Humán tudományok és technológiái: Enem

A Humán Tudományok és Technológiáinak Enem tesztje a következőket tartalmazza: 45 objektív kérdés 100 pontot érő feleletválasztós pályázatok. Ezek a kérdések a következő témákra oszlanak:

Történelem
földrajz
Szociológia
Filozófia

A témák a legváltozatosabbak, és általában azokra helyezik a hangsúlyt, amelyek a kerek dátum megemlékezésére utalnak a verseny évében.

Általában az Enem megkérdőjelez valamit azzal, hogy kapcsolatot teremt e témák között különböző történelmi pillanatokban.

Itt nem érdemes díszíteni. Tanulni kell, naprakésznek kell lenni és a hírekkel kapcsolatban. Tehát olvasson, tájékozódjon, nézzen dokumentumfilmeket.

A korábbi tesztek leggyakoribb témái közül kiemelhetjük:

Történelem

Rabszolgaság

rabszolgaság Brazíliában
Bennszülött rabszolgaság a gyarmati Brazíliában
rabszolgakereskedelem
rabszolgahajók
Abolicionizmus
A rabszolgaság eltörlése Brazíliában
a szabad méh törvénye
Nemi törvény
Arany törvény

Vargas volt az

Vargas volt az
1930-as forradalom
1932-es forradalom
Ideiglenes kormány
Nemzeti Felszabadító Szövetség
Kommunista szándék
alkotmányos kormány
új állam
Cohen-terv

instagram story viewer

Katonai diktatúra

katonai diktatúra Brazíliában
1964. évi katonai puccs
1967-es alkotmány
5. számú intézményi törvény - AI-5
gazdasági csoda
Amnesztia-törvény

Átmenet a középkorból a modern korba

Átmenet a feudalizmusról a kapitalizmusra
Középkorú
A feudalizmus válsága
Állami Társaság
kereskedelmi kapitalizmus
Reneszánsz jellemzői
városi reneszánsz
tudományos reneszánsz
kereskedelmi reneszánsz
Antropocentrizmus

A portugál királyi család megérkezése

kontinentális blokk
A királyi család eljövetele Brazíliába
Johannine-periódus
Brazília függetlenségének okai
1824. évi alkotmány
Bevándorlás Brazíliában

Az Enemben esett történeti kérdések

1. (Enem / 2017) Az Estado Novo idején a propagandáért felelős személyek politikai üzenetek útján igyekeztek fejleszteni önmagukat az izgalom és a „tömeg” bevonásának művészetében. Az ilyen típusú beszédekben a szavak jelentése alig számít, mert - mint Goebbels kijelentette - "nem azért beszélünk, hogy valamit mondjunk, hanem hogy bizonyos hatást érjünk el".

_{CAPELATO, M. H. Politikai reklám és a média ellenőrzése. In: PANDOLFI, D. (Szerv.). Az Estado Novo újragondolása. Rio de Janeiro: FGV, 1999.}

A kommunikációs eszközök ellenőrzése fémjelezte az Estado Novo-t, és alapvető célja volt a politikai propaganda szempontjából

A) nyerjen népi támogatást az új kormány legitimálásában.
B) a tömeg bevonása a politikai döntésekbe.
C) növelje a nyilvános tájékoztatás kínálatát a civil társadalom számára.
D) a média demokratikus részvételének kiterjesztése Brazíliában.
E) szélesíti a lakosság megértését az új kormány szándékairól.

Lásd: Válasz

Helyes alternatíva: A) nyerjen népi támogatást az új kormány legitimálásában.

A) Helyes. A politikai propaganda mindig önelégült és paternalista volt, arra használták, hogy az embereket bevonják a kormány nacionalista projektjébe.

B) Rossz. A politikai kommunikációs stratégiák nem a nép részvételét gondolták gondolkodási elemként.

C) Rossz. A kormány közleményének nem az volt a célja, hogy tisztázza a lakosságot politikai döntéseivel, csak hogy az emberek részt vegyenek az elért eredményekben.

D) Rossz. A Vargas-kormány alatt cenzúra volt a médiában.

E) Rossz. Getúlio Vargasnak nem állt szándékában az embereket döntéseinek kritikus tárgyává tenni, csak azt, hogy ott tapsoltak neki.

