data pribadi
Maria Magdalena do Espírito Santo de Araújo lahir pada 23 Mei 1863, di desa Juazeiro. Dia adalah putri Antônio da Silva Araújo dan Ana Josefa do Sacramento. Seperti yang dijelaskan oleh penulis Manoel Diniz, dia “mestizo, rambut hampir keriting yang dia kenakan dipotong pendek, tinggi sedang, sedikit, kepala kecil, sedikit bulat, mata hampir hitam dan ekspresi lembut, bibir agak tebal, hidung kecil, pipi sedikit menonjol, dagu kecil, leher proporsional”. Menurut Pastor Azarias Sobreira, yang mengenalnya, dia "tidak menarik perhatian kecuali kesederhanaan tingkah lakunya, pendidikan rumah tangga yang baik, kecerdasan yang mudah, meskipun buta huruf".
Putri dari keluarga miskin, dia memiliki masa kecil yang sulit, dia bekerja dan banyak berdoa, dia adalah seorang pengrajin. Dia memintal kapas dan membuat boneka kain untuk dijual. Atas perintah Pastor Cicero, dia mengajarkan keterampilan ini kepada beberapa gadis seusianya. Dia juga bekerja di tembikar, menghitung batu bata.
Karena kehilangan orang tuanya pada usia dini, dia pergi untuk tinggal di rumah Padre Cicero. Dia mulai memakai pantat pada tahun 1885, pada usia 22, setelah berpartisipasi dalam semacam kursus pantat, (pada sebenarnya, retret spiritual delapan hari) yang diberikan oleh Pastor Cícero Romão Batista dan Vicente Sóter de Alencar.
Pastor Cícero sangat menghormati Beato Maria de Araújo, itulah sebabnya, ketika dia meninggal, dia memberikan perhatian khusus kepadanya. Dia memerintahkan pemakaman untuknya di Capela do Socorro dan memberinya pemakaman yang layak untuk orang yang termasyhur.
Beato Maria de Arajo meninggal pada tanggal 17 Januari 1914, ketika apa yang disebut Penghasutan Juazeiro sedang berlangsung.
Pada 22 Oktober 1930 makamnya dibuka secara rahasia atas perintah Uskup Crato. Makam, yang dibangun di dalam Kapel Socorro, hancur total dan sisa-sisa fana dari Yang Terberkati dikuburkan di tempat yang tidak diketahui.
Kesehatan
Keadaan kesehatan Maria de Araújo adalah alasan banyak kontroversi di antara para sejarawan. Dalam kesaksian yang diberikan kepada para pendeta yang melakukan Penyelidikan Pertama tentang mukjizat, dia menyatakan bahwa dia menderita sakit perut, tetapi dia hanya muntah darah sekali, karena jatuh yang dideritanya saat salah satu serangan saraf yang dia alami sejak dia masih kecil. Beberapa penulis biografi bahkan mengatakan bahwa dia hemofilia, tuberkulosis, epilepsi, tidak seimbang, tetapi tidak ada dokumen tentang ini. Sebaliknya, dokter Marcos Madeira, yang memeriksanya berulang kali, secara resmi membuktikan dalam sebuah dokumen yang dibuat dan yang merupakan bagian dari Penyelidikan, yang tidak menemukan di Beata “luka terkecil, bisul atau luka apapun di lidah, gusi, laring dan, akhirnya, di seluruh rongga lisan".
Keajaiban
Tentu saja fakta paling penting dan kontroversial dalam kehidupan Maria de Araújo adalah apa yang disebut keajaiban tuan rumah. Peristiwa yang menyebabkan begitu banyak kesulitan bagi Yang Terberkati dan juga bagi Pastor Cicero, terjadi untuk pertama kalinya pada tanggal 1 Maret 1889. Dan pada dasarnya terdiri dari sebagai berikut: Setelah menerima hosti, dalam komuni yang dipimpin oleh Pastor Cicero, Beato Maria de Araújo tidak dapat menelannya, karena partikel suci itu diubah dalam darah hidup, seperti yang kemudian dibuktikan oleh para dokter yang diundang oleh Pastor Cicero untuk memeriksa yang diberkati dan menyaksikan fenomena itu, yang diulang puluhan kali selama sekitar dua tahun.
