A keresztény egyház a pályája során nagy szerepet játszott a kereszténység terjesztésében és terjesztésében a római lakosság által uralt hatalmas területeken. Kezdetben, mint jól tudjuk, a keresztények a kereszténységet hirdették, még a üldözések, melyeket a rómaiak hajtottak végre, akik hevesen ellenezték a hiedelmek tartalmát terjesztették. A vallás növekedésével a Római Birodalom végül megfordította ezt a helyzetet azzal, hogy hivatalossá tette a kereszténységet, és ettől kezdve Így megfigyelhetjük egy hierarchia konfigurációját, amely később megszilárdítja az egyház mint intézmény jelenlétét. ható.
A 3. és 4. század között a keresztény egyház a birodalom támogatásával végezte a kereszténység terjesztését Romano, aki hatalmas lehetőségeket kínált az egész lakosság számára, hogy fokozatosan áttérhessen az újra vallás. Ezt a helyzetet azonban megváltoztatták a barbár inváziók megjelenése, amelyek különféle népeket, kultúrákat és hiedelmeket hoztak az egykori birodalmi területekre. Ettől kezdve különféle stratégiákat kell kidolgozni, hogy a keresztény klerikusok ezt megtehessék behatolni az újonnan alakult barbár királyságokba, és ily módon biztosítani a vallás.
Kezdetben azt látjuk, hogy az egyház fellépése a kolostorok kialakítására irányult a vidéki régiókban, olyan stratégiák közelebb hozza a klerikusokat az uralkodókhoz, és javítja a keresztény tagok kialakulását, amelyek elősegítik a lakossággal folytatott párbeszédet. pogányok. Hangsúlyoznunk kell azonban, hogy ez a barbár népekkel folytatott párbeszéd sokkal inkább olyan gyakorlatok eredményeként történt, amelyek nemcsak új vallás, hanem divatba hozta a klasszikus kultúra különféle szokásait, intézményeit és modelljeit is, amelyek a válság ellenére életben mutatkoztak Római.
Semmi esetre sem emelhetjük ki, hogy egy ilyen élmény meghatározó volt a kultúra szempontjából a barbár népek eltűnése vagy az egyház erőfeszítéseinek radikális összpontosítása célkitűzés. A megtérésekkel egyidejűleg a törzsek egységes királyságokká egyesülésének folyamata, az új a tapasztalt rivalizálás és a barbár társadalmi struktúrák módosulása szintén új mozaik kialakulásában hatott kulturális. Ezzel rájövünk, hogy a barbárok keresztényesítése vagy nyugatiasítása messze nem konfigurálta a felülről elrendelt történelmi átalakítás típusát.
Idővel láthatjuk, hogy a keresztény hit képviseletének formái, a naptárak szervezése, a szentség elismerése egyes egyének és az eretnek mozgalmak kialakulása jelezte számunkra a barbár kultúra behatolásának mozgását a Kereszténység. Másrészt a hierarchia megszilárdulása, a görög-római kultúra fontos jellemzőinek fenntartása és az egyház mozgósító ereje ennek a kapcsolatnak az ellenkező irányát jelezte. Ezzel rájövünk, hogy a tárgyalások és a kulturális cserék sokkal hatékonyabbak számunkra, hogy a középkorban barbárok és keresztények alkotta világot lássuk.
Írta: Rainer Sousa
Történelem szakon végzett
