Zénó megkezdte a dialektikus módszer mint annak módja szisztematikus érvelés, annak ellenére, hogy heraclitus elsőként fogalmazott meg dialektikus stílusú filozófiát. Nagyjából a dialektika egy érvelő mozgalom, amely egy új gondolat vagy érv visszavonásából áll, amely két egymással ellentétes érv vagy tézis alapján történik. tanítványa Parmenides, Zenão mesterével és Melisso de Samosszal együtt megalakította a eleatikus iskola vagy eleatikus iskola. Filozófiájának fő jellemzője az volt apóriákként felfegyverzett érvek megfogalmazása, vagyis olyan paradoxonok bemutatása, amelyeknek nincs más kiút, mint a velük való megegyezés.
Hozzáférhet továbbá:Gyere el, és ismerd meg a gondolatfigurákat, például az iróniát és a paradoxont
Élet
Egyes források szerint a Zénonak van Kr. e. 490 körül született Ç. A kötetben bemutatott filozófus életéről szóló rész azonban az előszokratikusok, az Os Pensadores gyűjteményből, amelyet az ókori filozófia legnagyobb szakemberei gondoztak az 1970-es években, azt mondja, hogy Zenão
504 a. Ç. és 501 a. Ç. a filozófus meghalt körül 430 a. Ç. vagy 425 a. Ç., és Parmenides legkiválóbb tanítványa volt, apóriákat vagy paradoxonokat fejlesztett ki az eleati iskola és mesterének elképzeléseinek megvédésére.Feltételezések szerint Zénó intellektuális érettsége Kr.e. 460 körül történt. C., amikor Parmenides tanítványa volt. Zenó 40 évvel fiatalabb volt mesterénél, és elméleteinek elmélyítésének és védelmének szentelte magát. A legtöbb szocrátát megelőzően egynél több teljes mű található a filozófus részéről. A legfontosabbak: fizikusok ellen, Az Empedokles kritikai magyarázata, és a természetről.
Zeno aktívan részt vett a közéleti és politikai élet városának, Eleának. Jogalkotási és kiemelkedő pozíciókat töltött be a közszolgálat. A filozófus részvétele a politikában olyan intenzív volt, hogy halálát Zénó által a zsarnok Nearchus ellen kidolgozott összeesküvés okozta. Zénót felfedezték, letartóztatták és megkínozták hogy átadja összeesküvésének bűneit.
A kínzások során a filozófus kijelentette, hogy testének éppoly ura akar lenni, mint a nyelvén, egyetlen nevet sem árul el. A kínzás intenzitása nőtt, és a filozófus biztosította a hóhért, hogy megszámolja a neveket, de titokban arra kérte a kínzót, hogy a füléhez tegye a száját. A közelítés megszerzésével Zénonak lett volna megharapta a hóhér fülét. A jelenet után Nearchus elrendelte a azonnali kivégzés Zénóé, ami hamarosan beteljesedett.
Lásd még:Szókratész, filozófus is halálra ítélte ötleteit
Fő ötletek
Zénó, mint Parmenides és az Eleatic iskola ötleteinek képviselője, nem ugyanúgy fejleszti a kozmológiát. hogy a jón és a pitagoreusok ezt tették, vagyis egyfajta monizmuson alapuló eredetre gondoltak korporális.
A monizmus szó (a szó alapján keletkezett monó - egyedi) valami egyedire, egyedire utal. Amikor a testiségről beszélünk, akkor valami anyagi, fizikai létezését jelezzük. Azokat az elképzeléseket, amelyeket az első szociálisták előtti emberek bemutattak minden keletkezéséről, testi monisztikus eszméknek lehet nevezni mert minden eredetét egyetlen fizikai elemhez társítják (víz Parmenides számára, levegő Anaximenes számára, tűz Heraclitus számára stb.). Az Eleatics számára az Univerzum eredete sem monisztikus, sem nem testi, mivel, ahogy Parmenides úgy gondolta, hogy nincs eredet, amelyet egy elem támogatna, nem is lenne, Zeno esetében, egy olyan elem, amely mindent megalapozott volna.
Amint azt Parmenides filozófiája már leírta, a természetet éppen az jellemezte mozdulatlanság és a tiéd örök eszenciák. Ha nem lenne változás, akkor nem is lenne megjelenés, mert a dolgok mindig ugyanúgy voltak és lesznek, a parmenidiai felfogásban. A változás és a mozgás a következménye volt az érzékek okozta illúziók.
Zenó művei nemcsak az Eleatic iskola elméleteihez kapcsolódnak, hanem azokból is állnak Parmenides eszméinek igazi védelme. Zenót tartják az első dialektikusnak, aki foglalkozik a dialektikával, és amelyet már korábban elkezdtek heraclitus, mint a az eszmék védelmének heurisztikus eszközei egy érvelő rendszeren belül. Azzal, hogy megvédi ezt a természetet, örök és kimeríthetetlen áramlással rendelkezik, amely minden változással jár az idő múlásával mindazonáltal Heraclitus megteszi az első lépést a dialektikus mód kialakítása felé filozófia.
