A demokráciaathéni így ismerjük azt a politikai rendszert, amely Athénban, az ókori Görögországban, Kr. e. 6. század végétől létezett. Ç. Ez a rendszer egy politikai reformból eredt, amelyet Cleisthenes, a város törvényhozója támogatott, és az volt az arisztokrácia kiváltságai miatt fennálló társadalmi feszültségek eredménye, az ún eupatriátusok.
Az athéni demokráciában az állampolgárok egyenlőek voltak a törvény előtt, polgárként 18 éven felüli férfit tekintettek Athénban született szülőknek és fiának. Ennek a demokráciának két fő intézménye a Bulé volt, a törvényeket megalkotó tanács és az Ecclesia, a közgyűlés, amely döntéseket hozott.
Hozzáférésis: Homérosz előtti Görögország - A görög nép kialakulási időszaka
Az athéni demokrácia háttere
Athén volt az egyik legismertebb városállamok(polis) Ókori Görögország. Fontos megjegyezni, hogy Görögország több pólusban szerveződött, mindegyik autonóm a másikhoz viszonyítva. Ez a szervezési forma azt jelentette, hogy az idők folyamán minden görög város kialakította a saját kormányzási formáját.
Athén esete nem volt más, és a társadalom irányításának módjainak keresése a város növekedésével és igazgatásával együtt összetettebb, innovatív rendszer kialakulásához vezetett az ókorban, és inspirációként szolgált politikai modellünk kialakításához jelenlegi. Athén demokráciáról beszélünk.
A demokrácia szó tehát görög eredetű, de nem tudni, ki találta ki. A kereszteződés volt demó, egy szó, amelyet általában "emberek" -nek lehet fordítani, és Kratos, amely „szuverén hatalomként” fordítható. Tehát a demokrácia jelentése az „A nép szuverén hatalma”, bár Athén kapcsán az emberek vagy, mint látni fogjuk, a polgárok gondolata nagyon korlátozott volt.
Athéni demokrácia
Clístenes adminisztrációja, mint az athéni törvényhozó, reformok sorozatát valósította meg 514 a. Ç. Nál nél Kleiszténész reformjai tekintik a felelős a demokrácia születéséért mint a politikán belüli népi részvételt kibővítő rendszer. Vigyázat azonban, az athéni állampolgárság fogalma egészen más, mint a jelenlegi demokratikus modell.
Kleiszténész reformjai között szerepel a az összes athéni polgár egyenlősége a városi törvények szerint. A város felosztását átszervezték, és négy törzs helyett most 10 volt, helység és nem jövedelem szerint szervezve. A Bulé fenntartása megtörtént, de 500 taggal alakult, mindegyik törzsből 50-et. Bulé feladata volt például olyan törvények megalkotása, amelyekről szavazni fognak az Ecclesiában.
A ecclesia (népgyűlés) fennmaradt Athén politikai rendszerében és abban minden polgárnak joga volt részt venni a döntéshozatalban.. Az Athénban hozott valamennyi döntést azok jóváhagyták, akik részt vettek az Ecclesiában. Az a hely, ahol a közgyűlés tagjai találkoztak, az volt Pnyx Hill, akár kilencezer ember összefogására képes.
Ecclesiában néhány ember megkapta a a beszédhez való jog a jelenlévőkkel, és mindenkinek, aki beszélt, joga volt megvédeni, amit csak akart (a tárgyalt témán belül). A beszédek elhangzása után a jelenlévők szavaznak arról, hogy jóváhagynak-e egy bizonyos intézkedést. A szavazást a kéz felemelésével hajtották végre.
Ennek a rendszernek a célja a politikai részvétel kiterjesztésének garantálása volt, és Athénban és Attikában, Görögország egész területén, az athéni befolyás sugarán belül volt érvényben. Az athéni demokrácia arra is törekedett, hogy megvédje magát azoktól az emberektől, akik megpróbálták a saját hasznukra használni.
Ebből a félelemből született a cserépszavazás, egy mechanizmus, amely meghatározta egy személy kiutasítását Athénból és Attikából 10 éves időtartamra, ha ő tegyen lépéseket az athéni demokrácia ellen, vagy olyan nagy politikai hatalmat halmozzon fel, amely tenné művelet.
Az athéni demokráciának azonban megvolt korlátozások. Noha annak idején példa nélküli volt - egy olyan rendszer, amely garantálta a hangot a leginkább elvetemült emberek számára -, ez a rendszer még mindig jelentős korlátozások voltak, mivel a politikában való részvétel jogát továbbra is csak a nagykorú, apától és anyától született férfiakra korlátozták Athéniak.