2. (Enem / 2016) Amikor a Bíróság megérkezett Rio de Janeiróba, a kolónia éppen egy népességrobbanáson ment keresztül. Alig több mint száz év alatt a lakók száma tízszeresére nőtt.

_{GOMES, L. 1808: egy őrült királynő, egy félelmes fejedelem és egy korrupt bíróság megtévesztette Napóleont, és megváltoztatta Portugália és Brazília történetét. São Paulo: Brazil bolygó, 2008 (kiigazítva).}

Az időszakban kiemelt demográfiai változást a tevékenység okozta

A) kávé az európai bevándorlás vonzerejével.
B) ipari, a vidéki elvándorlás fokozódásával.
C) bányavállalat, az afrikai emberkereskedelem terjeszkedésével.
D) cukornád, az őslakos befogás növekedésével.
E) gyártás, bérmunka beépítésével.

Lásd: Válasz

Helyes alternatíva: C) bányászat, az afrikai emberkereskedelem terjesztésével.

A) Rossz. A kávé termesztése még nem volt elterjedt Brazíliában.

B) Rossz. A 18. század elején Brazíliában nem volt iparosítás.

C) Helyes. A telepen a bányászat lett a fő gazdasági tevékenység, amely növelte a rabszolgává vált feketék behozatalát.

D) Rossz. A cukornádtermelés már hanyatlóban volt, és az őslakos rabszolgaságot a 18. században véglegesen tiltották.

E) Rossz. A kolóniában a gyártott munka pontos volt, és a rabszolgamunka dominált.

Van még itt, amire felkészülhet:

Megjegyzett ellenséges kérdések (visszajelzéssel)
A brazil történelem kérdései, amelyek buktak az Enemben

földrajz

Geológia

földrajz Brazília
Brazília geológiai felépítése
Brazil megkönnyebbülés
segélyhívók
földrajzi mélyedések
Brazília folyói
Sziklatípusok
kristályos pajzsok
Brazil régiók

Éghajlat

Különbség az időjárás és az éghajlat között
Az időjárás típusai
Az éghajlatot befolyásoló tényezők
Brazília éghajlat
Északi régió éghajlata
Északkeleti régió éghajlata
A középnyugati régió éghajlata
Délkeleti régió éghajlata
Déli éghajlat

városföldrajz

városföldrajz
Brazil urbanizáció
Brazil városi hálózat
városi hierarchia
Természetes és humanizált táj
Agglomeráció
Mik azok a nagyvárosi régiók

Gazdaság

Brazília gazdasága
Piacgazdaság
Brazília gazdasági ciklusai
Tervgazdaság
zöld gazdaság
WTO - Kereskedelmi Világszervezet
Gazdasági blokkok
A gazdasági ágazatok
Iparosítás Brazíliában
mezőgazdasági rendszerek
Mezőgazdaság Brazíliában

Demográfia

Demográfiai sűrűség
demográfiai elméletek
Brazil lakosság
születési arány és halálozás
Brazil kor piramis
Várható élettartam
Gazdaságilag aktív népesség (PEA)

Geopolitika

Konfliktus az Egyesült Államok és Észak-Korea között
Brazília társadalmi problémái
venezuelai válság
Katalónia függetlensége
Új világrend
globalizáció
DIT: Nemzetközi Munkaügyi Osztály
Háború Szíriában
Izrael és Palesztina konfliktusa
Konfliktus Kasmírban
Iszlám állam
al-Kaida
A gyógyszerek dekriminalizálása

Az Enemben esett földrajzi kérdések

3. (Enem / 2017) A Richter-skálán mért 8,8-as földrengés, amely februárban érte el Chile nyugati partját, jelentős változásokat okozott a régió térképén. Előzetes elemzés szerint Concepción teljes városa legalább három méterre nyugat felé haladt. Buenos Aires körülbelül egy centivel nyugatabbra mozdult, míg a helyszínhez közelebb eső Santiago közel egy lábbal nyugat-délnyugat felé haladt. A chilei Valparaíso és az argentin Mendoza helyzete is jelentősen megváltozott (13,4, illetve 8,8 centiméter).