A filozófiában a legtisztább dialektikus gondolatok műveiből származnak Plató és Hegel. Platón rámutat (és Hegel a 19. században megerősíti), hogy a dialektika a érvelő halmaz, amelyben bármilyen ötlet bemutatásra kerül (tézis). Ehhez az elképzeléshez egy ellentétes gondolatot kell bemutatni (ellentét). Két ellentétes ötlet alapján új ötlet, új koncepció vagy új gondolkodásmód jelenik meg (szintézis). Ezért a dialektika tézis, antitézis és szintézis által alkotott halmaz a filozófiai érvelésen belül.
Zenó az első, aki rendszeresebben alkalmazza ezt a módszert, mivel megfogalmazza a paradoxonok. A görög eredetű paradoxon szó szó szerint „a vélemény ellen” vagy ellentétes véleményt jelent. Paradoxonjaiban az eleatikus filozófus elindítja a józan ész gondolatát, amely látszólag igazolja a mozgás létét. Aztán érvelő mozdulattal próbál bizonyítani, hogy a lépés nem létezik. Tehát mi eredményezi a két korábbi elképzelés szintézisét, általában egyetértve a Zenó által felvetett antitézissel (ez a mozgalom abszurd, értelmetlen).
Többet tud:A lény Parmenidesért
Zénó paradoxonjai
Parmenides elképzeléseinek megvédésére Zenó egy sorozatot írt volna 40 aporia, amelyből csak kilencet találtak a modern történészek. Zénó kilenc aporiájának (vagy paradoxonjának), annak ellenére, hogy különféle témákról beszélnek és különböző módon mutatják be a központi gondolat megkötését, közös az a tény, hogy tézisek a mozgalom ellen. Mindannyian arra a következtetésre jutnak, hogy nincs mozgás és változás a világban, ami a zavart jelenti az érzékek téves észlelése.
- Dichotómiás paradoxon: egy test az A és B pont között akar mozogni. Annak ellenére, hogy erre törekszik, nem fogja elérni a bravúrt, mert az A és B pont között van egy bizonyos távolság, végtelenül sokszor feleződhet, végtelen sorrendet eredményezve, amelyet az objektumnak meg kell haladnia.
- Achilles és a teknős: a paradoxon kiteszi Achilles alakját, aki a leghülyébb futó a hősök között görög mitológia, hogy ha egy teknőssel versenyeznek, amelyben a teknős kis előnyt élvez, esélye nincs az állat megfogására. Ennek az az oka, hogy a mozgás illúzió, mivel minden pillanatban van egy tér, amelyet külön test foglal el, és Zeno elméletében nem lehetne egymás után figyelembe venni a pillanatokat. Achilles és a teknős között egy olyan hely lenne, amely soha nem lenne kitöltve.
- Íjász: ebben a paradoxonban Zeno azt állítja, hogy egy íjász által kilőtt nyíl soha nem érné el a célját. Ez két okból következne be: az íjász és a cél között van egy olyan tér, amelyet Zénó matematikai elméletében végtelenül fel lehetne osztani, végtelen tereket kell lefedni. A nyíl mozgására gondolva tulajdonképpen azt gondolnánk, hogy minden pillanatban helyet foglal, ami Zenó szerint nem konfigurálja a mozgást, hanem egymást követő nyugalmi állapotok.
Zénó paradoxonjai butának tűnnek a szemünkben és könnyen megcáfolhatók. Azonban ilyen kezdetleges fizika a testek mozgásáról aligha cáfolta Arisztotelész, aki úgy tűnik, nem ostoba elméletként kezeli. A Zénó mozgásáról szóló téziseket valójában csak a fizika temette el newtoni, amely a mozgás gondolatát referenciaponttól veszi fel. Ha jobban érdekli a téma, olvassa el a szövegünket: Zénó paradoxonjai.
Mondatok
- Ami mozog, mindig ugyanazon a helyen van.
„Ha több is van (dolog), akkor szükségszerűen kicsik és nagyok; olyan kicsi, hogy nincs nagyságuk, olyan nagy, hogy végtelenek. ”
„Nem létezhet olyan dolog, amelynek nincs nagysága és vastagsága, sem tömege. Mert ha valami máshoz adnák, egyáltalán nem növelné; mert ha hozzáadunk egy olyan nagyságot, amely nem más a másikhoz, akkor semmi sem nyerhet az utóbbi nagyságában. Tehát a hozzáadott semmi nem lenne. ”
Többet tud:Ismerjen meg több olyan szociálist megelőző filozófiai iskolát, mint az Eleatic School
írta Francisco Porfirio
Filozófiatanár