Pada akhir abad ke-19, proklamasi Republik di tanah Brasil tidak berarti segera mencapai transformasi yang, secara teoritis, akan mengikuti perubahan rezim politik kita. Bahkan pada saat itu, pedalaman timur laut adalah tempat kontras sosial dan ekonomi yang mengerikan. Di satu sisi, keluarga besar mengkonsentrasikan kepemilikan tanah dan sengketa kekuasaan politik di antara mereka sendiri. Di sisi lain, sertanejos miskin hidup dalam situasi kesengsaraan yang serius dan berusaha untuk mencapai kehidupan yang lebih baik.
Dalam konteks yang ditandai dengan kemiskinan dan penindasan ini, keyakinan agama bekerja sebagai cara untuk meredakan ketegangan yang mempengaruhi populasi yang kurang disukai. Namun, perwakilan agama resmi tidak selalu menempati tempat ini, karena mereka membela tatanan saat ini yang dikendalikan oleh populasi pemilik yang terbatas. Dari situlah para pemimpin agama populer, seperti Antônio Conselheiro, muncul menawarkan pidato dan tindakan dorongan yang lebih dekat dengan tuntutan langsung dari sertanejo tersebut.
Lebih dari sekadar berkah yang menggairahkan perhatian para sertanejo, Conselheiro tidak mengenalinya pemerintah republik sebagai mampu menetapkan resolusi yang telah menjangkiti kenyataan selama beberapa dekade Timur laut. Dengan cara inilah, di tepi sungai Vaza-Barris, dia memutuskan untuk mengumpulkan pengikutnya untuk membentuk komunitas yang akan hidup bersama. Tidak mengakui pajak, undang-undang, dan pembatasan yang dimiliki pemerintah dengan sedikit kehadiran di antara para anggotanya.
Hanya butuh beberapa tahun di tahun 1890-an bagi komunitas Penasihat untuk menarik tidak hanya perhatian para sertanejos, tetapi juga dari pihak berwenang, pemilik tanah dan ulama yang memahami situasi itu sebagai penghinaan serius terhadap Republik. Bahkan, meskipun diakui sebagai pemuja monarki, Antonio Conselheiro tidak berniat untuk mengorganisir pemberontakan yang akan menggulingkan pemerintahan baru. Aspirasi utamanya adalah untuk mendasarkan dirinya pada moralitas Kristen, dan kemudian membentuk komunitas egaliter.
Namun, rasa ancaman segera menguat ketika pasukan tentara resmi mengorganisir untuk menghancurkan komunitas Canudos. Ekspedisi pertama, yang dibentuk oleh seratus orang, dan yang kedua, bahkan lebih diperkuat, dengan lebih dari lima ratus perwira, segera dikalahkan oleh sertanejos yang tinggal di sana. Ketika berita itu tiba di ibu kota negara itu, pemerintah federal mengartikulasikan serangan gencar baru, yang terdiri dari lebih dari 1200 tentara. Sekali lagi, pada bulan Maret 1897, sertanejos menonjol.
Agar kerusuhan dapat dibendung, Angkatan Darat kemudian harus menentukan formasi militer yang lebih luas lagi, terdiri dari kontingen yang melebihi enam ribu tentara. Selanjutnya, penggunaan delapan belas meriam menentukan bahwa apa yang telah dikonfigurasi sampai saat itu sebagai konflik akan berubah menjadi pembantaian nyata. Pada tanggal 5 Oktober 1897, kekerasan akhirnya dilakukan, ketika tidak ada seorang pun yang tersisa hidup di tempat itu.
Oleh Rainer Sousa
Magister Sejarah
Tim Sekolah Brasil
abad ke-20 - perang - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/a-guerra-canudos.htm