kisah yang fantastis adalah nama yang diberikan untuk sebuah narasi pendek yang menyajikan karakter yang melampaui batas kenyataan dan/atau fakta yang sama aneh dan tidak dapat dijelaskan. Jenis sastra ini diasosiasikan dengan pengarang asing, seperti:
Franz Kafka
Edgar Allan Poe
Gabriel Garcia Marquez
Jorge Luis Borges
Di Brazil, penulis yang berdialog dengan fantastik dalam karyanya adalah:
Machado de Assis
Erico Verissimo
Mario de Andrade
Murilo Rubião
Baca juga: Sagarana - buku cerita pendek oleh Guimarães Rosa
Apa itu cerita pendek?
Kisahnya adalah cerita (jenis teks di mana sebuah cerita diceritakan). Dia bisa melaporkan peristiwa nyata atau fiktif dan diceritakan secara lisan atau tertulis. Narasi adalah tindakan karakter yang terjadi dalam ruang dan waktu tertentu. Mereka dihitung dengan pendongeng.
Dalam sastra, ada genre lain dari narasi selain cerita pendek, seperti novel dan novel. Ketiga genre ini memiliki karakteristik yang sama ditunjukkan. Yang membedakan adalah ukuran, dimensi karya. Dari sudut pandang ini, cerita pendek adalah
narasi kurang luas; novel, narasi yang lebih panjang; telenovela, di sisi lain, menempati tempat perantara dalam hal dimensinya.Menurut penulis esai Nelly Novaes Coelho:
“Sejak asal-usulnya, cerita pendek telah didefinisikan secara formal oleh singkatnya: sebuah narasi linier pendek, yang melibatkan beberapa karakter; terkonsentrasi dalam satu tindakan, durasi temporal pendek dan terletak di satu ruang. Dari kebutuhan akan keringkasan inilah muncul seni hebat dari cerita pendek yang, lebih dari genre prosa lainnya, menuntut penulisnya untuk menjadi seorang alkemis sejati dalam manipulasi kata.”
Namun, tidak ada konsensus dalam kaitannya dengan definisi ini, yang bagi sebagian sarjana dan penulis tampaknya tidak memuaskan; karena, seperti yang dinyatakan oleh penulis Argentina Julio Cortázar (1914-1984), kisah ini berasal
“sulit untuk didefinisikan, begitu sulit dipahami dalam berbagai aspek dan antagonisnya, dan, pada akhirnya, sangat tertutup dan terfokus untuk dirinya sendiri, siput bahasa, saudara puisi yang misterius di dimensi lain waktu sastra"|1|.
Sastra yang fantastis
Sastra yang fantastis membawa unsur-unsur yang bertentangan dengan gagasan realitas. Oleh karena itu, ia menghadirkan karakter dan/atau fakta yang tidak mungkin, yaitu tidak sesuai dengan hukum yang mengatur fenomena alam. Sebagai contoh, kita dapat mengutip buku metamorfosis(1915), dari Franz Kafka, di mana protagonis Gregor Samsa berubah menjadi serangga, sesuatu yang secara alami tidak mungkin.
Bagi filsuf Tzvetan Todorov, dalam literatur fantastis, “teks mengharuskan pembaca untuk mempertimbangkan dunia karakter seperti dunia orang sungguhan, dan bimbang antara penjelasan alami dan penjelasan supernatural tentang peristiwa of membangkitkan"|2|. Bahwa keraguan itu dapat tetap atau dihilangkan ketika pembaca memutuskan bahwa peristiwa itu terkait dengan kenyataan atau ilusi.
Tidak ada kesepakatan kapan literatur fantastis muncul. Sebagian besar ahli berpendapat bahwa kemunculannya terjadi antara abad ke-18 dan ke-19. Menurut Silva dan Lourenço|3|: "Fantastis berawal dari novel yang mengeksplorasi ketakutan, ketakutan, namun, selama berabad-abad, itu berubah hingga mencapai abad ke-20 sebagai narasi yang lebih halus".
Jadi, selain Kafka, penulis lain, di beberapa titik dalam karir mereka, beralih ke sastra fantastis, seperti: Portugis Jose Saramago (1922-2010), dengan makalah buta (1995); Mary Shelley dari Inggris (1797-1851), dengan Frankenstein; orang skotlandia Robert Louis Stevenson (1850-1894), dengan dokter dan monster (1886); dan Oscar Wilde dari Inggris (1854-1900), dengan Potret Dorian Gray (1890).
