Ki volt Câmara Cascudo?Cascudo kamara a mai napig a nemzeti folklór egyik legnagyobb kutatójának tartják.
De a teljesítménye nem áll meg itt. Rio Grande do Norte brazil, neves egyetemi tanár, történész, antropológus, újságíró és ügyvéd is volt.
Index
- Életrajz
- Câmara Cascudo fő művei
- Kamara Cascudo mondatok
Életrajz
Luís da Câmara Cascudo, országosan csak Câmara Cascudo néven ismert, Rio Grande do Norte fővárosában, Natalban született 1898. december 30-án. Gazdag család fia, három idősebb testvére halála után jött a világra. Apja ezredes volt, anyja háziasszony.
Tanulmányait az Externato Coração de Jesus-nál kezdte. Aztán hallgatókkal töltött magántanárokkal. Később apja kívánsága szerint átkerült a Colégio Santo Antônióhoz.
Élete során különféle közéleti szakmákat gyakorolt. Állami jogi tanácsadó, a Bíróság titkára, tanár és iskolaigazgató volt. Tudományos életét az Orvostudomány szakon kezdte. Átment azonban a jogi tanfolyamra, amelyen a régi recifei főiskolán végzett.
Tinédzserként flört hírnévre tett szert. De végül beleszeretett Daliába, aki akkor még csak 16 éves volt. 1929-ben összeházasodtak és két gyermekük született: Fernando Luís és Ana Maria Cascudo.
Kapcsolódó cikkek
Szent Ágoston
Rosa Parks
Kolumbusz Kristóf
Újságírói tevékenysége az apja által telepített „A Imprensa” újságnál kezdődött. Első rovata a „Bric-A-Brac” volt. Ebben a natáliai kulturális élet számos aspektusát ábrázolta.
Napi krónikákat tett közzé az „A República” újságban, és a Pernambuco sajtó különböző szerveinek munkatársa volt. De nem korlátozódott csak az államra, és cikkeket jelentettek meg több brazil fővárosban.
Nagyon konzervatív, a sajtóban folyó harciasság elsősorban azt szolgálta, hogy elősegítse az integrál ideológiát, amely a fasizmus nemzeti adaptációja volt.
Első könyve, az „Alma Patrícia” 1921-ben jelent meg. A mű apró tanulmányokból áll az akkor Natalban élő próza- és versírókról. A „Joio” és „Az időigényes történetek” voltak a következő művei az irodalomban.
Legnagyobb hírnevét azonban a Brazil folklór. A „Vaqueiros e Cantadores” 1939-ben jelent meg, és ezzel Câmara Cascudo debütált ezen a területen.
- Ingyenes online inkluzív oktatási tanfolyam
- Ingyenes online játékkönyvtár és tanfolyam
- Ingyenes online óvodai matematikai játékok tanfolyam
- Ingyenes online pedagógiai kulturális műhelytanfolyam
Ezen a területen is megalapította a Sociedade Brasileira de Folclore-t, javaslatot tett a népi kultúra elméletére, és komplex tanulmányt végzett Brazíliában a szóbeli irodalomról, felmagasztalva azt.
1951-ben a Rio Grande do Norte Szövetségi Egyetemen (UFRN) kezdte tanítani a nemzetközi közjogot. A folklór területén legfontosabb munkája három évvel később jelent meg. A „Dicionario do Folclore Brasileiro” világméretű referenciává vált a témában.
További munkák, amelyek megerősítették relevanciáját a térségben, a „Rede de Dormir” (1959), a brazil élelmiszer-történelem (1967), „a Föld nevei” (1968) és a „civilizáció és kultúra” (1973) voltak.
Câmara Cascudo élete végéig folytatta a termelést. Számos díjat, kitüntetést és kitüntetést kapott. Néhány évvel halála után, 1991-ben, képét rányomták az 50 ezer cruzeiros számlára.
87 éves korában halt meg Natal városában, ahol született, 1986. július 30-án.
Câmara Cascudo fő művei
- Patricia lelke (1921)
- Az idő által elkövetett történetek (1924)
- Utazás a Sertãóban (1934)
- Cowboys and Singers (1939)
- A brazil néphit antológiája (1944)
- A legjobb népmesék Portugáliából (1944)
- Brazil Brazil Folklore szótár (1952)
- Szóbeli irodalom Brazíliában (1952)
- Öt népkönyv (1953)
- Pedro Velho antológiája (1954)
- Harminc brazil „történet” (1955)
- Holland Brazília földrajza (1956)
- Tutaj (1957)
- Babonák és szokások (1958)
- Folklór Brazíliában (1967)
- Hagyomány, az emberek tudománya (1971)
- Civilizáció és kultúra (1973)
- Vallás az emberekben (1974)
Kamara Cascudo mondatok
Az összehasonlítás mindig kényelmesebb, mert megalapozza a referenciát és ezzel együtt a megértést.
Apám azt mondta, hogy a hálózat a család része. A hálózat együttműködik az álommozgalomban.
A népi kultúra az, amit élünk. A hagyományos és az ősi kultúra az, amit otthon élünk. A másik az, amit iskolákban, egyetemen és az élet szokásos pragmatikus kultúráiban tanulunk. A népi kultúra olyan, amelyet valamennyire ismerve születtünk. Közülünk bármelyik mester, aki meséket, mítoszokat, legendákat, verseket, babonákat ismer, aki tud arcot vágni, kezet fogni, tapsolni és mindent, ami jellemzi az anonim és a kollektív kultúrát.
A felállásban való étkezés a legelő egyik formája, nélkülözhetetlen, tisztességes, de nem emberi, nem természetes, nem társadalmi.
Akiknek nem a földjük homokja van a lelkük alatt, nem tudnak ellenállni az életük során bekövetkezett súrlódásoknak, színtelenek, szagtalanok és ízetlenek lesznek, mint mindenki más.
A jelszót elküldtük az Ön e-mailjére.
