Sokaknak ismerniük kell a film mátrix, de amit nem mindenki tud, az az, hogy tartalmaz filozófiai hivatkozások nagyon gazdag. A filmszínházi szuperprodukcióban bemutatott elképzelések a Platonikus idealista filozófia, egyértelmű utalásokat tesz a barlang allegóriájára, innen Plató.
A film
mátrix (jobb Wachowski nővérek, 1999) elmeséli a történetet Neo Anderson, a hacker számítógép, amely internetes feltörések révén felfedezi egy furcsa program létezését a hálózaton, a mátrix.
után a felfedezések, Neo-t olyan emberek csoportja akarja, akik azt állítják magáról hackerek és azt állítják, hogy tudnak egy igazságot, amelyet a legtöbben nem ismernek, a főhősre bízva: döntsön úgy, hogy megismeri az igazságot, és örökre megváltoztatja az életedet, vagy továbbra is megtévesztik a mátrix és felejtsd el minden felfedezésedet. Neo Anderson ezután úgy dönt, hogy megismeri az igazságot.
A mítosz
O barlangmítosz, amint az is ismert, a platonikus párbeszéd a. könyvének VII Köztársaság és beszélgetőtársaként szerepel Socrates és Glaucon. Szókratész olyan helyzetet mutat be, amelyben
a rabszolgák csapdába esnek egy barlang alján a szeme csak a lány mélyére fordult.Mögöttük egy tűz kemence és mögötte emberek és tárgyak haladnak el. A tűz révén a tárgyak generálódnak árnyékok amelyeket olyan módon terveznek eltorzult a barlang falán. Mindezek a rabszolgák eddig tudják, hogy ezek az árnyékok és a kívülről terjedő hangok visszhangjai. Ez számukra az egész világ.
Bármelyik napon az egyik rabszolgának sikerül kiszabadulnia, és a barlang kijárata felé indul. Amikor végre elmegy, felfedezi a teljesen más világ mint amit korábban tudtam.
Az első találkozáskor a napfénnyel közvetlenül a szemekben a rabszolga a látás elhomályosul, amely apránként kibomlik. A rabszolga fokozatosan megszokja, hogy a fénybe néz és megtanulja szemlélni ezt az „új világot”.
Ezért úgy dönt, hogy visszamegy a barlangba, és elmondja társainak, mi van kívül, de biztosan nem ismerik fel és nem fogadják el a valóság új változatát. Ezért találja magát a dilemma: jöjjön vissza, és mondja el másoknak, akik őrültnek ítélhetik, sőt megölik, vagy maradhatnak és egyedül gondolkodhatnak egy új világon?
Hogyan lehet összekapcsolni a két művet
Marilena Chauí tanárnő 1, az USP filozófiai osztályától, kiváló didaktikai szöveget írt a filmkapcsolatok mátrix Platón párbeszédével. Ez a szöveg a könyv elején jelenik meg. Felhívás a filozófiára.
Neo Anderson, a film főszereplője, annak a rabszolgának az alakja, aki képes kiszabadulni a barlangból. Ez a barlangból felszabadított rabszolga képviseli a filozófust. A filozófus az, akinek sikerül kiszabadulnia a börtönből, amely az embereket az észlelés, az érzékek rabszolgáinak tartja, és akiket ezek megtévesztenek.
kiszabadulni a barlangból azt jelenti, hogy a platon nyelv, hozzáférjen a híreshez ötletvilág, amely egy olyan hely lenne, ahol az emberek mentesek lennének a megtévesztéstől, gondolkodás útján tartanák a kapcsolatot a világ dolgainak tiszta lényegeivel.
Mert Plató, O igaz tudás ered, jön tiszta ötletek Ból van értelem. A test érzéseiből fakadó minden tudás az csaló. Neo, mint a kiszabadított rabszolga, felfedezi, hogy van egy teljesen más valóság, mint amiben hiszünk. A filmben hibánkért a felelős Matrix szoftver.
