A rabszolgák ellenállása a válasz a rabszolgaságnak, amely Brazília történetében több mint 300 éve jelen volt. A brazil társadalom rabszolga, őshonos vagy afrikai munkások segítségével épült fel. A rabszolgaság Brazíliában egy volt intézményhitvány és kegyetlen aki brutálisan kihasználta az őslakos népek és az afrikaiak munkáját.
Az afrikaiak esetében a rabszolgaság eltávolította őket szülőföldjükről, és több ezer mérföldnyire egy távoli földre küldte őket, ahol a nyelvük, vallásuk és kultúrájuk különbözik tőlük. Ebben az összefüggésben voltak afrikai milliók elrabolták és szállított szörnyű körülmények között rabszolgává tenni Brazíliában. Ha többet szeretne tudni róla, olvassa el a következő szöveget: rabszolgakereskedelem.
Afrikaiakat használták művekháztartás és városi, de mindenekelőtt ben használták Mezőgazdaság, főleg a cukornád termesztés és a aknák, amikor fémeket és drágaköveket fedeztek fel Minas Gerais-ban, Cuiabá-ban és Goiás-ban.
Azok azonban, akik úgy gondolják, hogy az afrikaiak passzív rabszolgák voltak, tévednek, mert a nyilvántartások hiánya ellenére a történészek tudják, hogy a
ellenállásTól tőlrabszolgák fejlesztették ki. Ebben a szövegben a hangsúly az afrikai rabszolgák által alkalmazott ellenállás különféle formáira fog összpontosítani, a 16. és 19. század folyamán.Hozzáférésis: Értse meg, hogyan zajlott le a rabszolgaság felszámolásának folyamata Brazíliában
A rabszolgaság ellenállása
A a rabszolgaság ellenállása a lázadásokon keresztül, amire João José Reis történész rámutat, nem kizárólag az a rabszolgasorozat felszámolására, de a rabszolgák mindennapi életében felhasználható hangszerban benalku. Így ezek a rabszolgalázadások gyakran igyekeztek kijavítani a mesterek zsarnokságának túlzásait, csökkenteni az elnyomás mértékét vagy megbüntetni a túl kegyetlen felügyelőket.|1|.
Sok embernek van egy képe arról, hogy az afrikai rabszolgák passzívan elfogadják a rabszolgaságot, de a történészek azt mondják, hogy a történelem egészen más volt, és a rabszolgák megszervezték magukat különböző módon korlátokat szabni azoknak az erőszakoknak, amelyeknek mindennapi életük során szembesültek.
A rabszolgák különböző ellenállási formái közül az szivárog kollektív, vagy egyéni, a zavargások a felügyelők és mestereik ellen (akiknek meggyilkolása lehet vagy nem), a elutasítás a munkavégzés során a munka nem megfelelő végrehajtása, quilombók és mocambók létrehozása stb.
A rabszolgasággal szembeni ellenállás már akkor elkezdődött, amikor az afrikaiak elindultak a hajókrabszolgák. A rabszolgahajók afrikai felkelésének kockázata olyan magas volt, hogy a rabszolgakereskedők szándékosan csökkentették az élelmiszer-adagokat, hogy csökkentse a zavargások, ez általában akkor történt, amikor a hajó a part közelében volt.
Az afrikai rabszolgahajók lázadása annyira gyakori volt, hogy az emberkereskedők a hajó legénységében voltak. tolmácsok aki beszélt az afrikaiak nyelvén és tudott éber fogoly lázadás lehetősége esetén. A lázadások azonban nem korlátozódtak a rabszolgahajókra. Itt, Brazíliában számos lázadás történt, amint látni fogjuk.
A történészek gyakran rámutatnak arra, hogy az afrikai rabszolgák harciasabbak voltak, mint a kreol rabszolgák (a Brazília), mert az afrikaiak közül sok olyan népből származott, akiknek a közelmúltban nagy múltja volt a harcban való részvételnek és háború. Ez volt a helyzet nagos és haussas. Ennek ellenére a kreol rabszolgák is fellázadtak, és történelmünk során számtalan példa van erre.
Íme néhány példa a történelmünk során zajló lázadásokra.
erőszakos lázadások
A rabszolgák lázadása gyakran gazdáik és felügyelőik ellen irányult, és akár halálukat is eredményezhette.
A bekövetkezett erőszakos lázadások példái közül megemlíthetünk egy lázadást, amely Bahiában 1807-ben történt, de amelyet még a kezdete előtt elfojtottak. Ezt a lázadást 1807 májusában fedezték fel, és a rabszolgák, akik fellázadtak, azt tervezték, hogy átveszik a város városát megmentő. Ezenkívül a rabszolgák tervei között szerepelt a katolikus egyházak elleni támadás és a szentek képeinek megsemmisítése.
Ezt a lázadást rabszolgák tervezték haussas aki azt is tervezte létrehozni vezetőmuszlim a hatalomban. Szintén Bahiában 1814-ben az afrikaiak újabb erőszakos lázadást hajtottak végre, amelyben a felkelők egy quilombóban gyűltek össze, a régió gazdaságaiba mentek, hogy találkozzanak a rabszolgákkal, akik a várakozás. Aztán elkezdtek mindent elpusztítani az útjukban, beleértve az úgynevezett falut is Itapua. Végül elnyomták őket, és az érintettek egy részét kivégezték.
Egy másik lázadás, amelyet a rabszolgák szerveztek, de amelyet végül felfedeztek és keményen elnyomtak, az volt az, Campinas, 1832-ben. Abban az időben a hatóságok felfedezték, hogy a régió 15 nagybirtokában nagy rabszolgalázadás várható. Ebben a lázadásban a rabszolgák azt tervezték, hogy megölik uraikat, hogy megszerezzék szabadságukat.
menekül
A menekülés egy másik stratégia volt, amelyet a rabszolgák használtak, és lehet Egyedi és kollektív. Az egyes menekülések bonyolultabbak voltak, mert annak végrehajtója csak akkor sikerül, ha mélyen a bokorba megy, és ott túléli.