_{InfoGNSS Magazine, Curitiba, 6. évfolyam, n. 31, 2010.}

A szöveg egy olyan geológiai eseményt emel ki, amely a földfelszín bizonyos részein gyakori. Ezekre az eseményekre összpontosítanak

A) vulkáni területek, ahol magmás anyag emelkedik, hegyláncokat alkotva.
B) parti sávok, ahol az óceán feneke üledéket kap, ami cunamik.
C) a szeizmikus intenzitás szűk tartományai, a tektonikus lemezek érintkezésében, a modern kanyarok közelében.
D) kristályos pajzsok, ahol a kőzetek időjárási folyamatoknak vannak kitéve, hirtelen hőmérséklet-változással.
E) az ősi üledékmedencék területei, amelyek a tektonikus lemezek közepén helyezkednek el, forró pontokként ismert régiókban.

Lásd: Válasz

Helyes alternatíva C) a szeizmikus intenzitás szűk tartományai, a tektonikus lemezek érintkezésében, a modern kanyarok közelében.
A) Rossz. A hegyláncok kialakulása összefügg a tektonikus lemezek konvergenciájával. Ezeknek a lemezeknek a találkozása talajemelő hatást eredményez.
B) Rossz. A szökőár óriási hullámok, amelyek a part menti régiókat érik el, és amelyeket a tektonikus lemezek aktivitása okoz a tengeren belül.
C) Helyes. Ezeknek a tektonikus lemezek közötti sávoknak intenzív szeizmikus aktivitása van. A modern hajtogatás és a hegyláncok kialakulása e tektonikus lemezek találkozásának (konvergenciájának), valamint a földrengéseknek a hatása.

Az Andok-hegység, amely Dél-Amerika teljes nyugati partvidékén terül el, a Nazca-lemez dél-amerikai lemez felé történő elmozdulásának eredménye.
D) Rossz. A kristályos pajzsok alacsony szeizmikus aktivitású területek, és nem rendelkeznek nagy magassággal. Ezek a pajzsok a Föld felszínének legrégebbi rétegének felelnek meg, szemben az újabb rétegeket reprezentáló modern redőkkel.
E) Rossz. Az üledékes medencék a tektonikus mozgás által okozott mélyedéseket jelentik. Azonban messze vannak a kapcsolattól a szövegben bekövetkezett eseményekkel.

Lásd még: Földrajz az Enemben: a legtöbbet eső tantárgyak

4. (Enem / 2017) A felsőoktatási szektorral kapcsolatos tevékenységek sokfélesége megerősíti az általánosabb tendenciát számos fejlett ország deindustrializációja anélkül, hogy elveszítené a gazdaság. Ez a változás új nemzetközi munkamegosztást jelent, amelyet a gazdasági tevékenységek egyértelmű ágazati szegmentálása már nem támogat.

_{RIO, G. A. P. A gazdaság térbelisége. In: CASTRO, I. ÉS.; GOMES, P. Ç. Ç.; CORRÊA, R. L. (Szerv.). Földrajzi perspektívák: a látás és az élettér módjai. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2012 (kiigazítva).}

Ebben az összefüggésben a leírt jelenség egyik eredménye az

A) a másodlagos szektor telítettsége.
B) a munkajogok kiterjesztése.
C) a geopolitikai hatalom bipolarizációja.
D) a technológiai terület konszolidációja.
E) a globális export beszerzése.

Lásd: Válasz

Helyes alternatíva D) a technológiai terület konszolidációja.

A) Rossz. A jelenlegi globális forgatókönyv szerint a másodlagos szektor már nem dominál.

B) Rossz. A neoliberalizmus beültetésével a munkajogok az egész világon csökkentek.

C) Rossz. A geopolitikai hatalom jelenleg több pólusra oszlik.

D) Helyes. A technológia és a tudás felhalmozódásával az iparosodott országok márkáik és jogdíjuk révén fenntartják a vezetést.

E) Rossz. Mint a nyilatkozat mondja, a gazdaság az egész globális területen elterjedt, és nincs kizárólag az export.

