Az Ipari Társaság megszületése előtt, ami, mint ismeretes, a forradalmak közvetlen következménye volt Ipari és francia, az a típusú társadalmi szerkezet volt érvényben, amely egy társadalmat jellemez állapot. Ebben a társadalomban az alsóbb rétegekben születettek bennmaradásra vannak ítélve, mivel nem volt lehetőség a társadalmi felemelkedésre.
A státustársadalom megértéséhez, amely a nyugati történelem nagy részét megjelölné, különösen, ha a középkori Európát nézzük, megtehetjük. képzeljük el egy háromszög alakját, amelyben a birtokok (társadalmi csoportok) a következőképpen helyezkednének el: király, papság, nemes urak és végül, közemberek. Amint Hélio Jaguaribe (2001) rámutat, voltak „akik imádkoztak (szónok), akik harcoltak (bellatores) és voltak, akik dolgoztak (laboratóriumok). Mégis szerinte feljegyezték, hogy „Adelberonte de Leon püspök megállapította, hogy a keresztény társadalom megosztott, és három megrendeléseket, amelyeket szükségesnek és kiegészítőknek ítélt, amelyek mindegyike nélkülözhetetlen szolgáltatásokat nyújt a másik kettőnek”. (JAGUARIBE, 2001, p. 408).
Ennek a háromszögnek a tetején a papság állt, amely az egyház embereiből állt, nem csak az egyház fenntartásának alapvető csoportja. ideológiai hatalom vallási szempontból, hanem azért, mert stratégiai és alapvető szerepet játszottak a támogatásában és fenntartásában status quo valódi hatalommal. Ennek a státusznak az volt a funkciója, hogy imádkozzon, vagyis vigyázzon az emberek lelki életére. Ezután egy alsóbb birtokon voltak az úgynevezett nemes urak, akiknek feladata a harc volt, a királyság védelme a harcban.
A nemesek, mint csoport arra törekedtek, hogy egymás között házasodjanak, rendelkeztek vagyonnal és vagyonnal, és általánosan elismerték, hogy felsőbbrendűek a közembereknél, az utolsó birtoknál. De a nemesi címek és az elismerések a király beleegyezésétől is függtek, aki olyan személyeket tüntetett ki, akiket bizonyos érdemekre ítélt. Ezért elképzelhető, milyen lehetetlen lenne egy közembernek, aki a státusztársadalmat alkotó piramis tövében található, egy másikat felnevelni. olyan életkörülmény, amely eltér attól, amelybe beleragadt a munka, az alárendeltség, az adófizetés, a korlátok, korlátok és szegénység. Ezért, amikor valaki szegénynek született, egy stigmát vagy egyfajta címkét viselt az élete során, ami hozzájárult ahhoz, hogy az egyén pozícióját határozottan elhatárolja a csoportok között.
Így csak társadalmi, politikai és gazdasági átalakulások után (köztük a királyok abszolutista hatalmának megkérdőjelezése, a szólás- és vallásszabadság védelme, ill. A kapitalizmus fejlődése, hogy csak néhányat említsünk), ami ennek az államalapú társadalomnak az alapjait lebontotta, hogy a társadalmi felemelkedés vagy mobilitás kevésbé tűnt utópisztikusnak, közelebb áll a valóság. A státustársadalom végét az osztálytársadalom megszületése jelentette, aminek köszönhetően a szociális munka nagyobb megosztása lehetővé tenné, hogy az emberek különböző osztályokon mozogjanak társadalmi.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil iskolai munkatárs
Társadalomtudományi alapképzés az UNICAMP - Campinas Állami Egyetemen
Szociológia mester az UNESP-től - São Paulo Állami Egyetem "Júlio de Mesquita Filho"
Szociológia doktorandusz az UNICAMP - Campinas Állami Egyetemen
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-sociedade-estamental-as-funcoes-cada-estamento.htm
