athenaeumadalah novel karya penulis Raul Pompeia. Dalam karya ini, narator-karakter Sérgio menceritakan, dalam karakter memorialistik, pengalamannya sebagai pekerja magang di Ateneu, sebuah sekolah tempat anak-anak dari kelas borjuis Rio abad kesembilan belas yang kaya belajar. Di lembaga ini, bocah lelaki berusia 11 tahun itu akan belajar hidup dalam masyarakat yang korup, di mana yang terkuat bertahan.
Raul Pompeia, lahir pada 12 April 1863, menjadi salah satu wakil utama dari Naturalisme di Brazil. Karena itu, athenaeumterstruktur pada teori deterministik bahwa lingkungan di mana karakter hidup bertanggung jawab atas pembentukan karakter mereka. Jadi, dengan karya ini, penulis yang bunuh diri pada 25 Desember 1895, memasuki sejarah sastra Brasil.
Baca juga: Sagarana — analisis sastra buku debut Guimarães Rosa
Ringkasan kerja athenaeum
novel naturalis 1888.
Ditulis oleh Raul Pompeia.
Menyajikan pandangan deterministik.
Prosa karakter memorialistik.
Narator-Karakter: Sergio.
Ruang Narasi: Pesantren Ateneu.
Waktu narasi: abad ke-19.
Tema: pendidikan, homoerotisme, agama dan korupsi manusia.
Pelajaran video dengan analisis buku athenaeum
ulasan buku athenaeum
karakter dari buku athenaeum
— Dalaman:
Amerika;
Tawar;
Barreto;
Bento Alves;
Jujur;
Egbert;
Emil;
Prancis;
Malheiro;
Pemberontakan;
Tulang iga;
Makanan ringan;
Sergio.
Angela: pembantu D. Eomma.
Aristarchus: sutradara.
Bataillard: Guru olahraga.
Dr. Claudio: profesor.
Ema: istri Aristarchus.
João Numa: inspektur.
Manlio: guru bahasa Portugis.
Silvino: inspektur.
Venancio: guru bahasa Inggris.
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
alur kerja athenaeum
Buku itu dimulai dengan pidato berikut oleh ayah protagonis: “Kamu akan menemukan dunia, kata ayahku, di pintu Athenaeum. Keberanian untuk berjuang”. Sergio berusia 11 tahun dan akan memulai studinya di sebuah pesantren ternama bernama Ateneu, yang direkturnya adalah Dr. Aristarco Argolo de Ramos. Di lembaga ini, yang menerima siswa kaya dari Rio de Janeiro, ia mempelajari "bunga indah pemuda Brasil".
![Sampul buku O Ateneu, oleh Raul Pompeia, diterbitkan oleh FTD. [1]](/f/ab97b2a9926864902aafd91577ba3271.jpg)
Kemudian, Hari pertama sekolah Sergio, ketika Aristarchus memperkenalkan anak laki-laki dan ayahnya ke sekolah. Namun, ketika ayah Sérgio pergi, anak itu ingin menangis, tetapi dia berhasil menahan air mata, karena dia sadar bahwa dia harus kuat. Pada hari itu, dia bertemu dengan guru dan teman sekelas seperti Rebelo dan Sanches. Rebelo adalah orang yang memperingatkan Sérgio tentang rekan Ateneu:
“Ini dia wajah-wajah licik, pemuda yang murah hati... Yang sesat! Mereka memiliki lebih banyak dosa dalam hati nurani mereka daripada seorang pengakuan di telinga mereka; kebohongan di setiap gigi, kecanduan di setiap inci kulit. [...]. Mereka adalah budak, pengkhianat, brutal, menyanjung. Pergi bersama-sama. Mereka dianggap berteman... Anggota bandit! Lari dari mereka, lari dari mereka. Mereka bau korupsi, mereka bau dari jauh. Geng orang munafik! Asusila! Setiap hari dalam hidup malu dengan hari sebelumnya.”
Jadi, dia memberi Anda nasihat ini: “[...]; buat dirimu kuat di sini, jadikan dirimu seorang pria. Yang lemah tersesat”. Dan itu mengungkapkan bahwa "anak laki-laki pemalu, naif, tidak berdarah didorong dengan lembut ke dalam jenis kelamin yang lemah." Dia menyiratkan bahwa yang paling lemah menjadi sasaran seksual. Karena itu, ia menyarankan Sérgio untuk "tidak menerima pelindung".
