Mi ez: filozófia? Ha ezt a kérdést továbbra is felteszik, az azért van, mert kihívás megpróbálni megválaszolni. Nincs egyszerű definíció, amely megoldhatja a problémát, az előállított tartalom terjedelme miatt, amelyet hagyományosan hívnak „Filozófia” és a filozófusok által a történelem során adott különböző válaszok, amelyek gyakran cáfolják az értelmezéseket mások. Más szavakkal, a „Mi a filozófia” kérdést önmagában „filozófiai problémának” nevezzük: olyan problémákat, amelyeket csak racionális vizsgálatokkal lehet megoldani, mert kísérleti úton, mint a matematika, számításokkal vagy a dokumentumok elemzésével - mint a történelem - nem lehet ellenőrizni, példa.
Vegyük példaként az "Igazságosság" szót, történeti módszerrel kivizsgálhatjuk, hogy mikor ez a fogalom jelenik meg, milyen kontextusban, mik voltak az előzményei, mi volt ennek a szónak az jelentése az adott adott helyzetben korszak. Ha két partner tisztességesen meg akarja osztani a vállalat nyereségét, vagyis egyenlően osztja el a nyereséget és a költségeket, a matematika számításokon keresztül segíthet nekünk. Ha azonban megpróbáljuk megválaszolni a "Mi az igazságosság?" vagy: „Az igazságosság fogalma az emberi állapot része?”, az egyetlen lehetőségünk az okunk, a gondolkodási képességünk lesz.
A „filozófia” szó Pythagoras általi feltalálása óta számos filozófiai probléma és mindegyikre más és más válasz adódik. HozSzokratizmus előtti:A fizisz; PaŐsi filozófia:az ember politikai, technikai és etikai tevékenysége; hozKözépkori filozófia,a hit és az értelem, az egyetemesek, az Isten létezése közötti konfliktus, az isteni előismeretek és a szabad akarat közötti egyeztetés; hozModern filozófia,empirizmus és racionalizmus, aKortárs filozófia, számos probléma többek között a létezéssel, a nyelvvel, a művészettel, a tudománygal kapcsolatban.
Sokféleségünk is vanirodalmi filozófiai formák: Parmenidesvers formájában írt;Platópárbeszédeket írt;Epicurusleveleket írt;Aquinóiosztályaiban kifejlesztette a „questio disputatio” módszert, amelyet hallgatói átírtak;Nietzscheaforizmák formájában írta. Ezekből a példákból, amelyek nem merítik ki az írás és a filozófiai tevékenység sokszínűségét, megérthetjük, hogy a filozófia megvalósításának módjai messze túlmutatnak a traktátusokon és értekezéseken.
Annak megértése, hogy néha a filozófia a zsenik számára fenntartott tevékenység, és ezért nem kell attól tartania, hogy megérteti magát más emberek számára azon alapszik, hogy a gondolat aktivitása felette áll a nyelv tevékenységénél, mintha azok lennének elhatárolódott. Azonban még nem fejleszthetjük ki technológiáinkat, nem fejezhetjük ki a gondolatot nyelv nélkül, és nem is gyakorolhatjuk a nyelvet anélkül, hogy azt először a gondolat dolgozná ki.
A filozófia megjelenése
A filozófia, ahogyan ma ismerjük, vagyis a racionális és szisztematikus ismeretek értelmében tevékenység volt amely a filozófiatörténet szerint a városállamok halmaza által kialakított ókori Görögországban kezdődött (polis) független. Ez azt jelenti, hogy a görög társadalomnak ésszerű vizsgálatokon alapuló tulajdonságai voltak kedvezőek ennek a kifejezési formának. Ezek a jellemzők a következők voltak:költészet, vallás és szociopolitikai viszonyok.
Századtól kezdve a VII. a., a férfiak és a nők már nem elégednek meg a valóság mitikus magyarázatával. A mitikus gondolkodás a valóságot egy külső valóságból, természetfeletti rendből magyarázza, amely a természetet irányítja. A mítosznak nincs szüksége racionális magyarázatra, ezért társul az egyének elfogadásához, és nincs helye kérdezésre vagy kritikára.
Be van kapcsolvaMiletus, Ionia (a mai Törökország) területén található, a Kr. e. Ç. hogy megszületikmesékaki Arisztotelész számára a mítosztól megkülönböztetett filozófiai gondolkodás kezdeményezője. A mitikus gondolkodás azonban a valóság magyarázatának funkciója nélkül is visszhangzik a filozófiai művekben, például Platón, a neoplatonisták és a pitagoreaiak műveiben.
A "filozófia" szó szerzőségét a hagyomány tulajdonítottaPythagoras.A két fő forrás erről szólCicero és Diogenes Laertius. Lássuk, mit ír Cicero:
„Platón legtanultabb tanítványa, Heraclides Ponticus elmondja, hogy Fliuntéhoz vittek valakit, aki tanultan és elmélyülten beszélt Leonte-val, a fliunciosz hercegével.
Mivel találékonyságát és ékesszólását Leonte értékelte, utóbbi megkérdezte tőle, milyen művészetet vall, amire azt válaszolta, hogy nem ismer semmilyen különleges művészetet, de filozófus.
Megdöbbenve Leonte e kifejezés újdonságán, megkérdezte, hogy milyen emberek filozófusok, és mi különbözteti meg őket a többi embertől.
(...)