Sokan igyekeztek elérni a nagy, már megalapozott quilombókat. Az egyéni menekülés a 19. században általános stratégiává vált, mivel a rabszolgák menekülése állandó volt, és betelepültek nagyokvárosok - mint Salvador - és szabadon engedték magukat.
A menekülés nagyon gyakori ellenállási stratégia volt az 1870-es és 1880-as években, az abolicionista mozgalom megerősödése miatt. a rabszolgák úgy érezték menekülésre ösztönözve és gyakran más menekült rabszolgák vagy az abolicionista egyesületek tagjai által ösztönzött tényekből származtak, amelyek támogatást nyújtottak a menekült rabszolgáknak.
Walter Fraga történész kijelenti, hogy az 1870-es években fokozták menekülésüket azzal a céllal, hogy hívja a hatóságokat hogy konfliktusokat közvetítsenek mestereikkel. Walter Fraga idézi, hogy ezekben a menekülésekben a rabszolgák „a rendőrséghez fordultak, hogy védelmet kérjenek a jogi viták, rokonok eladásának megtiltása, konfliktusok közvetítése Önnel és feljelentés rossz bánásmód"|2|.
A városokba menekült és elköltözött rabszolgák célja az volt, hogy álcázzák magukat a jelenlegi fekete lakosság körében, és igyekeztek mindenféle munkát találni, amely kivégezhető.
Hozzáférés is: Tudjon meg többet a volt rabszolgák életéről az Aranytörvény után
Quilombos
A rabszolgák másik ellenállási formája a quilombos és mocambos. Mindkét szó afrikai nyelvből származik. A Mocambo „rejtekhelyet” jelent, míg a quilombot egy katonai táborozásra használták. Ez a szerkezet Brazíliában, a 16. század közepén jelent meg, és a Quilombo dos Palmares.
Flávio dos Santos Gomes történész elmondása szerint az első regisztrált quilombo 1575-ben jelent meg Bahiában.|3|. A portugálok és a telepesek véleménye szerint az quilombos voltak alapvetően csoportosulások hogy szökött rabszolgákat gyűjtött össze. Quilombos fontos kereskedelmi kapcsolatokat tartott fenn más quilombokkal és szabad emberekkel is.
Voltak olyan quilombók, amelyek túlélték a megművelt és az erdőkből eltávolítottakat, míg mások úgy döntött, hogy túléli a szabad lakosság elleni támadásokat és támadásokat az utakon, vagy támadásokat hajt végre eszközök. A quilombók elszigetelt, nehezen hozzáférhető helyeken fejlődtek, és a quilombo tagjainak nagy része rabszolgák voltak, akik ugyanabból a régióból vagy ugyanattól az úrtól menekültek el.
Néhány kiemelkedő quilombos Brazília történetében a Quilombo dos Palmares, Quilombonak,-nekJabaquara, Armadillo Hole Quilombo, Quilombonak,-nekLeblon. A Quilombo dos Palmares volt a legnagyobb quilombo a rabszolgasággal szembeni ellenállás történetében Brazíliában, és számított rá 20 ezer lakos. A quilombo ellen a 17. század folyamán támadásokat hajtottak végre, és az utolsó, 1694-ben végrehajtott támadás véget vetett ennek a quilombónak.
A quilombók nagy félelmet váltottak ki a gyarmati hatóságokban, és ezért keményen elnyomták őket. Quilombo dos Palmares esete ismét szimbolikus volt, mert mozgósított portugál és Hollandok (abban az időszakban, amikor Pernambucóban telepedtek le), de évtizedekig ellenálltak.
Az ellenállás egyéb formái
A rabszolgák rabszolgaságukkal szembeni ellenállását nemcsak a szövegben szereplő formákban foglalták össze, hanem bele is foglalták öngyilkosságok, abortuszok (hogy megakadályozzák gyermekeik rabszolgaságát) és az egyszerű engedetlenség. Engedetlenség esetén Walter Fraga két olyan esetet említ a XIX. Század végéről, amelyeket érdemes kiemelni|4|:
A bahiai Engenho Benficánál Subaé gróf rabszolgái nem voltak hajlandók betartani az elöljáró utasítását a nádültetvény megtisztítására. A rabszolgák három napig nem voltak hajlandók dolgozni - pedig fizikai büntetéssel büntették meg őket.
A szintén Bahiában található São Bento de Inhatá malomban a rabszolgák fellázadtak a felügyelő ellen, miután azt követelte, hogy vasárnap (pihenőnap) dolgozzanak. A zavartságban az egyik rabszolga és a felügyelő meghalt.
|1| KIRÁLYOK, János József. Rabszolga lázadások. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz és GOMES, Flávio (szerk.). A rabszolgaság és a szabadság szótára. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 392.
|2| FRAGA, Walter. A szabadság útkereszteződése: rabszolgák és szabadok történetei Bahiában (1870-1910). Rio de Janeiro: Brazil civilizáció, 2014, p. 47.
|3| GOMES, Flávio dos Santos. Quilombos / Quilombo maradványok. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz és GOMES, Flávio (szerk.). A rabszolgaság és a szabadság szótára. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 367.
|4| FRAGA, Walter. A szabadság útkereszteződése: rabszolgák és szabadok történetei Bahiában (1870-1910). Rio de Janeiro: Brazil civilizáció, 2014, p. 43.
Írta: Daniel Neves
Történelem szakon végzett
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-resistencia-dos-escravos.htm