Athén abszolút többsége tehát a város politikai folyamatán kívül maradt. Mint azonban láttuk, az athéni demokrácia lehetővé tette a helyi arisztokrácia gyengülését, lehetővé téve az emelkedő csoportok számára, hogy aktívan részt vegyenek a politikában. Jelentős példát adott erre az a jelzés, hogy egy athéni apa és anya bármely hím utódjának állampolgársága van.
Ez ártott az athéni arisztokráciának, amely más városokkal kötött szövetségek révén igyekezett megerősíteni hatalmát, amelyek különböző helyeken született szülők örököseit hozták létre. Ahhoz azonban, hogy Athén állampolgára lehessen, szükség volt egy athéni apára és anyára, akik ezért kizárták más városok szüleinek gyermekeit, akadályozva az eupatridák érdekeit.
Egy másik városban született személyt külföldinek tekintettek, és nem rendelkeztek politikai jogokkal. Kleiszténész reformjaival az athéni társadalmi szervezet a következő volt:
állampolgárok: Athénban született emberek és athéni szülők csoportja. Politikai és tulajdonjoguk volt.
Metecos: más városokban született és ezért külföldinek tekinthető. Jól elfogadták őket az athéni társadalomban, de nem volt joguk az állampolgársághoz. Éves adót kellett fizetniük Athénnak az ott tartózkodásukért.
Rabszolgák: általában hadifoglyok voltak. Sem birtoklásuk, sem politikai jogaik nem voltak.
Az athéni demokrácián belül a nők a városban született polgárokat polgároknak tekintették, de nem volt joguk részt venni a helyi politikában, ezért egy másik kizárt csoport.
Az athéni demokrácia politikai reformjai
Ezek az viták az athéni politikai körökben ezt az egész országban okozták VII századok a. Ç. és VI a. Ç., több reform is történt. Néhányan meglehetősen merev és szigorú intézkedéseket hoztak, de az athéni politikai átalakulások egész folyamata a demokrácia megszületését eredményezte.
Az első nagy reformátor Athénban az volt sárkány, hogy a VII. században a. a. törvényt alkotott az Athénban elkövetett bűncselekményekről. A VI. Század elején; Ç., szolon törvényeket hozott, amelyek nagy változásokat hajtottak végre a városban. Solon reformjai révén megtiltották például az adósság rabszolgaságát.
Solon létrehozott egy városi szervezetet is, amely jövedelem alapján négy törzsbe sorolta az athéni polgárokat. Minél gazdagabb a csoport, annál nagyobbak a politikai jogaik. Szolon után fontos intézményeket is létrehoztak a város politikai ügyeinek megbeszélésére.
Ezek az intézmények elmentek ecclesia, népszerű összeszerelés, és a teáskanna, 400 főből álló tanács (a város minden törzséből 100 képviselő). Ez a modell kiszélesítette a politikához való hozzáférést és némileg gyengítette az athéni arisztokrácia hatalmát. Ezek az intézkedések azonban nem oldották meg az athéni osztálykonfliktusokat, és a Kr. E. Ç. feszültség jellemezte a városban.
Hozzáférésis: Föníciaiak - szemita emberek, akik átadták az ábécé ismeretét a görögöknek
Athén városa
Athén városa Görögország fontos pólusának számított, és jelenleg jelentős ismereteink vannak arról, hogy az írott dokumentumok sokféleségét hagyta ránk. Athén régió periódus óta már emberek lakták neolit, de csak a város alatt kezdett fejlődni Homéroszi periódus. Növekedése miatt Görögország Attika néven ismert egész régiójában uralkodott.
Athén fejlődése olyan forgatókönyv szerint zajlott, hogy a város politikai hatalma az elit (arisztokrácia), a föld és a vagyon tulajdonosának kezében összpontosult. Ez a gazdag emberek elitje a eupatridák. Mivel ez egy növekvő város volt, új társadalmi csoportok alakultak ki, mindegyiknek meg voltak a maga igényei.
Ilyen csoportok voltak kereskedők, felkapaszkodók és a parasztok egy része. A köztük lévő konfliktusok elterjedtté váltak, és néhány athéni politikust arra késztettek, hogy reformként hajtsák végre véget vetett a rivalizálásnak, amely Athénban politikai átalakulásokat eredményezett, amelyek az demokrácia.
