Matematikus, fizikus és filozófus, a "Módszer diskurzus" és a "Metafizikai meditációkDescartes az értelemre épülő új tudásmódszert dolgozta ki, amely az egyetlen, amely képes lehetővé tenni az ember számára a legmagasabb igazságok tökéletes megismerését. A híres "cogito ergo sum” (Gondolok, tehát vagyok!) a gondolatot teszi a létezés alapelvévé.
Klasszikus tanulmányait La Fléche jezsuitáival végezte, Descartes hamarosan érdeklődni kezdett a matematika iránt, mintha az okai lennének az okai bizonyosságának és bizonyítékának. Az általa kidolgozott rendszert a szigor jellemzi. Az előszavában a A filozófia alapelvei, a tudást (Filozófiát) fához hasonlóan határozza meg. A gyökereket a metafizika alkotja, jelezve, hogy a rendszer minden ismerete Isten létezésén alapul, akit az igazságok kinyilatkoztatójának és teremtőjének tekintenek. Ezért Istentől kell az embernek levezetnie a világ megértésének elengedhetetlen szabályait. Ebből a szempontból a fizika ennek a tudásfelfogásnak az alkalmazása, amely a fa törzsét alkotja. Végül pedig az ágakat a kutatás eredményeként megjelenő többi tudomány (Orvostudomány, Mechanika) és az erkölcs alkotja, amelyről maga Descartes is nagy értekezéseket vázol.
Az ebből a felfogásból eredő karteziánus módszer kiindulópontja a „üres lappal” ami abban áll, hogy tagadunk minden létezést, minden adott. De a tagadás önmagában feltételezi a gondolat létezését, hiszen a tagadáshoz gondolkodni kell, bizonyítva ezzel az ok létezését. Ez az ok fogékony az igazság megismerésére, mert Isten létezik, ugyanakkor megteremtette a világot és a megismeréséhez szükséges eszközt. Ez az eszköz az emberi szellem.
De az ember esendő, és a módszer helyes használatához néhány közös alapelv alkalmazása szükséges. Vannak:
- Tudni, hogy a józan ész a legjobb közös dolog a világon, mint a jó megítélés és az igaz és a hamis megkülönböztetésének ereje. Ezt nevezzük józannak vagy észnek, és ez minden emberben ugyanaz;
- Módszer szükséges: nem elég a jó szellem, de a lényeg, hogy jól alkalmazzuk. A nagy lelkek a legnagyobb gonoszságokra éppúgy képesek, mint a legnagyobb erényekre;
- Intellektuális tisztesség: soha nem fogad el valamit igaznak anélkül, hogy nyilvánvalóan ismerte volna, azaz kerüli a csapást és a megelőzést;
- Politikai lojalitás és mértékletesség: az első szabály, hogy betartsam hazám törvényeit és szokásait, folyamatosan betartva azt a vallást, amelyben Isten megadta az embernek azt a kegyelmet, hogy gyermekkorától kezdve tanítani kell, és a legmérsékeltebb és legtávolabbi véleményeket követve kell kormányoznia magát. túlzások;
- A világ sztoikus elfogadása: mindig gondoskodik önmaga legyőzéséről, ahelyett, hogy másokat akarna megváltoztatni;
- A gondolkodás elsődlegessége és a szkepticizmus határa: megjegyezve, hogy a cogito annyira szilárd és biztos, hogy semmilyen extravagáns szkeptikus feltevés nem gyengíthetné meg, a filozófia első elvéhez kell ragaszkodnia.
Így a valóság evidens és ezért racionális, átgondolt módon történő megértésével a filozófiai módszer alapelveit felhasználhatjuk saját megőrzésünk érdekében. egészséget, jobban irányítani az üzletet, és jobbá tenni magunkat is, eltávolodva a babonáktól és az elbizakodottságtól anélkül, hogy szkepticizmusba esnénk. abszolút. Végső soron Isten az igazság, amely garantálja az alanynak a tudás erejét.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófiából diplomázott az Uberlândia Szövetségi Egyetemen (UFU).
Filozófia mesterszakos hallgató a Campinasi Állami Egyetemen - UNICAMP
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-arvore-cartesiana-os-principios-metafisicos-deus.htm