Jadi, ketika Barbalho menarik kemeja Sérgio, yang hampir jatuh, protagonis bereaksi, meraih sepotong ubin dan melemparkannya ke yang lain, yang menghindar. Tapi, pada malam hari, Sergio menamparnya, dan mereka memulai pertarungan jarak dekat, yang berakhir ketika mereka diperingatkan akan kedatangan salah satu inspektur.
Saat mandi di "tangki" (atau kolam renang) di sekolah, Sérgio hampir tenggelam. Namun, itu diselamatkan oleh Sanches. Dengan demikian, rasa jijik awal yang dirasakan protagonis terhadap bocah itu berubah menjadi rasa terima kasih dan persahabatan. Dan, bertentangan dengan saran Rebelo, Sergio akhirnya mengakui perlindunganr, yang banyak membantunya dalam studinya, tetapi menunjukkan minat seksual pada Sérgio, yang akhirnya menolaknya.
Dipengaruhi oleh Ribas, Sergio menyerah pada pengabdian dan, setelah melihat penderitaan dan penghinaan Franco, dia menjadi temannya, tetapi kemudian menyadari bahwa dia salah, saat dia membayangkan “menggeneralisasi salah, kontemplasi itu jahat, bahwa mistisisme sangat merendahkan saya: koeksistensi yang mudah dengan Franco adalah bukti".
Sérgio sekarang menjadi akrab dengan Barreto, yang menunjukkan protagonis sisi kejam agama, tidak seperti Ribas, yang menunjukkan kepadanya kesenangan pengabdian. Barreto berbicara tentang hukuman, neraka dan setan. Hal ini membuat narator berpaling dari iman dan menjadi sedikit tertekan. Tapi setelah liburan bersama keluarganya, dia mendapatkan kembali semangatnya dan melakukan semacam anarki.
Selain itu, ia menceritakan tindakan kepahlawanan oleh Bento Alves, dari siapa dia menjadi teman. Persahabatan seperti itu membuat narator menyatakan bahwa, “bahkan tanpa karakter putus asa yang begitu membuat marah Rebelo, kefeminan tertentu dapat eksis sebagai periode konstitusi moral”. Dan dia mengklaim bahwa dia menghargai temannya "feminin", karena yang lain kuat, berani dan bisa melindunginya.
Bento Alves bahkan memberikan bunga kepada Sergio dan juga berkelahi dengan Malheiro karena temannya. Jadi, setelah mengetahui tentang pertarungan antara kedua bocah itu, Sérgio memiliki reaksi berikut:
Untuk bagian saya, saya memberikan diri saya sepenuh hati pada keputusasaan para romansa, menjaga jendela berjeruji dengan desahan dari penjara di mana pria terhormat itu diizinkan untuk ditahan, dengan tujuan tunggal untuk mengajukan masalah kepada para penyanyi dan penyanyi pertengahan.
Dari sana, Sérgio mulai menceritakan peristiwa yang terjadi di tahun keduanya di Ateneu dan mengatakan bahwa Surat cinta antara dua anak laki-laki tiba di Aristarchus. Surat itu dikirim oleh Candide, yang menandatanganinya dengan nama Candida. Aristarchus menemukan bahwa penerima surat itu adalah salah satu Emilio dan teladan menghukum dua siswa.
Persahabatan antara Bento Alves dan Sérgio berakhir dengan kekerasan, karena keduanya akhirnya saling menyerang dalam adu fisik. Peristiwa ini menyebabkan Bento Alves meninggalkan sekolah. Sérgio kemudian memulai persahabatan yang kuat dengan Egbert, hubungan cinta yang berakhir ketika Sérgio terpesona oleh D. emu, istri sutradara: “Maka semangat persaudaraan kita mulai mereda”.
Selanjutnya, narator melaporkan bahwa Franco “sakit sejak terakhir kali dia masuk penjara”, karena dia selalu dihukum karena tindakan buruknya. Dengan cara ini, anak itu akhirnya mati. Namun, Athenaeum segera menyerah pada perayaan untuk memperingati patung itu, patung yang dibuat untuk menghormati Aristarchus.