Baca juga: Komik - teks yang, seringkali, mereka menggunakan faktor fantastis fantastic
Fitur Dongeng Fantastis
Kisah fantastis adalah narasi pendek, yang karakter atau faktanya terkait dengan elemen supernatural atau tidak dapat dijelaskan, karena bertentangan dengan hukum alam. Karin Volobuef|4| “mengklaim bahwa genre ini meninggalkan rangkaian peristiwa yang mengejutkan, menakutkan, dan emosional untuk memasuki ranah tematik yang lebih kompleks. Karena itu, narasi fantastis mulai berurusan dengan subjek yang mengganggu bagi manusia modern: kemajuan teknologi, kecemasan eksistensial, penindasan, birokrasi, ketidaksetaraan sosial"|5|.
Jadi, genre sastra ini, pertama-tama, menyebabkan keanehan di pembaca. lalu bisa membangkitkan emosi saat membaca atau refleksi, seandainya teks, meskipun mengekstrapolasi realitas, membawa beberapa kritik padanya - yang dapat dilihat dalam kisah fantastis, dari Machado de Assis, Tanah Chimeras.
Dalam karya ini, narator menceritakan kisah Tito, seorang penyair miskin dan romantis yang menyerahkan ayat-ayatnya demi uang. Mereka dibeli oleh "orang kaya, maniak untuk ketenaran seorang penyair". Selanjutnya, Titus sedang jatuh cinta, tetapi tidak cocok. Penyair menemukan dirinya di antara dua jalan yang mungkin - untuk mati atau pergi - ketika "makhluk surgawi, uap, fantastis muncul, mengenakan pakaian putih, bukan kain atau kabut, a sesuatu di antara dua spesies, kaki ringan, wajah tenang dan menyindir, mata hitam dan berkilau, ikal pirang dari rambut paling ringan dan paling halus, jatuh anggun di atas bahu telanjangnya, ilahi”.
Peri memiliki sayap, membawa penyair ke dalam pelukannya, langit-langit robek, dan mereka memulai penerbangan: “Tito, yang telah terganggu selama beberapa waktu dari pendudukan. renungan dalam studi hukum fisika, dia mengatakan bahwa, dalam pendakian lanjutan itu, mereka akan segera merasakan efek dari menipisnya suasana. kesalahannya! Mereka selalu naik, dan banyak, tetapi suasananya selalu sama, dan semakin dia naik, semakin baik dia bernafas”.
Karena ini adalah kisah yang fantastis, hukum alam tidak dihormati, semuanya mungkin. Dengan demikian, mereka tiba di Tanah Chimeras: "Sebuah negara yang dilalui tiga perempat umat manusia, tetapi tidak tercatat dalam tablet sains". Dalam ironi ini, kami menyadari bahwa narator mengolok-olok fakta bahwa kebanyakan orang tidak menghadapi kenyataan, yaitu, dia tinggal di Tanah Chimeras, mimpi, fantasi.
Jadi, narator, dengan dalih melaporkan apa yang terjadi di Negara Chimeras, akhirnya membuat kritik terhadap kesia-siaan "dunia kita", seperti yang dapat Anda lihat dalam kutipan ini: "Lebih jauh di depan adalah ruangan di mana banyak chimericals, di sekitar meja, membahas berbagai cara menginspirasi para diplomat dan direktur dunia kita ini dengan dalih untuk mengisi waktu dan menakut-nakuti roh dengan kesia-siaan dan orang-orangan sawah. Orang-orang ini memiliki aura yang baik dan cerdas”.
Setelah mengunjungi Negara Chimeras, Tito tiba-tiba menyadari bahwa semuanya akan berantakan. kehancuran di depan matanya — lagi pula, itu tidak konkret, itu adalah dunia abstrak — dan penyair mulai jatuh, sampai dia mencapai Bumi. Seperti yang Anda lihat, kejatuhannya adalah bertentangan dengan hukum alam:
"Dan bumi! kata Tito pada dirinya sendiri. Saya percaya bahwa tidak akan ada ekspresi manusia untuk menunjukkan kegembiraan yang dirasakan jiwa itu, hilang di ruang angkasa, ketika menyadari bahwa itu mendekati planet asal. Singkat adalah sukacita. Tito berpikir, dan berpikir dengan baik, bahwa pada kecepatan itu ketika dia menyentuh tanah dia tidak akan pernah bangun lagi. Dia kedinginan: dia melihat kematian di depannya, dan dia menyerahkan jiwanya kepada Tuhan. Jadi itu, itu, atau lebih tepatnya itu datang, itu datang, sampai — keajaiban mukjizat! — jatuh ke pantai, berdiri tegak, seolah-olah dia tidak melakukan lompatan neraka itu."