Namun fenomena itu tidak hanya itu. Pada kesempatan lain tuan rumah juga menjadi porsi berdaging berbentuk hati. Dan luka terbuka di tubuh orang suci, yang setelah beberapa saat menghilang secara misterius, tanpa meninggalkan jejak. Dia juga berkeringat darah dan mengalami ekstasi. Dan dalam kesaksian yang diberikan kepada Komisi Penyelidikan Pertama, yang ditunjuk oleh Uskup Dom Joaquim José Vieira untuk menyelidiki fenomena tersebut, dia dia mengatakan bahwa ketika dia mengalami trans, dia mengunjungi neraka dan api penyucian, dan berbicara dengan Yesus Kristus dari siapa dia mendengar dan menyampaikan ajaran di Latin. Semua ini membuat Pastor Clicério da Costa Lobo dan Francisco Ferreira Ântero, anggota Komisi Penyelidikan Pertama, tercengang.
Sejauh ini empat hipotesis telah diajukan untuk mencoba menjelaskan keajaiban Juazeiro. Yang pertama, yang dipertahankan oleh Pastor Cícero dan rekan-rekan lain yang mengenakan jubah dan terutama oleh Profesor José Maroko, menganggap fakta bahwa kodrat ilahi, oleh karena itu, merupakan mukjizat.
Yang kedua, secara resmi dibela oleh Gereja, mengatakan bahwa segala sesuatu adalah "keajaiban yang sia-sia dan takhayul dan menyiratkan ketidaksopanan yang paling serius dan menjijikkan dan penyalahgunaan yang tidak saleh dari Ekaristi Mahakudus." Yang ketiga, dibuat oleh Pastor Antônio Gomes de Araújo, seorang sejarawan dari Rio de Janeiro, mengklasifikasikan fakta dalam kategori hoax, hasil dari kimia yang dibuat berdasarkan larutan fenolftalein ditambah pati, disusun oleh Profesor José Maroko dan bantuan dari Beato Maria de Arajo. Dan keempat, lebih baru, dipertahankan oleh parapsikolog Maria do Carmo Pagan Forti, mengatakan bahwa “penyaliban dan stigma ajaib yang diverifikasi di Maria de Araújo adalah hasil, tentu saja, imajinasi emosionalnya, pengaruh jiwanya pada organisme", dan bahwa kehadiran darah dapat dikaitkan dengan "kasus kontribusi".
Dalam pendekatan baru ini, darah itu nyata, sehat, tetapi dari Beata, sehingga membuang hipotesis penipuan.
Faktanya, hipotesis serupa telah diajukan pada saat terjadinya apa yang disebut keajaiban, oleh Dr. Júlio César da Fonseca Filho, yang dalam sebuah surat yang ditujukan kepada Uskup Dom Joaquim José Vieira membuktikan bahwa fenomena yang terjadi di dalam berkat itu bukan masalah penipuan atau simulasi, tetapi histeri.
Yang diberkati hari ini
Untuk beberapa waktu sekarang Maria de Araújo telah menarik perhatian para sejarawan dan peneliti. Hidupnya telah menjadi subyek dari beberapa karya akademis. Akhir-akhir ini dia tidak lagi disebut pembohong. Dalam pandangan parapsikolog Maria do Carmo Pagan Forti “dia bukan penipu dan sosoknya tidak dapat direduksi menjadi fenomena terjadi padanya, menyebutnya terasing, seseorang di luar kenyataan, simbol keterbelakangan budaya dan ketidaktahuan agama. Dia adalah seorang mistikus dalam arti kata yang mulia, seperti halnya Santo Fransiskus dari Assisi, Tereza D'Avila, João da Cruz, para mistikus besar Eropa”.
BIBLIOGRAFI
Araújo, Antonio Gomes de.(Fr.) (1956). Kerasulan Penipuan. Crato, Edisi Itaytera.
Dantas, Renato (1982). Puntung Juazeiro dan Cariri. Juazeiro do Norte, Edisi ICVC.
Diniz, Manoel (1935). Misteri Perhiasan. Juazeiro, Tipografi O Juazeiro.
Forti, Maria do Carmo Pagan (1991). Maria de Araújo, Yang Terberkati dari Juazeiro. Sao Paulo, Paulines.
Oliveira, Amalia Xavier de (1981). Ayah Cicero yang kukenal. ke-3. ed. Recife, Massangana.
Sobreira, Azarias (1969). Patriark Juazeiro.
Walker, Daniel (1996). Maria de Araújo, yang diberkati dari keajaiban Juazeiro. Juazeiro, Edisi IPESC.
Sumber:http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/
Pesan B - Biografi - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/beata-maria-de-araujo.htm
