Történelmi szempontból Iránt olyan nemzetnek tekintik, amelyet erősen befolyásol a középkori időszakot jelző iszlám terjeszkedés. Valójában ennek az országnak a vallási értékei olyan mértékben behatolnak, amely az iráni nép mindennapi életének különböző területein nyilvánul meg. Ennek a problémás politikai forgatókönyvnek a megértése azonban nem csupán az iszlám gondolkodás hegemóniájának egyszerű kritikájára korlátozódik a kultúrájában.
A 20. század első évtizedeiben Irán értékes olajtartalékai miatt felkeltette a nyugati világ érdeklődését. Kezdetben az iráni beavatkozás a brit kormánytól származott, amely az iszlám nemzet energiatartalékaival próbálta megőrizni érdekeit. 1951-ben azonban a külföldi politikai-gazdasági beavatkozás súlyos csapást szenvedett, amikor Mohammad Mossadegh miniszterelnök államosította országában az olajkutatást.
Két évvel később azonban amerikai logisztikai és katonai támogatással Mohammad Reza Pahlevi felszentelte a tőkés tömb érdekei mellett elkötelezett diktatórikus kormányt. Széles hatalmakat élvezve ez az államférfi üldözte az iráni nacionalista mozgalom híveit, és megalapozta a nyugati gyakorlatok, öltözködés és fogyasztási szokások alkalmazását az országban. Sarokba szorítva a nacionalisták előmozdították politikai irányultságuk fenntartását az iráni mecseteken belül.
A nacionalista diskurzus és a vallási eszmék védelme közötti fúzió erősödni kezdett Khomeini Ruhollah ajatollah hangján. Ily módon az iráni papság konzervatív politikai beavatkozásának védelme a nemzeti érdekek külföldi beavatkozással szembeni védelmének egyik módjává vált. Irakba száműzött Khomeini Szaddám Huszein diktátor, az akkori amerikaiak szövetségese kérésére kénytelen volt kivonulni az országból.
1979 elején zavargások, tiltakozások és sztrájkok sora jelentette be Reza Pahlevi kormányának fenntarthatatlanságát. Ezzel Khomeini ajatollah felügyelete alatt az úgynevezett iráni forradalom konzervatív, teokratikus államot alapított a nyugati beavatkozás ellen. Ebben az átmeneti összefüggésben Szaddam Huszein háborút indított, amelynek célja a síiták politikai befolyásának gyengítése és a szomszédos ország gazdag olajkészleteinek ellenőrzése volt.
A konfliktus után, amely egyik fél számára sem eredményezett semmiféle hasznot, a vallási gondozás továbbra is irányította az iráni politikai életet. 1997-ben Mohammad Khatami megválasztása olyan reformok lehetőségét jelentette, amelyek lebontják a vallási vezetés Iránon belüli szigorát. Nem sikerült azonban elérni azokat az átalakulásokat, amelyekre főként a nők és a hallgatók törekedtek.
2005-ben a Khatami-kormányban tapasztalt csalódások miatt a választók nagy kitérése lehetővé tette, hogy az ultrakonzervatív vezető, Mahmúd Ahmadinezsád megnyerje a választási folyamatot. Első ciklusában megfigyeltük az Egyesült Államokkal fennálló politikai feszültségek erősödését, a nukleáris program kidolgozása és számos vitatott nyilatkozat megtétele a nyugati rendszerek és a kormány ellen Izrael.
2009-ben egy új választás megalapozta a vitát Mahmoud Ahmadinejad és Mir Hossein Mousavi között, akik liberális követeléseket folytatnának. A kiélezett vitára utaló közvélemény-kutatások ellenére a választási folyamat végül a megszámlált szavazatok több mint 60% -át birtokló Ahmadinedzsád elsöprő győzelmére mutatott. Ennek eredményeként számos tiltakozás és felmondás utal az iráni választási folyamat törvénytelenségére, amelyet Ali Khamenei ajatollah, az ország legfelsõbb vezetõje ratifikált.
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
Írta: Rainer Sousa
Történelem szakon végzett
Hivatkozna erre a szövegre egy iskolai vagy tudományos munkában? Néz:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Irán legújabb politikai története"; Brazil iskola. Elérhető: https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-historia-politica-recente-ira.htm. Hozzáférés: 2021. június 27.