Szociológia

Fő fogalmak

Mi a szociológia?
Pozitivizmus
marxizmus
tudományos szocializmus
Osztályharc
Karl Marx hozzáadott értéke
Materializmus
Polgárság
Demokrácia
A kifejezés szabadsága
Vallási intolerancia
Idegengyűlölet
Homofóbia
Büntető többség
Nepotizmus
három hatalom

Társadalom

Szociális szervezet
társadalmi intézmények
társadalmi munkamegosztás
Társas kapcsolatok
Társadalmi szerep
Rétegzett társadalom
Társadalmi elkülönülés
Társadalmi egyenlőtlenség
Társadalmi kirekesztés
Szociális változás
Kulturális sokszínűség

Legjobb gondolkodók

Auguste Comte
Durkheim
Max Weber
Karl Marx
Friedrich Engels
Florestan Fernandes
Darcy Ribeiro
Gilberto Freyre

Szociológiai kérdések, amelyek az Enem-be estek

5. (Enem / 2017) Az erkölcs, Bentham buzdította, nem Istennek tetszés kérdése, még kevésbé az elvont szabályokhoz való hűség. Az erkölcs az a kísérlet, hogy minél több boldogságot teremtsen ebben a világban. A tennivalók eldöntése során ezért meg kell kérdeznünk, hogy melyik magatartás elősegíti a legnagyobb boldogságot mindazok számára, akiket érint.

_{RACHELS, J. Az erkölcsi filozófia elemei. Barueri-SP: Manole, 2006.}

A szövegben feltüntetett cselekvési paraméterek megfelelnek a

A) tudományos alap, pozitivista elfogultsággal.
B) normatív orientáció társadalmi egyezménye.
C) vallási viselkedési vétség.
D) pragmatikus racionalitás.
E) szenvedélyes természetű hajlam.

Lásd: Válasz

Helyes alternatíva: D) gyakorlati ésszerűség.

A) Rossz. A pozitivista nézet egy tudományos módszer lehetőségét feltételezi egy folyamat érvényességéhez. A szöveg a boldogságot tekinti alapvető értékének.

A boldogság általában nem egy módszerrel számszerűsíthető érték, hanem inkább a szenvedéssel szembeni ellenállás szempontjából.

Ezért nem társíthatunk pozitivista nézetet a „nagyobb mennyiségű boldogság” gondolatához.

B) Rossz. A szövegben szereplő állítás nem társadalmi konvenció, hanem norma, amelynek az egyéntől mint társadalmi lénytől kell származnia.

C) Rossz. Mivel ez egy erős megvilágosodási hatással bíró időszak, megosztottság van a teológiailag megalapozott erkölccsel. A javaslatot a valláshoz való viszony nélkül támogatják.

D) Helyes. A megvilágosodási ideálok racionalitást és értelmet, mint forradalmi vagy negatív erőt visznek magukba a középkori perspektívában, hogy az észnek alávetik a hitet.

Jeremy Bentham (1748-1832) angol gondolkodó az utilitarizmus szószólójaként javasolja, hogy a racionalitás a gyakorlattal és a hasznossággal való kapcsolatában rögzül, megerősítve a karaktert az ész pragmatikusa.

E) Rossz. Bár a boldogság érzelmekre utal, és szenvedélyes vonatkozásában is megérthető. A szövegben feltételezett perspektíva tisztán racionális jellegű. Ez nem hajlamokon vagy szubjektivitáson alapuló felfogás, sokkal inkább racionális univerzális.

Lásd még: Szociológia az Enemben: mit tanulmányozzon

6. (Enem / 2017) Art. 231. Az indiánokat társadalmi szervezete, szokásai, nyelvei, meggyőződésük és hagyományaik, valamint eredeti jogaik elismerik az általuk hagyományosan elfoglalt földeken, az Unió feladata minden területük elhatárolása, védelme és tiszteletben tartása eszközök.

_{BRAZÍLIA. A Brazil Szövetségi Köztársaság 1988-as alkotmánya. Elérhető: www.planalto.gov.br. Hozzáférés ideje: április 27 2017.}

A normatív elõírás alkalmazásával kapcsolatos állítások tartóssága figyelembe veszi az alapvetõ történelmi összefüggést

A) etnikai hovatartozás és faji félrevezetés.
B) társadalom és jogi egyenlőség.
C) tér és kulturális túlélés.
D) haladás és környezeti nevelés.
E) jólét és gazdasági modernizáció.

