A pokol uszálya kocsija a portugál író drámai szövege Gil Vicente. Ebben a színházi alkotásban a bűnösök kénytelenek beszállni a pokol csónakjába, annak ellenére, hogy hamis meggyőződésük, hogy megérdemlik a mennyországi helyet. Az ördög vezeti ezt a csónakot, míg a dicsőség csónakját egy angyal irányítja.
A mű a 16. század elején íródott, és az ún. művészeti mozgalom része Hhumanizmus. Így középkori elemeket hoz, vagyis a katolikus valláshoz kötődik. De fontosnak tartja a karakterek emberi aspektusát is, egy szatirikus karakterdrámában.
Olvasd el te is: Marília de Dirceu — a 18. század végén játszódó portugál mű
Összegzés kb A pokol uszálya kocsija
A portugál Gil Vicente 1465-ben született és 1536-ban halt meg.
A pokol uszálya kocsija a szerző leghíresebb darabja.
A 16. század elején íródott, a reneszánsz kontextusában.
A humanista jellegű dráma középkori vonásokat és társadalmi szatírát mutat be.
Ebben a műben egy angyal és az ördög hajókat hajt a mennybe és a pokolba.
A bolond Joane az egyetlen karakter, aki helyet kap a dicsőséghajón.
A munka elemzése A pokol uszálya kocsija
→ A mű szereplői A pokol uszálya kocsija
Ördög
Partner
úriember
angyal
Tizenegy
Joane
cipész
Szerzetes
brisida
zsidó
Ellenőr
Ügyvéd
Akasztott
Lovag
egy másik lovag
→ Munkaidő A pokol uszálya kocsija
A mű nem jelzi azt az időpontot, amelyben a cselekvés megtörténik. A karakterek jellemzői alapján azonban megerősíthető, hogy megmutatja a keletkezésének idejére, vagyis a 16. század elejére vonatkoztatva.
→ munkaterület A pokol uszálya kocsija
folyópart, ahol két csónak van kikötve.
→ A munka cselekménye A pokol uszálya kocsija
Egy úriember érkezik a folyóhoz, és az ördög felszólítja, hogy szálljon be a csónakjába.. A nemes tudni akarja, hová megy. Az ördög azt válaszolja, hogy „az elveszett szigetre”, a pokolba megy. A bűnös ellenáll, és az ördög arra kéri, hogy mielőbb szálljon fel. De a nemes az angyal csónakján akar vitorlázni, amely a paradicsomba megy.
Megpróbálja meggyőzni az istenséget, hogy mivel ő nemes, a paradicsom (vagy dicsőség) csónakja megfelelő neki. Mire az angyal azt válaszolja: „A zsarnokság nem szállhat fel ezen az isteni hajón”. Vesd a nemes arcába, hogy megvetette "a kicsiket". Ezzel a valósággal szembesülve az elítélt sajnálja, és azt mondja, hogy amíg élt, nem hitte, hogy létezik pokol.
Azt állítja, van egy „kedves hölgye”, aki meg akarja ölni magát érte. Az ördög ekkor felfedi, hogy a hölgy hazudott. A nemes végül elfogadja sorsát, és beszáll a csónakba. Akkor, megjelenik az onzeneiro (fösvény). és a pokol hajójára sem hajlandó felszállni, a paradicsom hajóján akar utazni. De az angyal megakadályozza, hogy belépjenek.
Az onzeneiro azt a vágyat fejezi ki, hogy visszamenjen a világba, hogy pénzt szerezzen, és megnézze, az angyal átengedi-e. Az ördög elveszti a türelmét, és a pokol csónakjába kényszeríti. Aztán jön Joane the Fool, aki elmegy az ördöghöz, és amikor megtudja, hogy a csónak a pokolba kerül, kezeli és – szólítja meg az angyal, aki beengedi a bolondot a dicsőség csónakjába, mivel nem rosszindulatú és egyszerű.