Belakangan, Sérgio jatuh sakit karena campak dan pergi ke rumah sakit. Tapi ini bukan sumber ketidakbahagiaan bagi protagonis, karena ia menerima perawatan D. tercintanya. Emma: "Kehadiranmu sudah cukup untuk menghidupkanku di tempat tidur". Dan narator menyadari bahwa apa yang dia rasakan untuknya bukanlah apa yang dia rasakan untuk ibunya.
Karena keluarga Sérgio berada di Eropa untuk merawat "penyakit" ayahnya, bocah itu terpaksa menghabiskan liburannya di Ateneu. Tapi sekolah terbakar, dan Sérgio diselamatkan, saat dia meninggalkan rumah sakit dengan tergesa-gesa. Dan kami mengetahui bahwa kebakaran itu, konon, disebabkan oleh Americo, seorang mahasiswa baru, yang tidak rela tinggal di sana.
Baca juga: Derita: novel karya Graciliano Ramos
Elemen psikologis dari karya athenaeum
Buku tersebut dapat dilihat sebagai Aliran panjang kesadaran Sergio, sejak saat cerita, yaitu ketika narator menceritakan sebuah cerita, dia jauh dari waktu naratif, yaitu ketika cerita yang dituturkan itu terjadi. Karena itu, narator, sebagai orang dewasa, mengingat masa sekolah masa kecilnya.
Dari sudut pandang ini, ia dapat menganalisis fakta-fakta yang telah terjadi dan reaksi para karakter, seperti yang Anda lihat di awal karya, ketika Aristarchus, kepala sekolah, ditunjuk oleh narator sebagai orang yang angkuh, yang menyukai dekorasi, yang "tenang, berdaulat, gerak tubuh" seorang raja". Narator menganggapnya semacam orang sakit, "dari penyakit mengerikan dan aneh ini: obsesi patung itu sendiri".
Aristarco lebih merupakan seorang wirausahawan daripada seorang pendidik dan mengetahui penyembunyian sebagai cara untuk mencapai tujuannya:
Diplomasinya dibagi menjadi tempat sampah bernomor, sesuai dengan kategori penerimaan yang ingin dia keluarkan. Dia memiliki tata krama dari semua derajat, sesuai dengan kondisi sosial orang tersebut. Simpati sejati jarang terjadi. Di hati setiap senyum, ada rahasia dingin yang dipahami dengan jelas.
Dengan menggambarkan siswa Sanches sebagai memiliki "manis berlendir dari penjahat kuno", narator menyarankan satu lagi perilaku rahasia. Penyembunyian yang sama hadir dalam sikap Rebelo, yang, pada saat yang sama bahwa ia tampaknya memiliki "kelembutan patriarki", tahu bagaimana menghasilkan "luka dan kutukan" untuk membela diri.
Perlu dicatat bahwa kebencian yang, pada awalnya, Sérgio rasakan untuk Sanches dikaitkan dengan semacam "homofobia naluriah" karakter, digambarkan sebagai proses alami, menurut teori ilmiah yang dipertahankan Pada musim. Namun, dengan menerima perlindungan Sanches, Sérgio menyerah pada kepasifan, karena yang lain cerdas dan membantunya dalam studinya.
Jadi, Sergio secara psikologis rapuh, karena dia sangat mudah dipengaruhi, seperti yang ditunjukkan oleh keterlibatannya dengan urusan agama, di bawah pengaruh Ribas, dan juga ketika dia mengambil postur feminin, dalam transisi ke dewasa, dengan menjadi homoerotis terlibat dengan Bento Alves.
Semua pengalaman ini membentuk karakter Sergio, yang melihat kelemahan dan kekuatan sebagai sinonim, masing-masing, dengan feminin dan maskulin. Akhirnya, sebagai narator sementara jauh dari fakta-fakta yang diriwayatkan, ia menyarankan bahwa, dalam pelatihan psikologis seorang pria, perlu untuk mengalami dan mengatasi sisi femininnya untuk memberi jalan pada kekuatan pria.
Hal ini terlihat ketika Pengalaman homoerotik Sergio di Ateneu menimbulkan ketertarikan pada wanita, dari pesonanya dengan D. Eomma. Dengan cara ini, narator menunjukkan bahwa Sérgio perlu mengalami homoerotisisme sebagai semacam latihan untuk kehidupan heteroseksualnya di masa depan dan bahwa pengalamannya, oleh karena itu, adalah bagian dari pendewasaannya psikologis.
