Arisztotelészi logika, más néven analitika, ez nem tudomány, hanem propedeutika (bevezetés) a tudományok számára. Tanulmányozza a beszédeket alkotó elemeket (kategóriákat), azok szabályait és funkcióit.
Ezek az elemek vagy kategóriák önmagukban meghatározhatatlanok. Legfelsõbb mûfajoknak, vagyis univerzálisoknak tekintik. Tehát, amikor egy fogalmat akarunk definiálni, meg kell keresni a hasonlóságokat, vagyis a használt kategóriához közelebb álló műfajt, valamint a konkrét különbséget. Meghatározhatatlanok azok az egyének is, akiket csak sajátosságaik miatt lehet érzékelni. Ezért meghatározható az, ami a kategóriák egyetemessége és az egyének sajátossága között van.
A valóságra vonatkozó állítások vagy deklaratív ítéletek szemantikai értékeket hordoznak igazi vagy hamis. Arisztotelész három bírói lehetőséget különböztetett meg:
- Apodiktikus ítéletek: egyetemes és szükséges javaslatokból állnak, legyenek azok pozitívak vagy negatívak. Volt.:
"Minden ember racionális" vagy - Egyik négyzetnek sem három oldala van.
- Hipotetikus bírák: lehetséges vagy feltételekhez kötött egyetemes vagy konkrét javaslatokból állnak. Volt.:
"Ha az oktatás jó, a férfiak erényesek lesznek ”.
- Büntetőbírák: ezek olyanok, amelyek egyetemes vagy konkrét, negatív vagy pozitív, de a tényektől függő alternatívákat tartalmaznak. Volt.:
“Vagy Holnap esni fog, vagy nem fog esni ”.
Ebből a megkülönböztetésből Arisztotelész képes volt rendszerezni a szillogizmusok két módban: a Dialektikus szillogizmus ez a Tudományos szillogizmus. Ön Dialektikus szillogizmusok hipotetikus és / vagy disjunktív ítéletekből álló ítéletek, mivel csak olyan véleményekre utalnak, amelyek hihetőek vagy valószínűek, tehát nem a tudomány tárgyai, hanem a meggyőzés. A retorikában azért használják őket, mert célja meggyőzni és nem igazolni az igazságot. már a Tudományos szillogizmusok apodiktikus ítéletekből állnak, mivel a tudomány célja az érvelés igazságán, egyetemességén és szükségességén túlmutató demonstráció. Ehhez négy szabály van, az alábbiak szerint:
1. A helyiségeknek igaznak kell lenniük, és nem csak lehetségesnek vagy valószínűnek kell lenniük;
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
2. A premisszáknak bizonyíthatatlannak kell lenniük, mert a bizonyítás maga az érv, és ha megpróbálnánk bizonyítani a tételeket, akkor a végtelenségig visszalépés következne be;
3. A helyiségeknek tisztábbaknak és érthetőbbeknek kell lenniük, mint az azokból levont következtetés;
4. A következtetések oka a helyiség. Arisztotelész szerint a tudás az okokon keresztül történő tudást jelenti.
Így értjük meg, hogy a Tudományos szillogizmus bizonyíthatatlanok, nyilvánvalóak és oksági okok, amelyek megalapozzák a tudomány művelésének három módját:
A. Tól től Axiómák, amelyek magától értetődő állítások, például a három logikai elv (azonosság, ellentmondásmentesség és kizárt harmadik) vagy olyan kijelentések, mint „Az egész nagyobb, mint a részek”.
B. Ön Posztulátumok, amelyek előfeltevések, amelyeket minden tudomány felhasznál a tárgyak, például a sík tér, a mozgás és a pihenés tanulmányozásához a modern fizikában.
Ç. Második Definíciók, vagyis mit kell vizsgálni, hogy milyen, miért van, és milyen feltételek mellett van (mi, hogyan, miért, ha?). A középtávon keresztül (amely megfelel a négy követelménynek) eljut a koncepcióhoz, mert a a definíció a kategóriákon keresztül kínálja a koncepciót, és az egyednek a fajba történő szükséges beillesztését és a műfajban. A koncepció felajánlja a tárgy lényegét.
A tudomány tehát olyan tudás, amely a legmagasabb, univerzális nemzetségből a legszingulárisabb fajokba kerül, és az ezek közötti áthaladás deduktív láncon (dedukción) keresztül történik. Meghatározni annyit jelent, hogy megtaláljuk az azonos nemű lények közötti sajátos különbséget.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófia szakon végzett az Uberlândia Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
