kegyelmi pók (José Pereira da Graça Aranha) 1868. június 21-én született São Luís-ban, Maranhão államban. Később jogi diplomát szerzett, jogot gyakorolt, volt a brazil levélakadémia egyik alapítója, diplomáciai pályára lépett és 1922-ben részt vett a Modern Művészet Hétjén.
Az író és diplomata 1931. január 26-án halt meg Rio de Janeiróban és művet hagyott maga után, amelyet nacionalista jellege jellemzett, a szimbolista és főként a természettudós vonások bemutatása mellett, amint legismertebb könyve bizonyítja - Kánaán - amelyben jelen van a diszkriminációról és a faji fölényről szóló vita.
Olvassa el: Lima Barreto - a brazil pre-modernizmus nagy szerzője
Graça Aranha életrajza
Graça Aranha (José Pereira da Graça Aranha) 1868. június 21-én született São Luís-ban, Maranhão államban. Később, 1882-ben, a Recife jogi karra lépett. Így a fiatal abolicionista és republikánus 1886-ban végzett, és ügyvédként dolgozott Campos városában, Rio de Janeiro államban.
Ezután Porto do Cachoeiro-ba költözött, Espírito Santo városába, amely később regényének színhelye volt. Kánaán. Mégis, 1897-ben, mielőtt kiadta első könyvét, segített megalapítani a brazil levélakadémiát és birtokába vette a 38. számú széket, amelynek védnöke Tobias Barreto költő (1839-1889).
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
A következő két évtizedben diplomáciai karriert folytatott Európában. Amikor végleg visszatért Brazíliába, párbeszédet kezdett São Paulo fiatal művészeivel, akik az esztétikai kifejezés új formáját keresték. Így, segített megszervezni a 1922 Modern Művészeti Hét és felelős volt az esemény nyitóbeszédéért.
1922-ben az író majdnem egy hónapig börtönben volt gyanúja miatt, hogy összeesküvésben vett részt Artur Bernardes megválasztott elnök (1875-1955) ellen. Két évvel később Graça Aranha szakított a brazil levélakadémiával, mivel nagyon konzervatívnak tartotta. 1931. január 26-án hunyt el, Rio de Janeiróban.
Olvassa el:Euclides da Cunha - a pre-modernista próza másik nagy fénypontja
Graça Aranha irodalmi jellemzői
Graça Aranha művei szerepelnek a premodernizmus és a következő jellemzőkkel rendelkeznek:
Nacionalizmus
regionalizmus
Az idealizációk hiánya
szociopolitikai kritika
filozófiai reflexió
belső monológ
Természettudós és szimbolista jellemzők
Graça Aranha művei
Kánaán (1902)
Malazarte (1911)
Élet esztétika (1921)
modern szellem (1925)
a csodálatos utazás (1929)
saját regényem (1931)
Kánaán
![Borító a Graça Aranha Canaã című könyvéhez, amelyet a Martin Claret kiadó adott ki. [1]](/f/ea8f1d80818eabd0adbbcad1b1234c95.jpg)
a regény története Kánaánkerül sor Porto do Cachoeiróban, a Szentlélekben. Milkau és Lentz a főszereplők az elbeszélés. A kettő német bevándorló, és annak ellenére, hogy ellentétes nézetei vannak az életről, végül barátokká válnak. Így az elbeszélő a szereplők segítségével filozófiai reflexiókat készít a determinizmus természettudós.
Az elbeszélés akkor kezdődik, amikor Milkau megérkezik Porto do Cachoeiro-ba. Roberto Schultz (egy nagy raktár tulajdonosa) révén találkozik Lentz-szel. A két fiatalnak eltérő elképzeléseik vannak a félrevezetésről. Milkau támogatja a versenyek keverését, de elképzelése védelmében hagyja, hogy a rasszista hangnem átcsillanjon, mivel úgy véli, hogy ezek keveréke egy "vad fajjal" rendelkező "felsőbbrendű faj" megújíthatja a civilizációt:
„MILKAU - Eljön Afrika ideje. A versenyeket fúzió útján civilizálják; a haladó fajok és a szűz, vad fajok találkozásakor van konzervatív pihenés, a civilizáció megújulásának csodája. A felsőbbrendű népek szerepe a kultúra kibontakozásának ösztönző impulzusa, amely testet testbe transzfundál ennek a fúziónak a terméke, amely a terhesség sötétsége után elviszi a végtelenben felhalmozott tőkét generációk. Így lett Gaul Franciaországból és Germania Németországból.