Akhirnya, di akhir cerita, sekali lagi, narator mengkritik mereka yang lari dari kenyataan: “Sejak itu, Tito terlihat seperti lynx, dan dia mengatakan, pada pandangan pertama, apakah seorang pria memiliki otak atau massa chimeric di kepalanya. Saya harus menyatakan bahwa sedikit yang menemukan bahwa mereka tidak membuat ketentuan untuk spesies yang terakhir [yaitu, yang membawa massa chimerical, fantasi, dalam pikiran mereka]. Dia berkata, dan saya punya alasan untuk percaya, bahwa saya termasuk di antara sedikit pengecualian”. Oleh karena itu, narator menyatakan dirinya pengecualian, karena dia rasional dan tidak lepas dari kenyataan, yaitu dia realis.
Penulis di dunia
Nama-nama utama dalam sastra dunia yang telah menghasilkan satu atau lebih dongeng fantastis adalah:
Edgar Allan Poe, Amerika: buku cerita yang luar biasa itu terdiri dari cerita pendek yang diterbitkan antara tahun 1833 dan 1845.
Gabriel Garcia Marquez, Kolombia dan Nobel Sastra: cerita pendek "Maria dos Prazeres", dari buku dua belas kisah peziarah (1992).
Jorge Luis Borges, argentina: cerita pendek "Yang lain", dari karyanya buku pasir (1975).
F Scott Fitzgerald(1896-1940), Amerika: cerita pendek "Kasus aneh Benjamin Button", di Enam Kisah Era Jazz (1922).
oscar wilde, Inggris: cerita pendek “Hantu Canterville”, di Kejahatan Lord Arthur Savile dan Cerita Lainnya (1887).
Selain penulis tersebut, ada juga yang memproduksi cerita anak-anak di mana yang fantastis hadir, seperti: the Grimm bersaudara — Jacob Grimm (1785-1863) dan Wilhelm Grimm (1786-1859) — dan Hans Christian Anderson (1805-1875). Andersen adalah penulis, di antara cerita pendek lainnya, dari, Putri Duyung Kecil. Saudara-saudara Grimm adalah penulis dari raja katak, di samping narasi pendek lainnya.
Lihat juga: 2 April — Hari Buku Anak Internasional
Penulis di Brasil
Di Brasil, beberapa penulis menggunakan elemen fantastis dalam karya-karyanya. Kita bisa mengutip Erico Verissimo, dalam novelnya Insiden Antares (1971); Machado de Assis, dalam bukunya Memoar Anumerta Bras Cubas (1881); Mário de Andrade, dalam karyanya Macunaima (1928); dan Monteiro Lobato (1882-1948), dalam buku anak-anaknya.
Namun, penulis utama salah satu sastra fantastis di Brasil adalah pendongeng buruh tambang Murilo Rubião, yang dianggap Antonio Olinto (1919-2009) surealis dan dibandingkan dengan Franz Kafka. Buku-bukunya adalah:
mantan penyihir (1947)
bintang merah (1953)
Naga dan cerita lainnya (1965)
Ahli kembang api Zakharia (1974)
Tamu (1974)
Rumah Bunga Matahari Merah (1978)
pria bertopi abu-abu (1990)
Dalam kisah Murilo Rubião — "Teleco, kelinci" -, dari buku Naga dan cerita lainnya, narator sedang berada di pantai ketika seseorang meminta rokok kepadanya. Seseorang ini adalah kelinci abu-abu kecil. Narator mengundang Teleco, kelinci, untuk tinggal bersamanya. Teleco memiliki "mania untuk bermetamorfosis menjadi hewan lain". Jadi, ia berubah menjadi jerapah, dan bertanya, "Maukah Anda ditemani seseorang yang begitu tidak stabil?"
Narator menjawab tidak, dan mereka pergi tinggal bersama. Hingga suatu hari, Teleco, bermetamorfosis menjadi seekor kanguru, bawa seorang wanita untuk tinggal bersama mereka. Tereza mengatakan kanguru itu bernama Barbosa dan berjenis kelamin laki-laki. Dengan demikian, kisah berlanjut menuju akhir yang tragis dan puitis.
Dalam kisah ini, yang fantastis hadir, karena, tidak ada waktu, penjelasan rasional untuk metamorfosis Teleco diberikan, karena itu tidak mungkin. Membaca terjadi dalam penerimaan bahwa kelinci dapat berbicara dan berubah menjadi hewan lain. Pada titik ini, ada perbedaan antara sastra yang fantastis ini berasal Fiksi ilmiah, karena, di bagian kedua, ada penjelasan untuk peristiwa aneh (walaupun sering tidak dapat dibuktikan).
