Az amerikai kontinens és különösen Brazília felfedezésével a 15. és 16. század fordulóján az őslakos népekkel való fokozatos kapcsolat arra késztette az európaiakat, hogy más perspektívákat alakítsanak ki ők. Dél-Amerika bennszülöttjeit illetően a Tupinambá törzs kannibál indiánjaival való kapcsolat az egyik legemblematikusabb volt. A Tupinambásról alkotott képzelet nagy brazil írók, mint például a 19. században José de Alencar és a 20. században Oswald de Andrade fejében élt meg.
Azonban már a 16. és a 17. század fordulóján néhány európai értelmiség, például a franciák Michel de Montaigne (1533-1592), megfontolásokat tett a brazil kannibál indiánok sajátosságairól. Montaigne és más franciák kapcsolatba léptek a Tupinambás-szal azután, hogy a francia kálvinisták, az úgynevezett hugenották megpróbáltak telepíteni gyarmatok Brazíliában század második felében - ez a kísérlet „Antarktiszi Franciaországként” vált ismertté. 1562-ben néhány Tupinambá-indiánt Európába vittek, azzal a céllal, hogy kiállítsák IX. Carlos francia király és udvara előtt.
Montaigne tapasztalatai eredményeként megírták a „Dos Canibais” című esszét, amely része e szerző esszéinek I. kötetében. Ez a kontraszt az európai kultúra és az indiánok „vad” vagy „barbár” kultúrája között, amelyet Montaigne ábrázol, az egyik legkorábbi és napjainkig leggazdagabb kísérlet „antropológiailag” a „Másik” megértésére és összehasonlítására magával az európai civilizációval és annak gyakran kegyetlen cselekedeteivel, amint az a kivonatban is látható Következő:
„[...] Nem zavar, hogy hangsúlyozzam a barbár borzalmat, amelyet az ilyen cselekvés jelent, hanem azt, hogy annyira elítéljük a hibáikat, és annyira vakok vagyunk a mieinkre. Azt hiszem, több barbárság van egy élő ember elfogyasztásában, mint egy holtban, gyötrelemmel és vértanúsággal tépve a még mindig vitalitással teli testet, megsütve lassan dobja el a kutyáknak és a disznóknak, akik megharapják és vértanúvá teszik (amint azt a közelmúltban láttuk, és nem olvastuk a szomszédok és polgártársak körében, és nem a korábbi ellenségek körében, és ami még rosszabb, a jámborság és a vallás ürügyén), mint a halál utáni pörkölésben és elfogyasztásában. " (Montaigne, M. A kannibálokról.)
Ezt az erőfeszítést nemcsak a Tupinambás által gyakorolt rendkívüli kannibalizmus tette, hanem mindenekelőtt az a tény, hogy ez a törzs, a többihez hasonlóan Brazília területén, nem fejlesztették ki a fémek elsajátítását - például az aztékok, a maják és az inkák -, és nem írás. Ezen jellemzők miatt „primitív kultúrának” tekintették őket.
Michel de Montaigne a Tupinambá kannibálokra reflektált esszéiben
A következő évtizedekben, egészen a 16. század közepéig, az indiánok elfogása és leleplezése az európai bíróságokon mindennapossá vált. Bizonyos mértékben Brazília európai jövőképe hosszú ideig ezeken a tapasztalatokon alapult, felváltva a "paradicsomlátást" és a "pokollátást" az eseménytípusok szerint címzett.
Általam. Cláudio Fernandes
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/Indios-tupinambas-na-franca-seculo-xvi.htm