Milkau szavai egyébként tükrözik a Brazíliában a Század és a 20. század eleje, áltudományos gondolatok ösztönzésével, ezért tévesen a korszak. Egyfajta ellentétben ezzel a félrevezetési folyamattal, Lentz megvédi az európaiak fölényét és a fajok keverékében késést lát, mert szerinte ez alsóbbrendű fajt és kultúrát eredményez:
„LENTZ - Nem hiszem, hogy a radikálisan képtelen fajokkal való egyesülés olyan versenyt eredményezne, amelyen civilizáció fejlődhet. Mindig alacsonyabbrendű kultúra lesz, a mulattok, az örök rabszolgák lázadásban és bukásban élő civilizációja. Amíg nem szűnik meg az ilyen fúzió terméke, addig a civilizáció mindig rejtélyes lesz mesterség, minden percben, amelyet a szenzualizmus, állatiasság és veleszületett szolgaság ront fekete. Egy olyan régió előrehaladásának társadalmi problémája, mint Brazília, abban rejlik, hogy egy hibrid versenyt, például a mulattokat felváltják az európaiak. A bevándorlás nem egyszerűen az esztétika esete az ország jövője szempontjából, mindenekelőtt egy összetett kérdés, amely érdekli az emberi jövőt. "
Később, Milkau találkozik Maria Perutzzal, bevándorlók lánya. Mindazonáltal egy Moritz Kraus nevű fiúval terhes, annak az embernek az unokája, akinek az édesanyja halála előtt szolgaként dolgozott, árvát hagyva Marinak és a Kraus család gondozásában. Amikor azonban megtudják a terhességet, a fiú szülei kidobják a házból.
Kávéültetvényen dolgozik, amikor szülési fájdalmai vannak, és menedéket keres néhány kesudiófa közelében, ahol megszüli fiát, akit disznók megesznek. ő aztán saját fia meggyilkolásával vádoltákletartóztatták. Milkau kiveszi Máriát a börtönből, és mindketten az "ígért föld", vagyis az illuzórikus Kánaán után kutatnak:
„Az elbűvölő éjszaka visszavonult, a világ belefáradt az egyenlőségbe; Milkau reményborzongásban ünnepelte a finom átmenetet... Mindenesetre Kánaán felfedte magát... Megérkezett az új, rejtély nélküli fény, amely megvilágította az árteret. Milkau látta, hogy minden üres, minden sivatag, hogy az új emberek még nem jelentek meg ott. Tehetetlen kezeivel megérintette a látomást, amely vonszolta. Emberi érintkezéskor abbamaradt, és Maria ismét Milkau felé fordult a primitív haldokló arc felé, ugyanazok a horzsolt szemek, ugyanaz a ráncos száj, ugyanaz a mártírszerű alak.
[...]
- Ne fáradjon hiába... Ne szaladj... Ez használhatatlan... Promissão földje, amelyet megmutattam neked, és amelyet szintén lelkesen kerestem, már nem látom... Még nem derült ki az Életből. Álljunk meg itt, és reméljük, hogy a megváltott nemzedékek vérében jön. Ne ess kétségbe. Legyünk hűek a Mirage édes illúziójához. Aki az Ideált éli, hitelt vesz fel az Örökkévalóval... […].”
Ily módon a romantika Kánaán nagyon kapcsolódik a nemnaturalizmus századtól, azáltal, hogy egyértelművé tette az egyik faj felsőbbrendűségének a védelmét és Brazília fehérítését a téves elismerés révén, az ország társadalmi-gazdasági problémáinak megoldásaként.
Lásd még: Sagarana - nagyszerű novelláskönyv Guimarães Rosa-tól
Szórakoztató tények Graça Aranháról
Graça Aranha az abolicionista Joaquim Nabuco (1849-1910) barátja volt.
A szerző volt az Academia Brasileira de Letras egyetlen alapítója, aki még nem adott ki könyvet.
Az író szerelmi történetet élt Nazareth Pradóval (1875-1949) annak ellenére, hogy mindketten házasok voltak.
a te színházi játékod Malazarte premierje 1911-ben Párizsban volt.
A könyved Szerelmes levelek, 1935-ben megjelent, összefoglalja azokat a szerelmes leveleket, amelyeket a szerző Nazareth Pradónak küldött.
Kép hitel
[1] Martin Claret (reprodukció)
írta Warley Souza
Irodalomtanár