Jadi, menurut Kateřina Novotná, master dalam studi Roman:
“Beberapa kritikus (biasanya dari literatur fantastis) memasukkan fiksi ilmiah di dalamnya [dalam yang luar biasa] juga. Namun, karakteristik CF [Fiksi ilmiah] bertentangan langsung dengan yang indah [...]”. Dan selanjutnya: “Jelas, terlalu sederhana untuk mengatakan bahwa SF adalah narasi berbasis sains, tapi itu masih benar. Tanpa sains, narasi hanya akan menjadi fiksi seperti yang lainnya. Pada saat yang sama, sains tanpa fiksi hanya akan menjadi pedoman ilmiah.”
Contoh Kisah Fantastis
cerita "Bayangan - sebuah perumpamaan" (1835), dari buku cerita yang luar biasa, di Edgar Allan Poe, adalah catatan dari karakter narator, memberikan Antik, yang tampaknya menulis secara sadar untuk pembaca masa depan. Dia menceritakan tentang "bangun pesta seks", di mana bayangan muncul yang bukan dewa atau manusia. ITU perumpamaan, yaitu, narasi alegoris, berakhir ketika para tamu menyadari bahwa, dalam suara bayangan ini, ada "kerumunan makhluk mati".
Dengan cara ini, Fantastis cerita horor khas Poe ini terletak pada kenyataan bahwa tidak ada penjelasan tentang apa itu Shadow, meskipun kami menyimpulkan bahwa itu adalah Kematian dipersonifikasikan. Salah satu alasan yang membawa kita pada kesimpulan ini adalah prasasti yang memimpin cerita: “Ya! Meskipun saya berjalan di lembah Bayangan" (Mazmur Daud), yang, dalam teks Alkitab, adalah "lembah bayangan kematian”.
Jadi ayo pergi baca ceritanya|6|, selengkapnya:
Anda yang membaca saya pasti masih di antara yang hidup; tapi aku yang menulis akan sudah lama berangkat ke daerah bayangan. Karena memang hal-hal aneh akan terjadi, dan hal-hal rahasia akan diketahui, dan berabad-abad akan berlalu sebelum ingatan ini jatuh di bawah mata manusia. Dan ketika mereka dibaca, akan ada seseorang yang tidak mempercayainya, seseorang yang meragukannya, namun beberapa akan menemukan banyak alasan untuk refleksi dalam karakter yang diukir di sini dengan stiletto besi.
Tahun itu adalah tahun teror dan perasaan yang lebih intens daripada teror, yang tidak ada namanya di Bumi. Karena banyak keajaiban dan tanda telah dibuat, dan di mana-mana, di darat dan laut, sayap hitam Wabah menyebar. Namun, bagi mereka, penikmat bintang-bintang, tidak diketahui bahwa langit menghadirkan aspek aib, dan bagi saya, Oinos Yunani, antara lain, adalah Jelaslah bahwa kemudian perubahan tahun 794 telah datang, di mana, di pintu masuk Aries, planet Jupiter masuk bersamaan dengan cincin merah yang mengerikan. Saturnus. Semangat karakteristik cakrawala, jika saya tidak salah, memanifestasikan dirinya tidak hanya dalam bola fisik Bumi, tetapi dalam jiwa, imajinasi dan meditasi Kemanusiaan. Kami bertujuh pada suatu malam, di sekitar beberapa botol anggur merah Chios, di antara dinding aula bangsawan, di kota Ptolemais yang suram. Satu-satunya pintu masuk ke ruangan tempat kami berada adalah sebuah pintu tinggi berbentuk tidak biasa, yang dikerjakan oleh seniman Corinos, dikunci dari dalam. Tirai hitam, cocok untuk ruangan yang suram, menghalangi kita dari pemandangan bulan, bintang-bintang yang redup, dan jalan-jalan yang tidak berpenghuni; tetapi kebencian dan ingatan akan momok tidak dapat dikesampingkan.