A mátrix azt tervezték, hogy az embereket abban a „édes illúzióban” tartsa, hogy ebben a kényelemben és élvezettel teli világban él, bár valójában a világ teljesen elpusztult. Ebben az elbeszélésben a férfiak valójában statikus magzatokként élnek az anyaméhben (mátrixlatinul azt jelenti, hogy „méh”), miközben intenzív agyi aktivitása van, amely támogatja azt az életet, amelyet hisznek benne.
Szókratész a "filozófia védnöke" - Chauí szerint ez azért van1, soha nem elégedett megalapozott véleményekkel, társadalma előítéleteivel vagy honfitársainak megkérdőjelezhetetlen meggyőződésével. Újító volt, el akart szakadni a szokásos hiedelmektől, és az igazságot kereste a dolgok mögött.
Szókratész felfedezte, hogy létezik egymátrix" vagy egy „barlang”, amely mindannyiunkat bebörtönöz és megtéveszt. Arra hivatkozott, hogy a kilépés ebből a barlangból az, hogy megkapja a tudáseltekintve a vulgáris hiedelmektől, a társadalmi előírásoktól, az előítéletektől, a dogmáktól, az erőltetett kultúrától vagy bármely más elemtől, amely megakadályozhatja, hogy az ember hozzáférjen a tiszta tudáshoz. Ennek az ismeretnek a meghódításával az embernek sikerül kiszabadulnia a rabszolgaságból, az őt börtönbe vetett szolgaságból.
a valóság kellemetlen
hagyd a mátrix eleinte rendkívül fájdalmas és kellemetlen. A program által nyújtott élet vidám, kényelmes, kellemes és hangulatos. Hogyan lehet kicserélni egy gyönyörű tájat szórakozással, jól étkező emberekkel az ellenkezőjére? A szoftvereken kívüli valóság kemény és nehezen alkalmazkodó.
emlékezhetünk a filmjelenet amikor Neo először elhagyja a programot és összehasonlítja azt a pillanattal, amikor a rabszolga először elhagyja a barlangot. A rabszolga első reakciója kellemetlen vakítás a látásban, míg végül megszokja a fényt.
Neo, amikor „megszakad”, látja a való élet kellemetlenségeit, és amíg elméje és teste nem fogadja el mindazok dekonstrukcióját, amelyeket igaznak tartott, sok szenvedést él át.
az igazság felszabadító
Az igazság megismerése elengedhetetlen a rabszolgaságtól való megszabaduláshoz. Aki szabad, az boldog. És még akkor is, ha a tudatlanság kényelmes és látszólag jobb, ezt le kell győznünk. Csak így tudatosulhatunk önmagunkban és a körülöttünk lévő világban, részt vehetünk benne, megkérdőjelezhetjük, megérthetjük és megváltoztathatjuk. Az igazság megismerése lehetővé teszi számunkra az emancipációt polgárként. Nézze meg, hogy Szókratész, mint beszélgetőtárs a a köztársaság, Platón, befejezi a párbeszédet:
A földalatti odú a látható világ. A tűz, amely meggyújtja, a napfény. Az a fogoly, amelyik felemelkedik a felső régióba és szemléli, hogy a lélek emelkedik fel az érthető világba. Illetve, mivel tudni akarod, legalábbis ez az én gondolkodásmódom, amelyet csak Isten tudja, igaz-e. Ami engem illet, az a helyzet, ahogy mondom neked. Az érthető világ legszélső pontjainál a jó gondolata áll, amelyet csak nagy erőfeszítésekkel lehet megismerni, de amely ismert, ráerőlteti magát a az ok mint minden szép és jó univerzális oka, a fény és a nap megteremtője a látható világban, az intelligencia és az igazság szerzője a láthatatlan világ, és amelyen éppen ezért szemmel kell tartani a szemét, hogy okosan járhasson el a magán- és közügyekben (PLATÓ, in a köztársaság).
|1| CHAUI, Marilena. Felhívás a filozófiába. São Paulo: Ática, 2005, 9. o.
írta Francisco Porfirio
Filozófia szakon végzett
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-matrix.htm
