Èmile Durkheim elméletének központi célja az, hogy megértse, hogyan élnek a férfiak a társadalomban, vagyis hogyan zajlik a társadalmi kohézió. Ezt szerinte a különösen a lelkiismeret a kollektív lelkiismerettel szemben.
A sajátos tudat az, amely tartalmazza azokat az állapotokat, amelyek mindegyikünk számára személyesek, és amelyek egyedként jellemeznek minket (egyéni személyiség), míg a kollektív tudat a társadalom tagjainak közös meggyőződése és érzése, egy meghatározott rendszer, amelynek saját élete van, vagyis nem az egyének létezésétől függ. Ez mind társadalmi lelkiismeret.
A tudatosság két formája szolidáris, és ha el is különül, összekapcsolódik egymással, lehetővé téve az egyén kapcsolatát a társadalommal.
Durkheim számára kétféle szolidaritás létezik: a mechanika és a organikus. A mechanikus típusú szolidaritás nemcsak összekapcsolja az egyént a csoporttal, hanem harmonizálja ennek a kapcsolatnak a részleteit, mivel az egyének közötti hasonlóság generálja a társadalmi köteléket. A társadalmi munkamegosztás ebben az esetben kicsi vagy egyszerűen nem létezik. Az egyéni és a kollektív tudat között identitás van, vagyis a társadalmi identitás azért fordul elő, mert a férfiak hasonlóak egymáshoz. Példaként megemlítjük a „primitív” társadalmakat. Fontos hangsúlyozni, hogy a mechanikus szolidaritás joga elnyomó. A társadalmi kohézió fenntartását szolgálja, mivel minden jogellenes cselekedet szembemegy a kollektív lelkiismerettel, és büntetés alkalmazását igényli a lelkiismeret megerősítése érdekében.
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
A szerves szolidaritás viszont az, ami a magas társadalmi munkamegosztásból (DST) származik, amelyben a a szakértők társadalmi kölcsönös függőséget okoznak, vagyis az egyének közötti különbség okozza a társadalmi kötelék. Az intenzív STD miatt túlsúlyban van az egyéni tudat, minden egyes egyednek megvan a saját cselekvési szférája, olyan személyiség, amely a kollektív lelkiismeretben intenzívebb kohéziót fejt ki, mivel az egyének jobban függnek egymástól. mások. Ebben a szolidaritási formában az egyéneket már nem leszármazási viszonyok, hanem az általuk végzett társadalmi tevékenység sajátos jellege szerint csoportosítják. Példaként említjük a kapitalista társadalmat. Ebben a szolidaritásban a jog restitutív vagy kooperatív, amelyben a cselekedetek egyes személyeket bántanak, másokat nem. Az ilyen típusú jogok célja, hogy az egyén visszatérjen a társadalom életébe.
Ezért van összefüggés a lelkiismeret típusai között, amelyek meghatározzák a szolidaritás típusát, és a joggal, amely fenntartja a kapcsolatot az egyének között az adott társadalomban.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófia szakon végzett az Uberlândia Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Hivatkozni szeretne erre a szövegre egy iskolai vagy tudományos munkában? Néz:
CABRAL, João Francisco Pereira. "A szolidaritás, a lelkiismeret és a törvény formái Durkheimben"; Brazil iskola. Elérhető: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-formas-solidariedade-consciencia-direito-durkheim.htm. Hozzáférés: 2021. június 29.