erdőFernandes brazil szociológus, antropológus, író, politikus és professzor volt. Alázatos származásától kezdve a brazil értelmiségi karrierje első 20 évét a São Paulo Egyetemen járt addig az évig, amíg száműzték a AI-5. Fernandes karrierje kezdetén a Tupinambá indiánok etnológiai vizsgálata. Az 1950-es évek után a szociológus elkezdte tanulmányozni a a rabszolgaság, a rasszizmus maradványai és a fekete lakosság nehéz beilleszkedése a fehér emberek által uralta társadalomba.
Olvassa el: Paulo Freire: nagy név a brazil oktatásban, akit üldöztek és száműztek is
Florestan Fernandes életrajza
Florestan Fernandes São Paulo városában született, 1920. július 22-én. Édesanyja portugál bevándorló volt, gyermekként csak Florestan volt. Keresztanyja segített alkotásában, felkeltette a fiatalemberben a tanulmányok és az olvasás iránti érdeklődést. Gyermekkorának és fiatalságának egy része a São Paulo külterületén lévő bérházakban játszódott le, amelyek közvetlen kapcsolatba hozták származásával.
Az általános iskola harmadik évében, amely ma megegyezik a Florestani Általános Iskolával
abbahagyta az iskolát és dolgozni ment anyjának. Cipőfiaként dolgozott, egy étteremben és egy pékségben. 17 éves korában a fiatalember visszament az iskolába, egyfajta kiterjedt normalizálási tanfolyamon vett részt, amelyen három év alatt elvégezte a hétéves tanulmánynak megfelelő összeget.![Florestan Fernandes (álló), a nagy szociológus és antropológus, aki elítélte a társadalmi és faji kirekesztést Brazíliában. [1]](/f/1b439ff7a170dda4034f06fa47a92cfd.jpg)
1941-ben 21 éves, Florestan Fernandes kezdte az övét Társadalomtudományi alapképzés a São Paulo Egyetem (USP) Filozófiai, Betű- és Bölcsészettudományi Karán. 1943-ban megkapta a diplomáját, 1944-ben pedig a társadalomtudományi végzettség. 1944 és 1946 között a szociológus tanulmányozta a mesterképzés antropológiában a Szociológia és a São Paulo Egyetemhez kapcsolódó intézmény, a Politika, kezdve a Tupinambá-indiánok néprajzi kutatásait.
1945-ben csatlakozott tanár a felsőoktatásban, Fernando Azevedo professzor, a mester és doktori tanácsadó adjunktusa az USP-n. Ugyanabban az időben, csatlakozott a kihalt Szocialista Forradalmi Párthoz (PSR). 1947-ben Florestan megvédte diplomamunkáját A Tupinambá társadalmi szervezete. 1951-ben a szociológus az USP-n megvédte doktori disszertációját A háború társadalmi funkciója a Tupinambá társadalomban.
1953-ban Florestan Fernandes lett megbízott rendes professzor az USP-n, Roger Bastide francia szociológus székét foglalja el. 1964-ben Fernandes lett szabad tanár című diplomamunka megvédésével ugyanabból a karból, ahol végzett A feketék beillesztése az osztálytársadalomba.
1964-ben letartóztatták politikai és tanári teljesítménye miatt, amikor a Brazil katonai puccs. 1969-ben ismét letartóztatták, közhivatalát visszavonták és száműztékKanadába és az Egyesült Államokba költözött, számos külföldi egyetemen tanított. 1972-ben Fernandes visszatért Brazíliába. 1977-ben volt vendégprofesszor a Yale Egyetemen, és ugyanebben az évben ismét visszatért Brazíliába, mert rendes professzorként alkalmazta a São Paulói Pápai Katolikus Egyetemen, a PUC-SP-ben.
1987 és 1994 között Florestan Fernandes két ciklust töltött be Kongresszusi képviselő a Munkáspárt (PT) választotta. Politikai fellépése a társadalmi egyenlőtlenség Brazíliában és a közoktatás fejlesztése. Florestan Fernandes részt vett az első megbeszéléseken és a brazil oktatás iránymutatásainak és alapjainak törvényének (LDB) megfogalmazásában, amelyet 1996-ban hoztak létre és a 9,394 / 96 törvény néven vettek nyilvántartásba.