Megérkezik a cipész, aki sok embert becsapott az életben. Megpróbál okoskodni az ördöggel, azt mondja, misét hallott. A dicsőség csónakjához megy, de az angyal visszaküldi az ördöghöz. Ekkor megjelenik egy szerzetes kéz a kézben egy lánnyal, aki a szeretője.. Amikor a szerzetes megkérdezi az ördögöt, hová megy a csónak, az ördög azt válaszolja, hogy „arra az égő tűzre, amelytől nem féltél életedben”.
A szerzetes meg van zavarodva, mert úgy gondolta, hogy a szokás megóvja a pokoli elítéléstől. Végül a pokol hajójába kerül. Mint ez, a következő elítélt egy Brísida Vaz nevű prókátor, aki meg van győződve arról, hogy a paradicsomba megy, annak ellenére, hogy hazudott és becsapott.
Elhatározza, hogy megkeresi az angyal könyörületét, de az ő belépését is megtagadja. Miután Brísida Vaz felszállt a pokol hajójára, megjelenik egy zsidó, aki pénzt ajánl fel az ördögnek, hogy vigyen magukkal egy kecskét. Ingyenesen fel lehet szállni, de a komp hátulján.
Megérkezik egy ellenőr, aki csodálkozik azon, hogy az ő állomásának embere a pokolba kerül. Életében azonban igazságtalan volt, és kenőpénzt fogadott el. Mielőtt fellép az ellenőr, megjelenik egy ügyész, aki szintén nem hajlandó a pokolra menni. Ezután ketten elindulnak a dicsőséghajóhoz, és hiába próbálják meggyőzni az angyalt, hogy megérdemlik, hogy a paradicsomba menjenek.
Legközelebb egy férfi látható, akit felakasztottak, és a pokol csónakjába is felszáll. Végül, Megjelenik négy lovag, akiket a mórok gyilkoltak meg a szent háború alatt. Biztosak benne, hogy a mennybe mennek, de az ördög a csónakjához hívja őket. Az angyal szerint azonban „az anyaszentegyház mártírjai”, ezért megérdemlik az „örök békét” |1|. Akkor, a dicsőséghajón fogadják.
→ A mű jellemzői A pokol uszálya kocsija
a játék A pokol uszálya kocsijanincs jelenetekre osztva, csak egy felvonást tartalmaz, és bele van írva verseket. Gil Vicente leghíresebb munkája, és a humanizmus része, egy szellemi és művészeti mozgalom, amely átmenet elemeit mutatja be Középkorú és a reneszánsz.
Ez a Vincenti dráma társadalmi szatíra és ezért bírálja az akkori társadalmat. Vallásos és moralizáló témái vannak, hogy elítélje a bűnöket és magasztalja az emberi erényeket. Népszerű karakter, trágár nyelvezetet használ és gyakori karaktereket mutat be.
Lásd még: Basilio unokatestvér — a korabeli polgári társadalmat kritizáló realista mű
történelmi összefüggései A pokol uszálya kocsija
a játék A pokol uszálya kocsija D uralkodása alatt íródott. I. Manuel, 1495-ben indult. Ebből adódóan, történelmi kontextusába ágyazódik a Újjászületés, bár Portugália még mindig erős katolikus befolyástól szenved. Gil Vicente munkája tehát ma is tartalmaz középkori vonásokat, de az emberi vonatkozást is értékeli.
Gil Vicente élete
Gil Vicente 1465 körül született, a portugáliai Guimarães városában. Később, úgy tűnik, ötvösként dolgozott. Soha nem tanult egyetemen, de tudott latinul, spanyolul, franciául és olaszul. A portugál monarchia pártfogoltja volt, ami hozzájárult drámaírói sikeréhez.. Az író 1536-ban hunyt el Évorában.
jegyzet
|1| VICENTE, Gil. A pokol uszálya kocsija. Rio de Janeiro: BestBolso, 2011.
kép hitel
[1] Szerkesztői Stúdió (reprodukció)
Írta: Warley Souza
Irodalomtanár
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/auto-da-barca-do-inferno.htm
