A kritika filozófiai doktrína, amely tagad minden tudást, amelynek alapjait nem kritikusan elemezték. Immanuel Kant (1724–1804) a felvilágosodás filozófusának kidolgozásával ez a tan más néven Kanti kritika.
A kritika módszertani lehetőségként épült fel racionalizmus és empirizmus, két doktrína, amelyek évszázadok óta megosztják a tudósokat az ismeretek megszerzésének módjáról.
Kant azzal érvelt, hogy a tudás az eredménye kölcsönhatás a tanulmány tárgya és az alany között. Számára az egyének tudáskészlettel rendelkeznek "eleve", amelyek megelőzik a tapasztalatokból és a tapasztalatokból származó ismeretekből, ún "a posteriori".
Racionalizmus X Empirizmus
A racionalizmus és az empirizmus két filozófiai doktrína arra szolgál, hogy elmagyarázzák, hogyan szerzik meg a tudást az emberek. Ezek az elméletek azonban eltérőek.
Nak nek racionalizmus, O az ismereteket ésszel szerezzük és nem az emberi lény által megélt tapasztalatok. Továbbá a racionalista filozófusok úgy vélik, hogy vannak veleszületett ötletek, amelyek az egyéneknél született tudás.
A fő racionalista gondolkodó az volt Rene Descartes (1596-1650) és annak mondata "Gondolkodom, tehát vagyok" szintetizálja, hogy az értelem hogyan képezi a tudás felépítésének központi elemét.
O empirizmusviszont az a doktrína, amely megvédi, hogy a a tudás tapasztalatok eredménye és próbák. Az empirista gondolkodók számára az egyén érzékszervi tapasztalatokon keresztül, az érzékek felhasználásával tanul.
John Locke (1632-1704) az empirizmus fő képviselője, számára a tudás a tapasztalat eredménye, vagyis a "az ember üres pala". Most, ha a tudás tapasztalat eredménye, az egyének csak akkor szereznek ismereteket, amikor élnek.
Tudj meg többet racionalizmus, O empirizmus és megérteni a "Gondolkodom, tehát vagyok".
Kanti kritika
Elégedetlen mindkét doktrínával és inspirálta az empirista ötleteit David Hume (1711-1776) - egy másik filozófus azóta megvilágosodás - Kant az empirizmussal és a racionalizmussal szemben álló megközelítést javasol.
Kant számára az ismereteket a tárgy és a szubjektum kölcsönhatása révén szerzik, és kiindulópontja az az egyén érdeklődése a tárgy megismerése iránt, vagyis Kant úgy fogalmaz tárgy mint fő darab kognitív kapcsolatban.
Kant kritizálja a racionalizmust és az empirizmust, mivel azt állítja, hogy mindkét doktrína nem veszi figyelembe a személy aktív szerepét a tudásszerzési folyamatban.
Ily módon Kant korlátokat szab az emberi értelemnek a tudással kapcsolatban. A szkeptikus perspektívától eltérően Kant hisz a tudás lehetõségében, de azt állítja, hogy az egyénnek van egy érzékeny tartalom ahonnan információkat gyűjt és értelmez.
Ez azt jelenti, hogy egy gondolat nem magyarázható az egyénen kívüli elemekkel, hanem kapcsolódnia kell elméjének a működéséhez.
A szubjektum és a tudás kapcsolatának megértésével - az egyént ennek a kapcsolatnak a középpontjába állítva - Kant elősegíti a forradalom a tanulási folyamat zajlásának megértésében.
Ez a szemléletváltás néven vált ismertté Kant kopernikuszi forradalma, utalva Kopernikuszra, aki forradalmasította a tudományt azzal, hogy megmutatta, hogy a Föld nem az univerzum központja, hanem a Nap.
Értse meg, mi a felvilágosodás és hogyan működik a Naprendszer.
Tudás "eleve" és a "később"
Az empirizmustól és a racionalizmustól eltérően, amelyek védik, hogy a tudás kizárólag a tapasztalat és az értelem eredménye, Kant azt javasolja, hogy az egyének rendelkezzenek ismeretekkel "eleve" és a "később".
"Eleve" a tudás a tapasztalat előtt, a megértés tiszta fogalmai, azok a képességek, amelyek az egyénnek születése óta vannak. "A posteriori"viszont az érkező tudás az élmény után.
Például egy másik nyelv elsajátításának képessége tudás "eleve"másrészt maga a nyelv megtanulása tudás "a posteriori".
Ezen struktúra alapján Kant megoldja a patthelyzetet Descartes és Locke között, arra utalva, hogy az egyének a a tudás és a megértés olyan formája, amely veleszületett, és amely ez a tudás kölcsönhatásba lép az eredménnyel tapasztalatok.
Ezen struktúra alapján Kant úgy véli, hogy az egyének a pohár ész, a priori fogalmakból áll. Ezek a szemüvegek befolyásolják az emberek értelmezését és megértését a világban. Ez azt jelenti, hogy a tárgyakat nem lehet úgy látni, amilyenek valójában (önmagukban), hanem az ész értelmezheti őket.
Ezért a tantárgy a tudás középpontjavégül is az ész szemüvegéből fogja megalkotni egy tárgy értelmezését. Így lehetetlen lenne megmondani, mi is egy tárgy önmagában, csak azt mondani, hogy hogyan nyilvánul meg, hogyan jelenik meg.
Értse meg, mi a ok.
Ki volt Immanuel Kant?
Immanuel Kant 1724-ben született Kelet-Poroszországban, ahol ma Németország található. Kant egyszerű családból származott, apja egy gyárban dolgozott, édesanyja pedig a házimunkát látta el.
Kiemelkedett az iskolában, és az igazgató jelölte ki a részvételre filozófia. Kant teológiát is tanult, és élénken érdeklődött más tudományterületek iránt, mint például a matematika, a földrajz és a metafizika.
Apja 1747-ben bekövetkezett halála után el kellett hagynia tanulmányait, hogy segítsen családjának, de 1755-ben sikerült visszatérnie az iskolába, és 1770-ben rendes tanára lett. Konigsbergi Egyetem.
A szerző filozófiai produkciói három szakaszra tagolódnak:
- A periódus kritika előtti, mielőtt kritikát fogalmazott volna meg, amikor dogmatikusabb és racionalista filozófiát alkalmazott.
- Következik a pillanat kritikai, amikor megírja legbefolyásosabb műveit, például: A tiszta ész kritikája (1781) és a gyakorlati ész kritikája (1788).
- Végül az időszak posztkritikus, amikor a filozófus már ismert és megbecsült szellemi produkciói miatt.
Lásd még: dogmatizmus, szkepticizmus és metafizika.
