaman belakang tempat sampah dibuang”.

Buku ruang penyimpanan ditandai, seperti menjadi jelas, oleh pandangan yang sangat kritis tentang realitas. Penulis Carolina Maria de Jesus tidak menahan diri untuk berbicara tentang politik, situasi perempuan kulit hitam dan kumuh di masyarakat, dan kelaparan. kerjamu, selain sastra (dan pernyataan cinta untuk membaca dan menulis), membawa beban politik yang kuat, sehingga tidak mungkin untuk memisahkan satu perspektif dari yang lain. Jadi, ketika dia menulis bahwa favela adalah ruang penggusuran, penulis membuat kemarahannya jelas pada kenyataan di mana dia tinggal.

Kredit gambar:

[1] Arsip Nasional / Domain Publik

[2] Penerbit Sesi-SP / Reproduksi

[3] Editora tica / Reproduksi

oleh Warley Souza
Guru sastra