[Pitagorasz válaszolt] Ezenkívül a férfiak (…) összehasonlítják magukat azokkal, akik a városból egy népszerű fesztiválra mennek: vannak, akik dicsőséget keresnek, mások pedig nyereséget keresnek, ami megmarad néhányan azonban, akik teljesen figyelmen kívül hagyják az egyéb tevékenységeket, szorgalmasan vizsgálják a dolgok természetét: azt állítják, hogy a bölcsességet keresik - akár filozófusokat mondani - és mivel sokkal nemesebb érdektelen nézőnek lenni, az életben a nyomozás és a dolgok természetének ismerete is felülmúl minden más tevékenység".
Cicero ezen töredékén keresztül észleljük, hogy:
1) A forrás, amelyre írásait Pythagorasra alapozza, Heraclides Ponticus, Platón tanítványa, de akit a pythagoreusok is befolyásoltak. Ezen információk valódisága azonban ismeretlen, amint azt Ferrater Mora is megjegyezte hogy nem lehet tudni, hogy Pythagoras számára a „filozófus” ugyanazt jelenti-e, mint Platónnál vagy Arisztotelész.
2) Pythagoras ahelyett, hogy "bölcsnek" nevezné magát, inkább "filozófusnak" nevezi magát, vagyis annak, aki szereti a bölcsességet. Azt is észrevesszük, hogy a „filozófus” név jelenik meg, nem pedig a „filozófia”, amely tevékenységként későbbi eredetű. Mint a töredékből látható, abban az időben még nem volt „különleges művészet”.
Amit néhány filozófus mond a Mi az a filozófia című filmről:
Arisztotelész (384 a. Ç. - 322 a. Ç.):„A csodálat akkor, mint most is, mindig is az volt az oka, hogy az emberek filozofálni kezdtek: eleinte meglepődtek a leggyakoribb nehézségeken; majd lépésről lépésre haladva megpróbálták megmagyarázni a nagyobb jelenségeket, például a hold fázisait, a nap és a csillagok menetét, végül az univerzum kialakulását. Magyarázatot keresni és csodálkozni tudatlannak vallja magát. "
Epicurus (341 a. Ç. - 270 a. Ç.):"Soha ne halaszd a filozofálást fiatal korodban, és nem fáradsz bele, amikor öreg vagy, mivel soha senki sem túl érett vagy túl érett a lélek egészségének meghódítására. És aki azt mondja, hogy a filozofálás ideje még nem jött el vagy telt el, az hasonló ahhoz, aki azt mondja, hogy a boldogság ideje nem jött el vagy telt el.
Edmund Husserl (1859-1938): "Amit filozófia cím alatt szándékozom kifejlesztett munkám végeként és területeiként, azt természetesen tudom. És mégsem tudom... Ki az a gondolkodó, aki számára filozófiai életében a filozófia megszűnt rejtélynek lenni? "
Friedrich Nietzsche (1844-1900):“Filozófus: olyan ember, aki folyamatosan rendkívüli dolgokat tapasztal, lát, hall, gyanít, remél és álmodik; hogy a saját gondolatai úgy hatnak rá, mintha kívülről, felülről és lentről érkeznének, mint egyfajta események és szikrák, amelyeknek csak ő lehet a célpontja; ami talán maga is új villámokkal terhes zivatar; végzetes ember, aki körül mindig megbukik, gurul és kitör, és zavaró dolgok történnek ”.(A jón és gonoszon túl, p. 207)
Kant (1724-1804): „Nem filozófiát, hanem filozófálást tanít”.
Ludwig Wittgenstein (1889-1951):"Mi a célja a filozófiában? - Mutasd légy az üveg kimenetét. "
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961): "Az igazi filozófia a világlátás újratanulása."
Gilles Deleuze (1925-1996) és a hitix Guattari (1930-1993):"A filozófia a koncepciók kialakításának, kitalálásának, gyártásának művészete... A filozófus a koncepció barátja, potenciális fogalom... Az egyre új koncepciók létrehozása a filozófia tárgya. "
Karl Jaspers (1883-1969):“A filozófia kérdései lényegesebbek, mint a válaszok, és minden válasz új kérdéssé válik " (Bevezetés a filozófiai gondolkodásba, p. 140).
García Morente (1886-1942): „A filozófia megközelítéséhez, a filozófia területére való belépéshez elengedhetetlen az első hangulat. Elengedhetetlen, hogy a törekvő filozófus szükségét érezze annak, hogy tanulmányait gyermeki beállítottsággal végezze. (…) Aki számára minden nagyon természetes, aki számára mindent nagyon könnyű megérteni, aki számára minden nyilvánvaló, soha nem lehet filozófus ”. (A filozófia alapjai, p. 33-34)
(Nietzsche, García Morente és Karl Jaspers idézeteit leszámítva, a többieket Sílvio Gallo idézetében írták át: „Etika és állampolgárság - A filozófia útjai, p. 22)
Cicerone, Le Discussioni di Tuscolo, 2 köt. Zanichelli, Bologna, 1990.
GALLO, Silvio. Etika és állampolgárság - a filozófia útjai. São Paulo: Papirus, 2002.
GARCIA MORENTE, Manuel. A filozófia alapjai. São Paulo: Mestre Jou, 1970.
JASPERS, Karl. Bevezetés a filozófiai gondolkodásba. São Paulo, SP: Cultrix.
Nietzsche. A jón és a gonoszon túl. Előjáték a jövő filozófiájához. São Paulo: Martin Claret, 2007.
Írta: Wigvan Pereira
Filozófia szakon végzett