Lingkungan kerja athenaeum
Sejarah dari athenaeum berlangsung di sekolah asrama untuk anak laki-laki, di kota Rio de Janeiro, pada abad ke-19. Dengan demikian, novel naturalis yang ditulis pada tahun 1888 ini membawa tesis deterministik bahwa lingkungan sekolah adalah ruang yang korup.
struktur pekerjaan athenaeum
Buku itu adalah novel dibagi menjadi dua belas bab dan menceritakan, dalam waktu kronologis, pengalaman protagonis dan narator Sérgio, selama ia belajar di Ateneu. Jadi, dari perspektif memorialistik, karakter narator melaporkan, dalam bab pertama, masuknya dia ke dalam institusi, pada usia 11 tahun. Dalam bab-bab berikutnya, ia menunjukkan fakta-fakta yang dialami, yang menguatkan tesisnya. Dia mengakhiri pekerjaan dengan menceritakan, di bab terakhir, akhir Athenaeum.
Baca juga: Memoar Anumerta Bras Cubas - ringkasan dan analisis pekerjaan
Kritik sosial terhadap karya tersebut athenaeum
HAI percintaanathenaeum, salah satu karya utama Naturalisme Brasil, menggunakan teori deterministik untuk mengkritik lingkungan yang korup dari sekolah asrama abad kesembilan belas. Oleh karena itu, penulis menganut gagasan bahwa lingkungan di mana individu itu berada dapat mempengaruhi perilakunya.
Dalam kasus karya ini, Sérgio, protagonis cerita, menerima pengaruh buruk dari teman sekolahnya. Dengan cara ini, lingkungan sekolah digambarkan sebagai ruang yang merosot, di mana anak kehilangan kepolosannya untuk memasuki masa dewasa. Dalam hal ini, kritik meluas ke Rio dan masyarakat Brasil saat itu.
Lagi pula, jika itu adalah latar belakang khas kepala rumah tangga elit borjuis, kesimpulannya adalah bahwa anggota masyarakat Rio adalah makhluk yang korup dan berpendidikan. untuk penyembunyian, ketidakjujuran, permainan kepentingan dan, akhirnya, untuk mengikuti hukum yang terkuat, yang mampu melakukan apa saja untuk menang, demi keuntungan sendiri.
Raul Pompeia, penulis athenaeum
Raul Pompeialahir pada 12 April 1863, dalam Angra dos Reis. Belakangan, pada usia 11 tahun, novelis itu melanjutkan studinya, di sebuah sekolah asrama, di Colégio Abílio, di kota Rio de Janeiro. Kemudian ia belajar di Colégio Pedro II. Terakhir, di Sekolah Hukum Largo de São Francisco, di São Paulo.
Selama menjadi mahasiswa hukum, penulis menjadi abolisionis dan republik. Setelah lulus, ia memutuskan untuk tidak mempraktekkan profesinya. Dengan demikian, ia memulai karir jurnalistik, selain menjadi profesor di Sekolah Seni Rupa dan direktur Perpustakaan Nasional, tetapi mendukung presiden yang otoriter. Floriano Peixoto (1839-1895), bertengkar dengan beberapa intelektual penting saat itu.
Mungkin karena fakta bahwa ia tidak dapat menahan penganiayaan politik, penulis bunuh diri pada 25 Desember 1895, di Rio de Janeiro. Dia meninggalkan karya-karya yang terkait dengan Naturalisme Brasil, gaya periode yang dicirikan oleh objektivitas, anti-romantisme, dan oleh pandangan deterministik tentang realitas, di mana ras, lingkungan, dan momen historis memengaruhi nasib karakter.
Penulis Raul Pompeia telah menerbitkan buku-buku berikut:
Tragedi di Amazon (1880);
Terdakwa menghadapi masa depan (1880);
lagu tanpa meteran (1881);
Permata Mahkota (1882);
athenaeum (1888);
Jiwa yang mati (1888);
Penderitaan mendalam (1895).
Kredit gambar
[1] Penerbit FTD (reproduksi)
oleh Warley Souza
Guru sastra
