AZ Iara egy sellő, amely része a folklór brazil, aki nagyszerű szépségéről, bájos hangjáról és gazdagságáról ismert. Részben nő, részben hal, és arról ismert, hogy elcsábítja a férfiakat a folyók partján, és víz alá viszi őket.
Az egyik fő brazil folklorista azt állítja, hogy annak ellenére, hogy Iara legendája bemutatja Az őslakos folklórra utaló jellemzők, ennek a legendának a fő elemei európaiak és voltak bevezették a brazil populáris kultúra valami által portugál. A legenda jelenlegi formájában való megszilárdulása a XIX.
Hozzáférésis: A Festa Junina eredete, Brazília egyik legnépszerűbb hagyománya
Ki volt Iara?
Iara, más néven "víz anyja”, egy entitás, amely része a brazil folklór, mivel nagyon jól ismert, főleg a Északi régió Brazílíából. A legenda szerint Iara a Sellő, részben nő és részben hal. Egy folyóban él, nagyszerű testi szépsége, gyönyörű hangja és sok gazdagsága van.
A legenda szerint Iara ezeket a tulajdonságokat (szépség, hang és gazdagság) használja
elcsábítaniférfiak akik a folyón vitorláznak vagy annak partján vannak. A férfiak elvarázsoltak, hogy csatlakozzanak Iarához, aki elviszi őket lakóhelyére a víz alatt. Akit elcsábítanak, azokat soha többé nem látják.Az elbeszélés szerint ő volt egy sámán lánya és olyan nagyszerű képességekkel rendelkezett, mint Harcos. Ezeket a képességeket irigyelték a testvérei, akik úgy döntöttek, hogy összefognak, hogy egyszer megöljék, de ő ellenállt, harcolt és megölte őket.
Félve apja reakciójától elmenekült, de megtalálták, és az apja úgy döntött, hogy a Néger és a Solimões folyó közé veti. A hal megmentette volna, és Iarává változott volna egy telihold éjjelén. Az "Iara" kifejezés a nyelvTupi, két szó keveréke: IG, ami "vizet" jelent, és iara, ami „uram”-ot jelent. Iara tehát lenne az a vizek hölgye.
Hozzáférésis: Curupira, folklórlegenda, amely az erdő őrzőjéről beszél
A legenda eredete
Iara legendájának számos olyan eleme van, amely arra utal őslakos kultúra, tehát a származása bennszülött, igaz? Rossz! Iara a legenda keletkezett afolklóreurópai és amelyet a brazil folklórhoz igazítottak. Ezt a kijelentést Brazília egyik legnagyobb folkloristája, a Potiguar tette Luís da Câmara Cascudo|1|.
Câmara Cascudo azt mondja, hogy egészen a 17. századig nem volt legenda az őslakosok között, amely elemekkel rendelkezett volna. amelyek Iara történetét jelzik: egy nő, részben ember, részben hal, gyönyörű, és aki elcsábította vele a férfiakat sarok. Rámutat, hogy mindezek az elemek voltak bemutatottszőrmesportugálezek, mivel az európai kultúrában léteztek ezekkel a tulajdonságokkal rendelkező folklór entitások.
Az egyik első tulajdonság az sellőkgörögök, lények, akiknek gyönyörű hangjuk volt, és akik elcsábították a férfiakat. A görögöknél azonban a sellők részben nők, részben madarak voltak. A halak formája, amelyet a sellő felvett, a 15. század környékén jelent meg Portugáliában|1|. Portugáliában is ott volt a mórelvarázsolt, mitikus lény egy nő alakjában, aki elcsábította a férfiakat énekléssel és gazdagság felajánlásával. Az Elvarázsolt Mourának, akárcsak Iarának, nagyszerű szépsége és nagyszerű haja volt.
Itt Brazíliában ezeket a folklórelemeket, amelyek a portugál képzelet részét képezték, bevezették volna, és néhány bennszülött legendához kapcsolták volna. Közülük az első lett volna a Ipupiara, egy bennszülött legenda, amely egy szörnyetegről beszélt, amely a folyókban lakott, de amely kiszállt belőlük, hogy üldözze és megölje az indiánokat. O Ipupiaranem öltött emberi formát és egyedülállóan szörnyeteg volt. Nem csábított, nem volt szép és nem kínált gazdagságot, csak megölte az indiánokat.
A bennszülött folklór másik mitikus lénye volt az úgynevezett lény nagy kígyó vagy boiúna vagy Mboiaçu. Ez egy óriási fekete kígyó volt, amely folyókban és mangrovákban lakott, üldözve mindenkit, aki átkelt a földjén.
Végül Câmara Cascudo az Iarát is egy portugál adaptációnak tartja egy bennszülött világnézethez, amely a Földön mindent úgy látott, hogy anyja van. A dolgok eredete az őslakos teogónia számára az anyaformájú nő lenne. Így azt feltételezi, hogy a portugálok összefüggésbe hozhatták Ipupiara a mvíz anyja. Idővel ebből a Víz Anyából Iara lett.
Végül van egy kapcsolat az afrikai kultúrával. Ebben az esetben az egyik asszociáció Iemanjáé, egy Candomblé orixáé lenne, akit a „Királynőavizek”. Az általunk ismert Iara-kép a 19. századtól megszilárdult, és igen gyakori alak volt az akkori brazil tudósok körében.
Osztályok
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. A brazil mítoszok földrajza. São Paulo: Globális, 2012.
Írta: Daniel Neves Silva
Történelem tanár