1994-ben Florestan Fernandest májtranszplantáción kellett átesni, és sikertelen volt. elmegy 1995. augusztus 10, 75 éves korban.
ötleteket írt Florestan Fernandes
Florestan Fernandes a etnikai-faji kapcsolatok tudósa Brazíliában, miután a Tupinambá indiánokat, majd a feketéket tanulmányozta, mindig e nem fehér nép demokratikus integrációjának nehézségei Brazil kultúra Fehér. Egy Brazíliában, amely az iparosodást és a modernitást célozta meg, és elhagyta a gyarmatosítást és a rabszolgaság, meg kellett találni a társadalmi kirekesztés és a struktúrákat, amelyek lehetővé teszik a kirekesztést, különösen a szegények és a feketék számára, hogy találjanak valamilyen utat ennek a helyzetnek a megvalósításához.
Társadalmi egyenlőtlenség: Florestan Fernandes egyenlőtlenséget tapasztalt a szegényekkel és a periférián élőkkel szemben. A szociológus folytatta, hogy keresztanyja hatására is megbélyegezték az ifjúként kapott munkákat, és semmi jobbat nem ajánlottak fel azoknak, akik São Paulo gettóiban éltek. Bizalmatlanság támadt azokkal szemben. A társadalmi egyenlőtlenség jelezte gyermekkorát, és véleménye szerint ennek az egyenlőtlenségnek a leküzdése volt az egyetlen lehetőség társadalmunk erkölcsi fejlődésére.
oktatás: a társadalmi egyenlőtlenségektől mentes tisztességes társadalom elérésének egyetlen módja Fernandes szerint a minőségi közoktatás volt. Fernandes a szociológus és antropológus, Darcy Ribeiro barátja és szakmai kollégája volt. A kettő együtt projektet dolgozott ki az alapfokú oktatás értékének értékelése érdekében, és hozzájárult a brazil oktatás irányelveinek és alapjainak törvényének megfogalmazásához.
Demokrácia: tanítás védője demokratikus, a társadalmi kapcsolatok demokráciájáról és az alapvető szolgáltatásokhoz való garantált hozzáférésről az összes polgár számára, Fernandes demokrata volt. Mindenekelőtt a fekete-fehérek közötti demokratikus kapcsolatok védelmezője volt Brazíliában. Gilberto Freyre elmélete a fekete-fehérek közötti harmonikus együttélésről Brazíliában, amelyet Fernandes „a faji demokrácia”, Soha nem létezett olyan országban, mint Brazília, amely nem vette be a feketéket kapitalista társadalmába.
Lásd még: Fajkvóták - az állami felsőoktatás demokratizálását célzó intézkedések
A polgári forradalom Brazíliában: szociológiai értelmezési esszé
Florestan Fernandes e könyve az volt megjelent 1975-ben és elindít egy olyan tézist, amely ellentétes sok eddig létező szociológiai elmélettel. Szerzője megvédi a polgári forradalom Brazíliában, egy ország, amelyet más országok uralnak a gyarmati folyamatban. A szociológiában általános gondolat volt, hogy a polgári forradalmak csak azokban az országokban történtek volna, ahol gyarmati és imperialisták.
Ebben a munkában Brazília társadalmi identitása az uralkodó és az uralkodó közötti kapcsolatok és a brazil kapitalizmus alakulása alapján alakult ki. A Brazíliában talált nagy problémák Fernandes számára a a kapitalizmus nagy problémái: kirekesztés, társadalmi egyenlőtlenség, a burzsoázia kizsákmányolása a proletariátuson és a rasszizmus következményei.
A Brazília társadalmi formációja egy népé volt alárendelt a kapitalista folyamatban, mivel a kapitalizmus itt nem ugyanúgy fejlődött, mint Európában és az Egyesült Államokban. Fernandes számára meg kellett érteni ezt a bonyolult szerkezeti láncot a brazil szociológiai képződés megértéséhez.
Kép hitel
[1] Közkincs / Országos Levéltári Gyűjtemény
írta Francisco Porfirio
Szociológia professzor
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/florestan-fernandes.htm