Mint ismeretes, a halál utáni élet kérdése a középkorban a legtöbb keresztény számára nagy aggodalomra ad okot. Az életben elkövetett nehézségek, kínok, bűnök és áldozatok meghatározhatják a pokol gyötrelmét vagy a mennyei élet örömét. Ezen a két úton haladva látta az ember önmagát természetfölötti sorsainak garanciája nélkül.
De végül is meg lehetett-e határozni, hogy melyik ember kerül a mennybe vagy a pokolba, tekintve, hogy minden ember hajlamos hibázni az életben?
Hogyan lehetne számszerűsíteni például, hogy az egyénnek volt-e elég bűne ahhoz, hogy aztán pokolra kárhoztassák? Csak a szenteknek vagy azoknak, akik teljesen tiszta életben éltek, garantált volt a bejutás a mennybe? Úgy tűnt, a kételyeknek nincs vége.
A negyedik században d. C., Szent Ágoston ezeket a kérdéseket vizsgálta, hogy középutat képzeljen el vagy vetítsen el a kárhozat és az örök üdvösség között. Véleménye szerint a bűnre hajlamosabb embereket a pokolba kell kárhoztatni. Ha azonban az ő nevében élő élők imáinak ereje van, akkor az isteni erő megkönnyítheti szenvedését. Másrészt azoknak, akiknek volt némi bűne, át kell készülniük a későbbi mennybe jutáshoz.
Szent Ágoston beszédében érzékeljük egy harmadik sors szükségességét, amely képes újragondolni az emberi cselekedetek egyre bonyolultabb megítélését. Évszázadokkal később, pontosan 1170-ben Pierre le Mangeur francia teológus a laina purgatorium szót használta az ég és a pokol közötti hely leírására. Közben több nyugati művész, akik a tisztítótűz ábrázolását képzelték el, mind szent, mind démoni természetű elemeket tártak fel.
Más kultúrákat és vallásokat feltárva azt látjuk, hogy ez a harmadik út más hiedelmekben és vallásokban is megjelenik. Jelentések Kr. E C. rámutat arra, hogy a hinduk úgy gondolták, hogy halottaikat három különböző helyre lehet vinni: a fény világát az igazak számára tartják fenn, a büntető reinkarnációkat rákényszerülnek azokra, akik szándékosan vétkeztek, és a közvetítők viharok idejét élték, amelyeket hamarosan újraszületések és fejlesztések.
Megszilárdult a keresztény világban a 12. században d. a., a tisztítótűz gondolata végül akkor volt hasznos, amikor a középkori társadalom maga kezdte extrapolálni a viszályok hagyományos rendjeit. A városok újjászületése és a kereskedelmi tevékenységek fejlődése utat nyitott az egyre heterogénebb társadalmi csoportok létezése előtt. Így a purgatóriumnak az volt a feladata, hogy lefedje azon viselkedési köröket, amelyek nem illeszkednek a menny és a pokol kettősségébe.
Írta: Rainer Sousa
Történelem mester
Brazil iskolai csapat
Vallás - Brazil iskola
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/a-concepcao-purgatorio.htm
