O empirizmus, valamint a racionalisták, filozófiai problémákat vizsgált a tudás: mi lenne az emberi tudás eredete? Hogyan lehet ezeket az ismereteket elsajátítani? Mi lenne a határa? Ebben az értelemben megkérdőjelezik meggyőződésünk és véleményünk bizonyosságát, valamint a valóság néhány objektívnek vélt aspektusát, például a színeket.
John Locke kijelentette, hogy születésünkkor olyanok vagyunk, mint egy üres lap, amelyet kitöltünk, amikor megtapasztaljuk a körülöttünk lévő valóságot. David Hume viszont megtámadja az okság fogalmát, azt állítva, hogy az szubjektív, és az általunk vallott szokásokból és más hiedelmekből származik.
Többet tud: Skolasztika: középkori filozófiai produkció, amelyet a katolikus hit befolyásolt
Történelmi összefüggés
A szó empirizmus időszakban felmerülő javaslatok osztályozására szolgál modern filozófia (tizenötödik-tizennyolcadik század közepe), akik megvédték az ezeken alapuló tudásépítést tapasztalat. E gondolatmenet nevének etimológiai eredete a görög szó
császár, amelynek nagyon közeli jelentése van a nyelvünkben tapasztalható „tapasztalatoknak”.Az ókori görögök között volt egyfajta kezelési forma empirikus orvoslás, amely a hasonló esetek megfigyelése. Ezek az orvosok ebben az értelemben elkerülték a betegségek okainak elméleteit.
Azok a javaslatok, amelyek a tapasztalatot vették figyelembe az igazság kritériumaként vagy útmutatójaként, a modern korszak, közel voltak ehhez a perspektívához, így a a bizonyítékok fontosságaés megerősítést. A fő gondolkodók Angliában éltek (John Locke, David Hume és George Berkeley), néhány francia védővel, például Étienne Bonnot de Condillac-kel.
Az empirizmus fő gondolatai
Az a tapasztalat, amellyel az empiristák foglalkoznak, nem egyszerűen az a helyzet, amelyet egy ember megélése óta tapasztal a tudás megköveteli, hogy a tapasztalatok megerősítést nyerjenek, és ez minimálisan azt vonja maga után, hogy az ilyen tapasztalatok több mint megtörténhetnek egyszer. Mert ez egy az érzékek révén megszerzett ismeretek, a biztonsággal való aggodalom és a bizonyítékok jellemzése visszatérő téma. Másrészt, mivel a változó valóságot vizsgálják, e javaslatok érvényessége megkérdőjeleződik..
Az anyagi világ fontossága az empiristák számára közelebb hozza reflexióikat a kísérleti tudomány gondolkodóinak elméleteihez, amelyek számos előrelépést tettek ugyanebben az időszakban. Francis Bacon, amelyet a modern tudományos módszer megalapozójának tartanak, világossá teszi, hogy a tapasztalat a tudás alapeleme. A tudományos ismeretek mindenesetre csak az általa bálványoknak nevezett félrevezetés és megtévesztés forrásainak eltávolítása és az induktív érvelés alkalmazásával érhetők el.
Az empirizmus fő filozófusai
John Locke
John Locke ismeretelmélete az elme és annak megismerési képességének vizsgálata. Ban ben Esszé az emberi megértésről, mindent, ami elképzelhető, ötletként nevezett meg, és azzal érvelt, hogy az övé eredete lenne a szenzáció, mint a forró és sárga ötletek, és a mentális műveletek, mint a kétség.
Ezeket az ötleteket a megértés és a tapasztalat közvetlen kapcsolata révén szerzik meg, egyszerűnek minősítve, és összetett ötletek, például máglya létrehozásához is társíthatók. Minden tudás alapja egyszerű ötlet lenne, és olyanok, amilyenek elfogta valami szenzáció (belső vagy sem), akkor Locke kritizálja azokat, akik a veleszületett eszméket védik - ezt az álláspontot a racionalistáknak tulajdonítják.
![John Locke a liberális doktrína egyik nagy gondolkodója volt. [1]](/f/7ec44b576a7f02b5bd92ce670f2ca9d0.jpg)
A javaslat tisztázása érdekében a következő kérdés feltehető: elképzelhető-e olyan íz, amelyet még soha nem kóstoltak meg? John Locke azzal érvelt, hogy ha néhány ötlet valóban veleszületett, a gyerekek ismerik a logikai elveket már születésétől fogva más elképzelések közösek lennének minden ember számára, de ez nem található meg sehol.
David Hume
David Hume, ban ben Az emberi megértés vizsgálata (1748), amelynek célja az elme tanulmányozása volt. Az elmélete szerint az elme tartalma, percepciónak hívják, csak a valósággal érintkezve szereznek. Az úgynevezett benyomás az a mód, ahogyan a tartalom belép az elmébe, és nem korlátozódik arra, ami közvetlenül tapasztalatainkból származik, hanem magában foglalja az érzelmeket és a vágyakat.
Amit elménk megtart ezekből a tapasztalatokból, azok ötletek. Ez egy az adott pillanatban tapasztalt élénkség ábrázolása, így az elmében létező minden ötletnek ezzel egyenértékű benyomása is van. A filozófus arra hív fel minket, hogy megpróbáljunk olyan ötletet találni, amelyhez lehetetlen ekvivalenciát találni a tapasztalatokban.
„Mindenki könnyedén beismeri, hogy jelentős különbség van az elme felfogása között, amikor az ember érzi a hő fájdalmát. túlzott mértékű vagy mérsékelt nedvesség öröme, és amikor később ezt az érzést az emlékezetébe hozza, vagy előre látja képzelet. Ezek a képességek képesek utánozni vagy lemásolni az érzékek érzékelését, de soha nem érhetik el az eredeti élmény teljes erejét és elevenségét. ” |1|
Olvassa el: René Descartes: az első filozófus a racionalista oldalon
empirizmus és racionalizmus
A vita az empiristák és a racionalizmus védelmezői között az a tudás eredetéről. Míg a racionalisták olyan ismereteket keresnek, amelyek általánosan érvényesek lehetnek, az empiristák a valóságnak azt a vizsgálatát hangsúlyozzák, amely önmagát mutatja be az emberek számára. A filozófusok első csoportja különféle fogalmi elemzéseket és levonásokon alapuló érveket hajtott végre, míg utóbbi általában induktív érvelésre támaszkodott.
A tapasztalatok hangsúlyozása nem jelzi az ész elhagyását.. Ami gyanú alatt állt, az az egyetlen lehetőség a tudás megszerzésére. A korszak filozófusainak minden javaslatát, legyen az racionalista vagy sem, már kritizálták, módosították vagy elvetették; minden bizonnyal olyan elképzeléseket és elméleteket mutattak be, amelyek nemcsak a reflexió folytatása szempontjából voltak befolyásosak. filozófiai, hanem az abban az időszakban kifejlődött tudományok és a tudományos elméletek számára is később jött. Az a filozófus, aki különösen igyekezett megoldani a modern filozófusok által jelzett problémákat Immanuel Kant.
Kép hitel
[1]Godfrey Kneller/közönséges
Évfolyamok
|1| HUME, David. Az emberi megértés és erkölcsi elvek vizsgálata. Fordította: José Oscar de Almeida Marques. São Paulo: Editora UNESP, 2004.
Dr. Marco Oliveira
Filozófiatanár
