Sisyphus (és nem Euler, a Palmeiras egykori játékosa a 90-es évekből) a szél fia (Aeolus isten). Az ókori Görögország mitikus elbeszélésében szerepel egy paraszt, aki megalapította Korinthosz (korábban Ephira) városát, amelyről ismert, hogy gombákból kihajtott férfiak lakják. Feleségül vette a Plejádok egyikét (csillaghalmaz), Meropét, az Atlasz isten lányát.
Parasztként Sisyphusnak olyan állománya volt, amely egyre fogy, anélkül, hogy észrevette volna, miért. Az volt, hogy egy Autolyc, a szomszéd, képes volt metamorfózni állatokká, és ezt használta képes bejutni mások tulajdonságaiba anélkül, hogy észrevennék őket, és ellopni az esetlegesen előforduló állatokat átváltoztatni. Egy napon Sisyphus úgy döntött, hogy megjelöli a nyáját, és sikerült követnie az Autolycus házához vezető nyomokat, bebizonyítva, hogy kirabolta. Tehát tanúkat hívott, hogy tanúskodjanak a rablásról, és amíg a szomszédok megbeszélték a rablást, Sisyphus körülvette a házat, és amikor átért a Autolycus lánya, Anticleia, egyesült vele, és létrehozta a ravasz Odüsszeuszt (akinek apja jegye a ravaszsága, még ebben is látható) törvény).
Azonban messze onnan történt Aegina Zeus általi elrablásának epizódja. Aegina apja, Asopo, amikor őt kereste, találkozott Sziszifussal, aki Zeuszon csörgött. Amikor megmenekült Asopo isten haragja elől, bosszút állt Sziszifuson és elrendelte, hogy Hádész vigye őt Tartarusba (a föld alatti világba, ahol az elítélt lelkek éltek). Sziszifusz ekkor megkérte feleségét, Meropét, hogy ne temesse el. Ezzel már Tartarusban rábeszélte Perszephonét, hogy engedje újra életre annak érdekében, hogy megszervezze temetését és bosszút álljon azokon a gondatlanságokon, akik nem. Három napra elengedte, de természetesen megszegte ígéretét, amíg Hermest nem utasították, hogy erőszakkal hozza vissza.
Sziszifusz ezután példaértékű büntetést kapott: naponta sziklát görgetni a hegyen a csúcsra. A csúcsra érve a fáradtság által előidézett súly és fáradtság miatt a kő ismét a földre gördül, és másnap újra és újra el kell kezdenie, és így tovább örökkön örökké. Ez a büntetés Sziszifust szégyentette ravaszsága és ügyessége miatt, amelyet az istenek ellen terveztek.
A 20. században az „egzisztencializmusnak” nevezett mozgalom szerzője, Albert Camus felfogta a mítoszt, hogy megmagyarázza az emberi állapotot és elősegítse az úgynevezett „A metafizikai lázadást”. Camus kifejtette, hogy a férfiak élete olyan volt, mint Sisyphus mítosza: napi rutin követése, megfelelő értelem nélkül, amelyet olyan esetek határoznak meg, mint a vallás és a kapitalista termelési rendszer. A kezelt világban reggel felkelünk, dolgozunk, eszünk, szaporodunk stb., És mindennek nincs értelme, hiszen olyan gondolkodásmódokra utal, amelyeket az egyénre kényszerítenek anélkül, hogy ő részt venne ennek az életmódnak a felépítésében, mintha nem rendelkeznénk választások.
Ezért, bár nem szükséges a Camus szélsőségeire menni, a mítosz azt mutatja, hogy az uralkodó ideológiákat követve ugyanolyan, heteronom értelemben büntetnek minket. Éber az emberi szabadság és felelősség megértése az életeddel, a világoddal és másokkal kapcsolatban.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófia szakon végzett az Uberlândia Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm
