O antropofág mozgalom szempontja m első szakaszabrazil modernizmus(1922-1930). Addig AbaporuTarsila do Amaral, Oswald de Andrade író nagy inspirációja volt a mozgalom idealizálásában. Így 1928-ban kiadta az „Antropofág kiáltványt”. Antropofág Magazin, elindítja a mozgást.
A nacionalista és portugálellenes karakterű antropofág mozgalom nagyra értékeli a brazil kultúrát és nyelvet. És olyan működik, mint Macunaíma, Mário de Andrade, és kicsapongás, Manuel Bandeira. A mozgalom hivatalosan 1929-ben ért véget, de továbbra is számos brazil művészt inspirált.
Olvasd el te is: Európai élcsapatok – a brazil modernizmust befolyásoló esztétikai mozgalmak
A cikk témái
- 1 - Összefoglaló az antropofág mozgalomról
- 2 - Mi volt az antropofág mozgalom?
- 3 - Melyek az antropofág mozgalom jellemzői?
-
4 - Az antropofág mozgalom történelmi összefüggései és eredete
- → „Antropofág kiáltvány”
- 5 - Az antropofág mozgalom fő művészei és alkotásai
- 6 - Az antropofág mozgalom vége
- 7 – Modernizmus Brazíliában
Összefoglaló az antropofág mozgalomról
Az antropofág mozgalom a brazil modernizmus első szakaszának része.
A mozgalom 1928-ban jelent meg a Antropofág Magazin.
Olyan jellemzőket mutat be, mint a nacionalizmus és a brazil kultúra dicsérete.
Az „Antropofág Kiáltvány” megalapította és bemutatta az antropofág mozgalom alapelveit.
Oswald de Andrade az antropofág mozgalom fő neve, amely 1929-ben ért véget.
Mi volt az antropofág mozgalom?
Az antropofág mozgalom a brazil modernizmus első szakaszának egyik vonulata volt. Alapítói Tarsila do Amaral festő, valamint Oswald de Andrade és Raul Bopp írók voltak. Az ötlet akkor jött, amikor Tarsila megfestette a keret Abaporu, amely férjét, Oswaldot inspirálta a mozgalom idealizálására.
Összhangban a születő modernizmus eszméivel, az antropofág mozgalommal célja a kulturális közeg felpörgetése és a valódi nemzeti identitásról való gondolkodás kiváltása.Ironikus módja volt az innováció ösztönzésének anélkül, hogy szem elől tévesztették volna az ország irodalmi és művészeti hagyományait.
Ne hagyd abba most... A nyilvánosság után van még valami ;)
Melyek az antropofág mozgalom jellemzői?
Nacionalizmus
Irónia
Reflexió a brazil identitásról
akadémizmusellenesség
karakter megújítása
folklorizmus
egyszerű nyelv
Humor
Realizmus
népszerű karakterköltészet
mindennapi témák
A brazil nyelv megerősítése
portugálellenes tartalom
A nyelvi gazdaság értékelése
A köznyelv tisztelete
A brazil kultúra fejlesztése
Külföldi és hazai ellentét
A kulturális sokszínűség védelme
Az antropofág mozgalom történelmi összefüggései és eredete
Az antropofág mozgalom 1928-ban jelent meg a létrehozásával Antropofág Magazin, ahol ugyanebben az évben megjelent az „Antropofág kiáltvány”.. Így a mozgalom az úgynevezett Régi Köztársaság végén kezdődött, és megelőzte a Vargas-korszakot. Ezt az időszakot tehát politikai és kulturális változások jellemezték Brazíliában.
→ “Antropofág kiáltvány”
Az „antropofág kiáltvány” számában jelent meg Antropofág Magazinés felavatta az antropofág mozgalmat. A kiáltvány azonban nem egyértelmű, ezért inkább művészi, mint funkcionális. Egyébként töredékesen írták, logikai sorrend nélkül. Történelmi, társadalmi, sőt tudományos utalások is vannak benne.
A kiáltvány mindenesetre a nemzeti kultúra felsőbbrendűségét védi. Az antropofág a brazil szinonimája. Ebben a perspektívában népünk „megenné” az idegen kultúrát, hogy lemondjon róla, identitáselemeink egyedi hozzáadásával a kulturális kölcsönzéshez.
Végtére is, a brazil kultúra a sokszínűség eredménye, és semmivel sem rosszabb, mint az európai kultúrák. De, identitásunk újbóli megerősítéséhez meg kellett akadályozni a portugál kulturális uralmat. A kiáltványt Oswald de Andrade írja alá, és az ironikus dátummal zárul: „Sardinha püspök lenyelésének 374. éve”.
Következő, olvassunk néhány töredék ennek a történelmi kiáltványnak |1|:
Csak az antropofágia köt össze minket. Társadalmilag. Gazdaságosan. Filozófiailag.
[...]
Csak a törvény a világon. Minden individualizmus, minden kollektivizmus maszkos kifejezése. Az összes vallás közül. Az összes békeszerződésből.
[...]
Minden katekézis ellen. És a Gracchi anyja ellen.
[...]
Csak az érdekel, ami nem az enyém. Az ember törvénye. Az antropofág törvénye.
[...]
Ami az igazságot tapossa, az a ruházat, a belső világ és a külső világ közötti vízálló réteg. A reakció a felöltözött férfi ellen. Az amerikai mozi tájékoztat.
[...]
Minden befőttes lelkiismeret importőr ellen. Az élet tapintható létezése. És a prelogikus gondolkodásmód Mr. Levy-Bruhl tanul.
[...]
Soha nem voltunk katekizáltak. Az alvajárás jogát éljük át. Krisztust Bahiában szültük meg. Vagy Belém do Parában.
[...]
Vieira atya ellen. Első kölcsönünk szerzője jutalék keresésére. Az analfabéta király azt mondta neki: tedd papírra, de anélkül, hogy túlzottan szájbarágós lenne. A kölcsön megtörtént. A brazil cukrot rögzítették. Vieira Portugáliában hagyta a pénzt, és elhozta nekünk a szóhasználatot.
[...]
Soha nem voltunk katekizáltak. Karnevált rendeztünk. Az indián a Birodalom szenátorának öltözött. Pitt színlelése. Vagy szerepelni Alencar jó portugál érzésekkel teli operáiban.
[...]
A missziós népek igazságával szemben, amelyet egy antropofág bölcsessége határoz meg, Kairu vikomtja: – Ez a sokszor megismételt hazugság.
[...]
Mielőtt a portugálok felfedezték Brazíliát, Brazília felfedezte a boldogságot.
[...]
Függetlenségünket még nem hirdették ki. Tipikus D kifejezés. João VI: – Fiam, tedd a fejedre azt a koronát, mielőtt valamelyik kalandor megtenné! Kirúgtuk a dinasztiát. Ki kell űzni a bragantinoi szellemet, Maria da Fonte felszenteléseit és tubákságát.
Az antropofág mozgalom fő művészei és alkotásai
Abaporu (1928), Tarsila do Amaral (1886-1973).
Antropofág kiáltvány (1928), Oswald de Andrade (1890-1954).
Macunaíma (1928), Mário de Andrade (1893-1945).
kínai narancs (1928), Antônio de Alcântara Machado (1901-1935).
kicsapongás (1930), Manuel Bandeira (1886-1968).
Cobra Norato (1931), tól Raul Bopp (1898-1984).
Serafim Ponte Grande (1933), Oswald de Andrade.
Lásd még: Mely művészek vettek részt a Modern Art Weeken?
Vége az antropofág mozgalomnak
Az antropofág mozgalom rövid élete volt. A fennállásának tíz hónapja alatt működött Antropofág Magazin és további öt hónapos időszaki publikációk a mozgalom szövegeiből Sao Paulo-i napló. Az utolsó publikáció 1929. augusztus 1-jén volt. Így az antropofág mozgalom hivatalosan 1929-ben ért véget. Az antropofág ideálok azonban nem haltak meg.
Modernizmus Brazíliában
A modernizmus Brazíliában azzal kezdődött A Modern Művészetek Hete 1922 és három fázisa van.
A első fázis a brazil modernizmus (1922-1930) ezeket a jellemzőket mutatja be:
innováció;
kritikus nacionalizmus;
akadémizmusellenesség;
antiromantika;
szabadvers használata.
Az első szakasz fő szerzői:
Manuel Bandeira (1886-1968);
Mário de Andrade (1893-1945);
Oswald de Andrade (1890-1954).
A második szint a brazil modernizmus (1930-1945)egzisztenciális konfliktusokkal és társadalompolitikai témákkal fémjelzett költészetet mutat be. A költők szabad és rendes és üres verseket egyaránt használnak. Ennek a szakasznak a legismertebb szerzői:
Jorge de Lima (1893-1953);
Cecilia Meireles (1901-1964);
Murilo Mendes (1901-1975);
Carlos Drummond de Andrade (1902-1987);
Vinicius de Moraes (1913-1980).
A második szakasz prózája a következő jellemzőkkel rendelkezik:
regionalizmus;
realizmus;
társadalomkritika;
egyszerű nyelv.
Az 1930-as regény fő szerzői:
Graciliano Ramos (1892-1953);
José Lins do Rego (1901-1957);
Erico Verissimo (1905-1975);
Rachel de Queiroz (1910-2003);
Jorge Amado (1912-2001).
Végül aharmadik fázis a brazil modernizmus (1945-1978), más néven posztmodern, az úgynevezett 1945-ös generáció költészetét mutatja be. Az ilyen költészetnek a következő elemei vannak:
formális szigor;
társadalompolitikai téma.
Ennek a generációnak a fő költői:
João Cabral de Melo Neto (1920-1999);
Ferreira Gullar (1930-2016).
A konkrét költészet is ebbe a fázisba kerül. O waz onkretizmust az experimentalizmus jellemzi. Az ilyen esztétika középpontjában a verbivokovizuális aspektus áll, vagyis a szóval, a hanggal és a képpel végzett művészi munka. A három fő brazil konkretista a költők:
Décio Pignatari (1927-2012);
Haroldo de Campos (1929-2003);
Augusto de Campos (1931-).
A harmadik szakasz prózája a következő jellemzőket mutatja be:
nyelvi kísérletezés;
nem szokványos szerkezet;
töredezettség;
metanyelv;
tudatfolyam.
És fő képviselői a következők:
João Guimarães Rosa (1908-1967);
Clarice Lispector (1920-1977).
Osztályok
|1| ANDRADE, Oswald de. Antropofág kiáltvány. Antropofág Magazin, São Paulo, 1. évf., n. 1928. május 1.
kép kreditek
[1] Cesar Cardoso / Wikimedia Commons (reprodukció)
[2] Mrwildeson / Wikimedia Commons (reprodukció)
Írta: Warley Souza
Irodalomtanár
Kattintson ide, és megtudja, ki volt Antônio de Alcântara Machado. Nézze meg, melyek műveinek főbb jellemzői.
Kattintson ide, és tudjon meg részleteket azokról a művészekről, akik részt vettek az 1922-ben megrendezett Modern Art Week művészeti eseményen.
Macunaíma egymást követő bohóckodásai.
Olvassa el a „Macunaíma” című könyv elemzését. Ismerje cselekményét, jellemzőit és karaktereit. Ismerje meg egy kicsit a szerző, Mário de Andrade életét.
Tudja meg, ki volt Manuel Bandeira. Ismerje meg munkája jellemzőit. Nézze meg, melyek a fő kiadott könyvei.
Tudjon meg többet a brazíliai modernizmusról, történelmi kontextusáról, európai hatásairól és a tervezett szakadásokról. Tekintse meg színpadait, főbb műveit és művészeit.
Kattintson ide, és értse meg, mi volt a pau-brasil mozgalom. Tudja meg, mik a fő jellemzői, és derítse ki, kik voltak a résztvevői.
Tudja meg, mi volt a sárga-zöld mozgalom, és miért hívják tapír iskolának. Ismerje meg a Sárga-zöld Kiáltványt és jellemzőit.
Nézze meg, ki volt Mário de Andrade, a brazil modernizmus előfutára. Olvassa el életrajzát, irodalmi jellemzőit, a „Macunaíma” mű elemzését és a szerző idézeteit.
Tudja meg, ki volt Oswald de Andrade, és mik voltak a fő művei. Ismerje meg irodalmi jellemzőit, és értse meg szerepét a brazil modernizmusban.
