Plató elnevezésű allegorikus történetet mesél el Barlangmítosz vagy Barlang allegória legösszetettebb munkájában, a köztársaság. Közötti párbeszéd Szókratész, főszereplő, és Glauco, beszélgetőtársa célja, hogy megismertesse az olvasót a kb az igazság ismerete és annak szükségessége, hogy a város uralkodója hozzáférjen ezekhez az ismeretekhez.
Olvassa el: A barlang mítosza és a Mátrix film kapcsolata
Mit mond a barlang mítosza?
A szövegben Szókratész azt mondja Glauconnak, hogy képzelje el, hol van egy barlang foglyok gyermekkorától élt. Falhoz kötött kezükkel csak az árnyékokat láthatják, amelyek előre vetülnek a falra.
Az árnyékokat tűz okozta, a kerítés tetején, a fal hátsó részén, ahol a férfiak csapdába esnek. Az emberek elhaladnak a tűz előtt, mozdulatokkal és tárgyakkal elhaladva árnyékokat képeznek, amelyek torzított módon mindazok az ismeretek, amelyeket a foglyok a világról tudtak. annak a fala barlang, azok a maradványok és a hangok visszhangjai, amelyeket a fentről érkező emberek adtak, a foglyok korlátozott világa volt.
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
Hirtelen az egyik foglyot elengedték. A barlangban sétálva észreveszi, hogy vannak emberek és egy máglya, amely árnyékot vet, és szerinte az egész világ. Amikor megtalálja a barlang kijáratát, megijed, amikor rábukkan a barlangra világkívül. A napfény elhomályosítja a látását, és tehetetlennek, kényelmetlennek, helytelennek érzi magát.
Látása fokozatosan megszokja a fényt, és érzékelni kezdi a létező világ és a természet végtelenségét kívüladbarlang. Rájön, hogy azok az árnyékok, amelyeket valóságnak gondolt, valójában azok példányoktökéletlen a valóság kis részének.
O Rabfelszabadult két dolgot tehet: visszatérhet a barlangba és kiszabadíthatja társait, vagy megélheti szabadságát. Az első lehetőség lehetséges következményei azok a támadások lennének, amelyeket társai elszenvednének, akik úgy ítélik meg őt Őrült, de ez egy szükséges hozzáállás lehet, mivel ez a legszebb dolog.
Platón hierarchikusan rendezi a fokban bentudás ezzel a metaforával és azt mondván, hogy létezik a megismerés, a megismerés módja, amely a legmegfelelőbb módszer egy olyan uralkodóra gondolni, amely képes bölcsességgel és igazságossággal politikát folytatni.
A foglyok csak a barlang falára vetett árnyékokhoz férhettek hozzá.
a köztársaság - a könyv, amelyben a barlang mítosza található
a köztársaság Platón talán legösszetettebb és legteljesebb műve. A tíz könyvből álló mű a különféle témákról beszél formákban benkormány és a politika, hogy elérjék az ideális politikai modellt Platón szerint. Elméletének megfogalmazásához a filozófus az emberi élet jellegzetes elemein ment keresztül, mint például a esztétika, A Művészet ez a emberi tudás (amelyet a VII. könyv tárgyal, ugyanaz a könyv, mint a barlang allegóriája).
A hosszú párbeszéd elmeséli Szókratész pályáját, elméletileg arra törekszik, hogy megalapozza a kormányTökéletes. A tudás Platón számára a jó uralkodó alapvető eleme. Ezért a a köztársaságPlaton azt állítja, hogy a filozófusnak olyannak kell lennie, mint a barlangból elengedett fogoly. Ezek a jellemzők alapvetőek az uralkodó számára: az igazság keresése.
Ismerje meg: Olvasson el ezekről a plátói fogalmakról.
Következtetések a barlang mítoszáról
A barlang allegóriája által javasolt metafora a következőképpen értelmezhető:
Ön foglyok: a barlang foglyai a hétköznapi emberek, vagyis mi magunk vagyunk, akik korlátolt világunkban élünk, megszokott hiedelmeink csapdájában vagyunk.
A barlang: a barlang a testünk és az érzékeink, egy olyan tudás forrása, amely Platón szerint téves és félrevezető.
Az árnyékok a falon és a visszhangok a barlangban: Az árnyékokat és visszhangokat soha nem vetítik pontosan úgy, ahogy az őket kiváltó tárgyak vannak. Az árnyékok képtorzulások, a visszhangok pedig hangtorzulások. Ezért ezek az elemek a téves véleményeket és a józan ész előítéletes ismeretét szimbolizálják, amelyeket igaznak hiszünk.
A kijáratadbarlang: a barlang elhagyása igazi tudás keresését jelenti.
A fénynap: a fény, amely beárnyékolja a szabadon bocsátott fogoly látását, és kényelmetlen helyzetbe hozza, valódi tudás, ész és filozófia.
Manapság látott barlangmítosz
A barlang allegóriáját korunkba hozva azt mondhatjuk, hogy az emberi lény folyamatosan visszafejlődött, a létezésig, egyre inkább úgy élünk, mint a barlang foglya, minden információ és minden tudás ellenére, hogy rendelkezünk diszpozíció.
Az emberek lusták gondolkodni. A lustaság társadalmunk általános elemévé vált, ösztönözve azt a könnyedséget, amelyet a technológiák nyújtanak számunkra. A lustaságszellemi korunk talán legerősebb jellemzője volt. A szókratikus kételyeket, a kijelentések megkérdőjelezését, elfogadhatatlanságát anélkül, hogy azokat először elemeznénk (azok az elemek, amelyek Szókratész életének az ókorban kerültek), most megvetésre kerülnek.
A politika, a társadalom és a közös élet már nem érdekes a 21. századi polgárok számára, akik csak úgy élnek, mintha maga az élet lenne fontosabb, mint a társadalom megőrzése. Nál nél hírekhamisítvány Egyre több olyan embert csal meg, aki nem veszi a fáradságot, hogy ellenőrizze az információt közlő forrás valódiságát és megbízhatóságát.
Nál nél közösségi hálózatok az ego igazi bemutatóivá váltak, amelyek a boldog élet hamis propagandáját terjesztik, de akik felületesen nem is ismerik azt a súlyt, amelyet létezésük a világra hoz. A tudatlanságot napjainkban ápolják és ünneplik.
Aki szembe akar szállni az ilyenfajta, tudatlanságban eltemetett vulgáris élettel, csapdába esve a barlangban, mint Platón foglyai voltak, őrültnek számít. A barlangban rekedt rabszolgák nem veszik észre, hogy rabok, ahogy a barlangban rekedt emberek is. a média, a közösségi hálózatok és az információk tengerében, gyakran informatívak, az interneten nem veszik észre, hogy vannak téves.
A sekély vélemény, a felszínes tudás, a haszontalan információk és a napi börtön túlsúlyának korszakát éljük, amely az embereket egyre inkább a tudatlanság barlangjába sodorja.
írta Francisco Porfirio
Filozófiatanár