Ada hal-hal di sekitar kita dan di dalam diri kita yang tidak dapat saya sadari, hal-hal material dan spiritual: suasana yang berat, perasaan tercekik, kecemasan; dan, di atas segalanya, keadaan keberadaan yang mengerikan yang dialami orang-orang yang gugup ketika indera hidup dan terjaga, dan kemampuan berpikir tertidur. Beban yang mematikan membebani kami. Itu menekan bahu kami, perabotan di ruang tamu, gelas tempat kami minum. Dan semua merasa tertekan dan sujud, semua hal kecuali nyala api dari tujuh lampu besi yang menerangi pesta seks kami. Membubung dalam untaian cahaya tipis, jadi mereka tetap, terbakar, pucat dan tak bergerak. Dan di cermin yang pancarannya terbentuk di meja bundar kayu hitam tempat kami duduk, masing-masing dari kami, berkumpul di sana, dia merenungkan pucat wajahnya sendiri dan kilau gelisah di matanya yang tertunduk. teman. Namun demikian, kami tertawa dan bahagia, dengan cara kami — yang histeris — dan kami menyanyikan lagu-lagu Anacreon — yang gila — dan kami minum banyak, meskipun anggur ungu mengingatkan kami pada warna darah. Karena masih ada orang lain di kamar kami, Zoilo muda. Mati, terbentang di tali panjang, diselimuti kain kafan, dia seperti jenius dan iblis dari pemandangan itu. Tapi oh! Dia tidak mengambil bagian dalam sukacita kita! Wajahnya, kejang-kejang karena penyakit, dan matanya, di mana Kematian baru saja memadamkan setengah api wabah, tampak seperti tertarik pada kegembiraan kita, karena, mungkin, orang mati dapat tertarik pada kegembiraan mereka yang harus mati. Tapi meskipun aku, Oinos, merasakan tatapan orang mati itu padaku, aku masih memaksa diriku untuk tidak memperhatikan kepahitan dalam ekspresinya. Dan membenamkan matanya dalam-dalam di kedalaman cermin kayu hitam, dia menyanyikan lagu-lagu putra Teios dengan suara keras dan nyaring. Tapi sedikit demi sedikit laguku berhenti dan gemanya, yang bergema di kejauhan di antara tirai hitam ruangan, menjadi samar dan tidak jelas, memudar. Dan lihatlah, di antara tirai hitam itu, di mana suara nyanyian akan mati, bayangan hitam dan tidak tepat menonjol, bayangan seperti bayangan bulan ketika rendah di langit, dan menyerupai bentuk manusia: tetapi itu bukan bayangan manusia, atau bayangan dewa, atau bayangan makhluk lain diketahui. Dan, menggigil sejenak di antara tirai ruangan, dia akhirnya menunjukkan dirinya sepenuhnya di permukaan pintu kayu hitam itu. Tapi bayangan itu samar, tidak berbentuk, tidak tepat, dan itu bukan bayangan manusia atau dewa, dewa Yunani, dewa Kasdim, bayangan dewa Mesir. Dan bayangan itu tetap berada di atas pintu perunggu, di bawah cornice melengkung, dan itu tidak bergerak, juga tidak mengatakan sepatah kata pun, tetapi di sana ia berdiri diam dan tidak berubah. Kaki muda Zoilo yang terselubung, jika saya ingat dengan benar, berada di pintu tempat bayangan itu berada. Kami, bagaimanapun, tujuh dari mereka berkumpul di sana, setelah melihat bayangan yang menonjol di antara tirai, kami tidak berani melihatnya lekat-lekat, tetapi menurunkan mata kami dan menatap tanpa menyimpang ke kedalaman cermin kayu hitam. Dan akhirnya, aku, Oinos, mengucapkan beberapa patah kata dengan suara rendah, menanyakan dari bayangan nama dan tempat lahirnya. Dan bayangan itu menjawab: "Aku adalah BAYANGAN dan tempat tinggalku berada di dekat katakombe Ptolemais, oleh dataran neraka suram yang berbatasan dengan saluran kotor Charon." Dan kemudian, kami bertujuh, kami bangkit, penuh kengerian, dari tempat duduk kami, menggigil, membeku, ketakutan, karena nada suara bayangan itu bukan dari satu makhluk, tetapi dari banyak makhluk dan, memvariasikan infleksinya, dari suku kata ke suku kata, itu bergetar di telinga kita dengan bingung, seolah-olah itu adalah intonasi yang akrab dan diingat dari ribuan teman yang mati menuai.
Nilai
|1| Diterjemahkan oleh Davi Arriguci Jr. dan João A. barbosa.
|2| Diterjemahkan oleh Maria Clara Correa Castello.
|3| Luis Cláudio Ferreira Silva dan Daiane da Silva Lourenço, keduanya dari Universitas Negeri Maringa (UEM).
|4| Karin Volobuef meraih gelar PhD dalam bidang Sastra dari Universitas São Paulo (USP).
|5|apu Luis Cláudio Ferreira Silva dan Daiane da Silva Lourenço.
|6| Diterjemahkan oleh Oscar Mendes dan Milton Amado.
oleh Warley Souza
Guru sastra
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/o-conto-fantastico.htm