Sejarah politik Brasil ditandai dengan artifisial nilai dan institusi yang mencoreng ruang politik, aspek fundamental bagi partisipasi masyarakat sipil. Kepalsuan semacam itu dimulai di Kekaisaran dan hipertrofinya kemudian akan mengarah pada munculnya Republik pada saat sewenang-wenang dan sentralisasi yang diatur oleh Kaisar (melalui mekanisme seperti Moderating Power), serta tidak adanya partai politik dengan posisi dan posisi yang jelas. didefinisikan. Didesak untuk partisipasi yang lebih besar dalam keputusan, aristokrasi kopi akan mempertahankan prinsip demokrasi democratic dalam arti mempromosikan desentralisasi kekuasaan sebagai lawan dari sentralisasi di tangan Kaisar.
Skenario ini, bagaimanapun, meskipun berakhir di Republik, tidak membawa perubahan besar, kecuali penguatan yang lebih besar dari elit kopi S Pauloo Paulo dan Rio de Janeiro. Angela de Castro Gomes, di Sejarah Kehidupan Pribadi di Brasil (1998), menyatakan bahwa pada masa-masa awal Periode Republik yang terlihat adalah pergulatan antara caudilloism (atau coronelismo), yang terbentuk di lingkungan pedesaan dan diekspresikan oleh pemerintah daerah, dan Caesarisme yang berarti otoritas publik pusat, Caesarisme yang tentunya berpedoman pada cita-cita Eropa "impor".
Ketika memikirkan tentang munculnya Republik, penting untuk memahami kelas mana yang menjadi protagonis. Seperti diketahui, tidak ada partisipasi negara secara keseluruhan, tetapi keunggulan elit agraria yang memimpin "pertarungan" melawan Kekaisaran ini, dengan cara acuh tak acuh terhadap orang-orang, tetapi pada akhirnya juga dalam "nama" mereka, karena perwalian yang dikecualikan selalu menjadi sesuatu yang diberikan dengan normalitas tertentu dalam tatanan privatis. Jelas, lebih untuk kepentingan mereka daripada motivasi lainnya, para elit agraris, kepala desa dan perwakilan masyarakat patriarki ini, mengambil alih kekuasaan dan menggulingkan Kekaisaran, dengan pidato-pidato indah yang menyerukan demokrasi, federalisme, singkatnya, lembaga-lembaga yang dapat membawa modernisasi ke politik nasional untuk membangun sebuah Negara bangsa. Namun, ini lebih banyak terjadi dalam retorika daripada dalam praktik.
Promosi praktik politik di bawah naungan kekuasaan swasta pada saat yang sama mendekonfigurasi mekanisme politik perdebatan ide, menjadi kutukan dalam negara republik yang mencoba untuk menghadapi liberalisme "disalin dengan buruk" dari arus positivis dan liberal Eropa pada akhir abad XIX. Dengan demikian, konstruksi ruang politik yang mampu mempromosikan tujuan terakhir dan terbesarnya: perdebatan antara aktor dan kelas yang berbeda menjadi tidak mungkin. dengan mempromosikan musyawarah yang dicapai dengan cara yang demokratis dan dibahas dalam situasi kesetaraan antara perwakilan masyarakat yang sah dan perwakilannya. kelompok. Ketika elit oligarki mengecualikan massa (seluruhnya atau sebagian) dari partisipasi politik yang efektif (dan, omong-omong, diakomodasi dalam pedesaanisme mereka), Penyelenggaraan negara dan kebijakan nasional untuk “irasionalitas” (tampaknya) dari pengawasan rakyat dan privatisme, bahkan mengacu pada perasaan tidak membutuhkan kehadiran pemerintah. Negara. Dengan kata lain, di Brazil, percampuran antara publik dan privat, yaitu perluasan kepentingan individu (atau kelompok) dalam ruang yang seharusnya publik, berakhir dalam kerangka yang sama sekali asing bagi definisi teoretis tentang ruang politik, yang dapat kita temukan dalam Kamus Kebijakan, yang disusun oleh para pemikir seperti Norberto Bobbio.
Dari Kekaisaran Brasil, melalui Republik Lama dan tahun-tahun Vargas, dan sampai batas tertentu bahkan hari ini, gagasan tentang konsekuensi yang diberikan oleh tumpang tindih antara publik dan swasta, campuran keduanya, menghambat emansipasi nyata masyarakat sipil, serta berkaitan dengan perkembangan apa yang dapat kita pahami sebagai praktik kewarganegaraan. Sebagian besar, keinginan para elit menang dalam masyarakat Brasil, dan determinisme ruang privat ini menghentikan pembangunan ruang politik yang efektif untuk apa yang disebut negara demokratis. Hal ini terbukti baik dari kurangnya minat dalam politik di pihak kebanyakan orang, dan dari skandal korupsi terus-menerus dari mereka yang menggunakan urusan publik untuk kepentingan pribadi.
Demikian dalam pidato Nestor Duarte dalam karyanya yang berjudul Ordo Swasta dan Organisasi Politik Nasional (1939), setiap kepentingan, sebagai perasaan pribadi, yang ikut campur dalam bidang politik adalah memusuhi ketertiban dan partisipasi sipil. “Kemudian mulailah konflik besar dari proses politik kita. Realitas neraka yang tunduk padanya juga menyesatkannya. Atau ia mengurangi dan menyederhanakan” (DUARTE, 1939, hal. 241).
Paulo Silvino Ribeiro
Kolaborator Sekolah Brasil
Sarjana Ilmu Sosial dari UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Magister Sosiologi dari UNESP - Universitas Negeri São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Mahasiswa Doktor Sosiologi di UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Sosiologi - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/atrofiamento-participacao-civil-na-historia-brasil.htm
