Cinizmus: eredet, filozófusok, jellemzők, absztrakt

A filozófusok csoportja kapcsolódó cinizmus viselkedésével vált ismertté, ezzel perspektívát teremtve etikai. Hitték, hogy a boldogság összefügg a egyszerű élet a természettel összhangban, valamint a társadalmi szabályok és értékek összetettsége nélkül. A cinikusok tehát olyan emberek voltak, akik megvetették a társadalmi rendeket és olyan körülmények között éltek, amelyeket görögként megalázónak tartanak, és hasonlítanak az állatokra.

A filozófusok életmódjával kapcsolatos kritikák ellenére viselkedésük igen filozófiai motiváció. A görög kultúrában értékelt pozíció volt az, hogy az ember a hit szerint éljen Antik, és a cinikus filozófusok viselkedése rámutatott a filozófiai különbségtétel a természeti szempontok között (physis) és az emberi szokások (nevek), az egész ókori görög filozófiai gondolatot átjáró probléma.

Lásd még: Ókori szkepticizmus - a dolgok megítélésének felfüggesztését célzó doktrína

A cinizmus eredete és fő gondolkodói

A cinizmus mozgalom volt század közepén kezdődött. IV a. Ç

. és ez a század közepéig tartott. IV., Néhány hível a Római Birodalomban. Az athéni antisztének és a sinopei Diogenes voltak az első cinikusok. Ezeknek a gondolkodóknak a rövid leírása a későbbi írásokban is fennmarad, és gyakorlatilag ezekből áll viselkedésük sajátosságai, ami sok kérdésre ad okot valódiságukkal kapcsolatban.

Antisztének tanítványa volt szofista Gorgias, amely elmagyarázza a neki tulajdonított retorikai stílusú szövegek nagy mennyiségét, és már találkozás előtt Athénban tanított Szókratész. Lenyűgözve, ahogy ez a filozófus a gondolkodása alapján élt, hangsúlyozta a cselekvést és eltávolodott kora értékes szokásaitól.

Gondolkodásának kialakításakor értékelte a külső javaktól (hírnév, család, tulajdon) való függetlenséget és az önkontrollt, megközelítve az aszkéta magatartást. Azt mondtam volna, hogy a legjobb tanulás bárkinek az, ha megtanulja, mi az alapvető.

Minden bizonnyal a legismertebb cinikus Diogenes. Nem biztos, hogy Antisthenes tanítványa volt, de a társadalom kritikája mindenképpen ösztönözte az ókori Görögországban megbecsült szokások és erények iránti megvetését. Gúnyolta és kinevette az embereket mindennapi szokásaikban, és azokat, akik bölcsnek tartották magukat.

Bátran átvette a természetes szempontokat az emberi lény mint az erényes élet modellje. Az ókori szövegek arról számoltak be, hogy állatokat figyelt meg, kijelentve, hogy tanulhatunk patkányoktól, és hogy viselkedése olyan volt, mint egy állaté, mert úgy döntött, hogy az utcán él, anélkül, hogy megőrizné a higiéniát és a kezét, gyakran könyörög. A cinikusok életmódja még a görög "kutya" szó etimológiájához is kapcsolódik, nevezetesen: kynikos.

Diogenes lámpával „fényes nappal” kereste az embereket, mint kritikát a társadalom szokásainak mesterségességéről. [1]

Ládák, Thébából származó, szintén a cinikusok életmodelljét és örökségének kiosztása után Athén utcáin élt. Életéről nincs sok információ, de vannak olyan beszámolók Zénótanítványává vált, mert azt mondták, olyan, mint Szókratész. Lehetséges, hogy a nyugodt és átgondolt emberként jellemzett Zeno nem értett egyet az extravaganciákkal, amelyeket a cinikusok magatartása váltott ki a nyilvános körülmények között. Miután elszakadt ettől a cinikus gondolkodótól, más mesterei voltak, mielőtt kifejlesztette a sztoicizmus, egy gondolkodási iskola, amely etikai perspektívaként fogadta el a közömbösséget.

Ezek a filozófusok kitűntek megjelenésük miatt, mert mezítláb jártak, és gyakran egyfajta takarót viseltek, hogy takarják a testüket. A makacsságot, amellyel megtartották szokásaikat, erénynek tekintették, amelyet egyesek a „ Herkules”- fiatalkorában, miközben azon gondolkodott, hogy milyen legyen az élete, örömökkel teli életet kínáltak neki, aggodalmak, azonban a fájdalmas lehetőséget választotta volna, de bölcsen és bátran, hogy szembenézzen a nehézségekkel, mert ez lenne az élet erényes.

Olvasd el te is: Az erkölcsi értékek és azok fontossága a társadalom számára

A cinikusok öröksége

A cinikusok életmódja a korai Római Birodalomban is befolyásolta az embereket. Van olyan információ, amely közülük néhányan megpróbálták utánozni Diogenest a városok utcáin, de sokan már nem tartották fenn e filozófus kezdeti motivációját. Az időszak igazi cinikusai közül kiemelkedik Démetrium, amely közel volt Senecához. Ez a sztoikus sokat írt róla, miközben csodálta a romolhatatlanságát.

O antiszociális pozícionálás hogy a cinikus életmodell megkövetelte sok kritikát váltott ki ezekre a filozófusokra, általában Diogenesre irányulva, még az ókori Görögországban. A mozgalom megérkezésével a Római Birodalmat alkotó városokba megkérdőjelezték, hogy a magatartás utánzása már nem képviseli azokat az előírásokat, amelyek a mozgalmat előidézik, ahogyan azt flavio juliano.

munkádban Isten városa, Szent Ágoston hasonló kritikát fogalmazott meg, megemlítve, hogy az eszmékkel való bizonyos azonosulás ellenére kevesen voltak olyanok, mint az ókori cinikusok, mert már nem merte megsérteni az emberi szerényebb ösztönöket.

Összegzés

• A cinikusok filozófusok voltak, akik visszautasították az ókori görög szokásokat és értékeket.

• A cinikusok úgy vélték, hogy az erény abban rejlik, hogy elfogadják a birtokolatlan és igénytelen élet következményeit.

• A cinikusok cselekedetekben demonstrálták eszméiket, és lekicsinyelték az elméleti tudást.

• A cinikusokat kritikával illették obszcén és féktelen viselkedésük miatt a nyilvános helyeken.

• A „cinikus” szó egy görög szóból származik, amely „kutyára” utal.

• Diogenes a cinizmus fő képviselője.

Kép hitel

[1] Bilal Kocabas / Shutterstock

Írta: Marco Oliveira
Filozófiatanár