Lásd: Válasz

Helyes alternatíva: C) tér és kulturális túlélés.

A) Rossz. A szövetségi alkotmány kivonata nem hivatkozik a félrevezetésre, mint védő tényezőre vagy kiszolgáltatottságra az őslakos etnikai csoportok előtt.
B) Rossz. Fel kell ismerni, hogy a társadalom és a jogi egyenlőség jövőképe homogenizáló perspektíván belül van előfordulhat, hogy nem veszi figyelembe a pluralitást, és kizáró tényezőként működik bizonyos társadalmi csoportok, például a Indiánok.
C) Helyes. Az Alkotmányban a területhez (térhez) való jog az őslakos népek kulturális fennmaradásához szükséges kapcsolataiban jelenik meg (ha szükséges). A területhez való jog elvesztése a különböző társadalmi csoportokra jellemző „társadalmi szervezet, szokások, nyelvek, hiedelmek és hagyományok” kockázata.
D) Rossz. A haladás és a környezeti nevelés gondolata összefüggésben állhat a kulturális sokszínűség tiszteletben tartásával vagy nem. A szövegben ennek a köteléknek a szabályozása nem kérdéses.
E) Rossz. Hasonlóképpen, az Alkotmányból kivont passzusban bemutatottak nem célja, hogy normatív előírásként érvényesüljenek a jólét és a gazdasági modernizáció viszonyában.

Filozófia

Klasszikus filozófia - középkori (vagy skolasztikus)

ősi filozófia
középkori filozófia
Szokratikus előtti filozófusok
Szofisztika
Platonizmus
Platón dialektikája
Barlangmítosz
Arisztotelészi logika
Szillogizmus
Dogmatizmus
Metafizika
etikai
ínyencség
Sztoicizmus
skolasztikus

Modern és kortárs filozófia

modern filozófia
kortárs filozófia
Megvilágosodás filozófusok
Frankfurti iskola
induktív módszer
deduktív módszer
Racionalizmus
Haszonelvűség
Nihilizmus
Idealizmus
Liberalizmus
Egzisztencializmus
tudományfilozófia

Az Enemben elesett filozófiai kérdések

7. (Enem / 2017) Ha tehát a cselekedeteinknek van egy olyan vége, amelyre önmagunkra vágyunk, és ennek érdekében minden másra szükség van; nyilvánvalóan egy ilyen cél a jó, vagy inkább a legfelsõbb jó lesz. De vajon a tudásnak nincs-e nagy hatása erre az életre? Ha igen, akkor törekedjünk arra, hogy meghatározzuk, még ha csak általánosságban is, mi ez, és mely tudományokból vagy karokból képezi a tárgyat. Senki sem fogja kételkedni abban, hogy tanulmánya a legrangosabb művészethez tartozik, és hogy a mestert valóban művészetnek nevezhetjük. Most a politika ilyen jellegűnek bizonyul, mivel meghatározza, hogy mely tudományokat kell tanulmányozni egy államban, melyeket és milyen mértékben kell minden állampolgárnak megtanulnia; és látjuk, hogy még a legnagyobb megbecsüléssel rendelkező karok, például a stratégia, a közgazdaságtan és a retorika is ennek vannak kitéve. Most, amikor a politika felhasználja a többi tudományt, másrészt pedig arról határoz, hogy mit kellene és mit nem meg kell tennünk, ennek a tudománynak ki kell terjednie a többiekre is, hogy ez a cél jó legyen emberi.

_{Arisztotelész. Etika Nicomachusnak. In: Gondolkodók. São Paulo: Nova Cultural, 1991 (kiigazítva).}

Arisztotelész számára a legmagasabb jó és a szervezet szervezete közötti kapcsolat polis azt feltételezi

A) az egyének java abban áll, hogy mindenki a saját érdekeit követi.
B) a legmagasabb jót az a hit adja, hogy az istenek az igazság hordozói.
C) a politika az a tudomány, amely megelőzi a város szervezésében a többieket.
D) Az oktatás célja, hogy kialakítsa az egyes emberek lelkiismeretét a helyes cselekvésre.
E) a demokrácia védi a közjó érdekében szükséges politikai tevékenységeket.

Lásd: Válasz

Helyes alternatíva: C) a politika az a tudomány, amely megelőzi a város szervezésében a többieket.

A) Rossz. A filozófus számára az emberek politikai természete általában meghatározza a közös érdekeket.
B) Rossz. Arisztotelész megerősíti, hogy a legfőbb jó a boldogság (eudaimonia), és az emberek a politikai élet révén teljesítik ki magukat.
C) Helyes. A kérdés három központi fogalommal működik Arisztotelésznél:

Az emberi lény a politikai állat (zoon politikon). A pólus megelőzi az egyént. Ezért az emberi természet társulni és közösségben élni, ez különböztet meg minket a többi állattól.
Az emberi lény természetesen a boldogságot keresi. a boldogság az Nagyobb jó.

Ebből kifolyólag, a politika az a tudomány, amely megelőzi a város szervezésében a többieket. Ez garantálja az emberi természet megvalósulását a pólusban fennálló kapcsolatokban, és mindenki boldogság felé szerveződését.

D) Rossz. Az arisztotelészi filozófia az embert lényegében jónak érti, és nem kell "a lelkiismeret kialakításához a helyes cselekvéshez".

E) Rossz. Arisztotelész a politika, de nem feltétlenül a demokrácia szószólója volt. A filozófus számára számos tényező alkotja a jó kormányt, és ezek a tényezők az összefüggések szerint változnak, megváltoztatva a kormányzás legjobb formáját is.

8. (Enem / 2017) Egy ilyen jellegű kérdés átalakítja a hallgatót; Szókratész kapcsolata megbénít és zavarba hoz; elmélkedéshez vezet, hogy szokatlan irányra hívja fel a figyelmet: a temperamentumosak, mint Alkibiadész, tudják, hogy megtalálják vele minden jót, amire képesek, de elmenekülnek, mert tartanak ettől az erőteljes befolyástól, amely elvezeti őket cenzor. Mindenekelőtt ezek a fiatalok, akik közül sok már szinte gyerek, megpróbálja lenyűgözni orientációját.

_{BRÉHIER E. Filozófia története. São Paulo: Mestre Jou, 1977.}

A szöveg kiemeli a szókratikus életmód jellemzőit, amelyekre alapoztak

A) a mitikus hagyomány szemlélése.
B) a dialektikus módszer támogatása.
C) a valódi tudás relativizálása.
D) a retorikai érvelés valorizálása.
E) a természet alapjainak vizsgálata.

Lásd: Válasz

Helyes alternatíva: B) a dialektikus módszer támogatása.

A) Rossz. Szókratész el akarja hagyni a mítoszokat és véleményeket az igaz tudás felépítése érdekében.

B) Helyes. Szókratész a tudatlanság szószólója volt, mint a tudás alapelve. Ezért fontos "csak azt tudom, hogy semmit sem tudok" kifejezésének jelentősége. Számára jobb, ha nem tudja, mint azt gondolni, hogy tudja.

Így Szókratész olyan módszert épített fel, amely párbeszéd révén (dialektikus módszer), hamis bizonyosságokat és előítéleteket hagytak el, a beszélgetőtárs tudatlanságát feltételezte. Innen kereste az igazi tudást.

C) Rossz. Szókratész úgy vélte, hogy létezik valódi tudás, és hogy ésszel fel lehet ébreszteni. Kritizálta a szofistákat, hogy a tudás relativizálásának perspektíváját szemlélték.

D) Rossz. A szofisták azt állították, hogy az igazság puszta nézőpont, amely a legmeggyőzőbb érvre épül. Szókratész számára ez az álláspont ellentétes volt a valódi tudás lényegével, amely megfelel az emberi léleknek.

E) Rossz. A filozófus megkezdi a görög filozófia antropológiai periódusát. Az emberi élettel kapcsolatos kérdések a figyelem középpontjába kerültek, eltekintve a természet alapjainak keresésétől, ami jellemző a Szokratész előtti időszakra.

Biztosak vagyunk abban, hogy ezek a szövegek még jobban segíthetnek Önnek: