Quilombolas ők a szökött rabszolgák (a quilombók) által létrehozott közösségek leszármazottai és maradványai a 16. század és 1888 között (amikor a a rabszolgaság megszüntetése), Brazíliában. Jelenleg a quilombola közösségek az egész brazil területen jelen vannak, és bennük gazdag kultúra létezik, amely fekete, őshonos és fehér ősökre épül. A quilombolák azonban nehézségekkel küzdenek az egészséghez és az oktatáshoz való hozzáférés terén.
Olvass tovább: Zumbi inspirációja a fekete tudatosság napjának megteremtésére Brazíliában
Kik a quilombolák?
A quilombo szó a kifejezésből származik kilombo, amely a bantu népek nyelvén található, Angolából származik, és a leszállás vagy a táborozás helyét jelenti. A nyugat-afrikai népek az európai telepesek érkezése előtt alapvetően nomádok voltak, és a táborhelyeket hosszú utak pihenésére használták. A Gyarmati Brazília, a szót úgy alakították ki, hogy kijelölje az elszabadult rabszolgák menedékhelyét. Quilombola az a személy, aki a quilombót lakja.
![A Quilombo dos Palmares régió maradványai november 20-át, a fekete tudatosság napját ünneplik. [1]](/f/c26e32387349536a719e8c1e61b42085.jpg)
A quilombolai népek nem csoportosulnak egy adott régióban, vagy egy adott helyről származnak. A quilombos maradványainak közös eredete a afrikai származás rabszolgasoros feketék közül, akik elmenekültek a rabszolgaság kegyetlensége elől, és az erdőben menedéket kaptak. Idővel ezek közül a menekültek közül többen összegyűltek bizonyos helyeken, törzseket alkotva. Feljebb, fehérek, indiánok és meszticok is elkezdtek lakni a quilombókban, hozzátéve azonban a lakosság kisebb számát.
keresztül a brazil történelem, több quilombot regisztráltak, néhányuk nagyszámú lakossal rendelkezik. O Quilombo dos PalmaresPéldául, amely valójában egy 10 quilombos csoportból állt, amelyek szorosan egymás mellett voltak, becsült lakossága 20.000 volt a 17. században.
Ma is vannak quilombo közösségek amelyek ellenállnak a urbanizáció és próbálják életmódjukat egyszerűek és a természettel érintkezésben tartani, de gyakran bennük élnek bizonytalan körülmények a természeti erőforrások hiánya és a városi életbe történő nehéz integráció miatt. törzsi.
Nehézséget okoz például az egészséghez és az oktatáshoz való hozzáférés. Emiatt a 2000-es évek eleje óta van egy a kormány kísérletet tesz a quilombo földek elhatárolására hogy a gazdák, fakitermelők és földrablók ne vegyék át őket, és hogy a bennük élő közösségek nagyobb garanciát kapjanak a túlélésre.
A faji egyenlőség előmozdítására irányuló politikák kihalt különleges titkársága (seppir), amelyet 2003-ban hoztak létre és 2015-ben kihaltak, követték és nyomon követték a quilombola közösségeket. Az Országos Gyarmatosítási és Agrárreform Intézet (Incra), n rendelettel. A 2003-as 4887-es szövetségi ügynökség felelős a quilombola földek kijelöléséért és elnevezéséért az országban.
Ezen szervezetek mellett a Fundação Cultural Palmares, a korábbi kulturális minisztériumhoz kapcsolódó állami ügynökség (be az állampolgársági minisztériumba) felelős a kulturális örökség fenntartásáért és megőrzéséért quilombola.
Lásd még: A rabszolgaság kezdete, jellemzői, működése és megszüntetése Brazíliában
Quilombolas és bennszülöttek
Van egy általános kulturális közelség a quilombola populációk és a populációk között bennszülött. Mindkét csoport a természettel egyszerű és integrált módon él, megélhetésének nagy részét a földről veszi el. Az urbanizáció előrehaladtával azonban agrárvállalkozás és a fenntarthatatlan extrakcionizmus miatt e közösségek életmódja és megőrzése veszélyben van.
![Quilombo São José da Serra, Rio de Janeiróban. [2]](/f/c663e02f3c5a234cedee0b6ae4478f8d.jpg)
Ahogy sok bennszülött ember nem él elszigetelten a városoktól és a vidéki közösségektől, sok quilombola sem él így. Tiszteletre és nagyobb lépésekre van szükség e közösségek megőrzéséhez, hogy kulturális örökségük ne vesszen el.
Quilombola Közösségek iskolái
A Palmares Kulturális Alapítvány szerint 1209 quilombola közösséget regisztráltak Brazíliában, és 143 quilombola területeket, amelyek földje címmel rendelkezik|1|. Ezeknek a közösségeknek kínált oktatás azonban továbbra is rendkívül bizonytalan.
Az oktatási létesítmények nem megfelelőek, az egészségügyi feltételek nem megfelelőek a működéséhez sokukban van ivóvíz vagy áram, ráadásul sokak otthonától távol áll diákok. Tanárokból is hiány van, és a kevés szakember nem rendelkezik megfelelő képzettséggel és sokan vannak tantermek többfokozatúak (az alacsony létszám miatt különféle évfolyamokból érkeznek diákok) tanárok).
A quilombola valóságot szemlélő alapképzésre szánt források elosztása mellett 2007 óta folytatódnak a tanárok továbbképzése. Annak ellenére, hogy egyes kormányok erőfeszítéseket tettek a közösségek oktatásának javítására quilombolas, még mindig sokat kell tenni azért, hogy ennek az oktatásnak a feltételei legalább közelebb legyenek az ideális.
A Quilombola közösségek hagyománya
Nehéz pontosan meghatározni az egyedülálló quilombola hagyományt, mivel a quilombók a legkülönfélébb módon jöttek létre és szerveződtek. Először is, nem csak afrikai leszármazottak népesítették be a quilombókat. A fekete népek mellett (amelyek manapság a quilombo területek etnikai összetételében túlsúlyban vannak) jelentős az őslakos és az európai leszármazottak jelenléte.
A quilombók által létrehozott szervezetek is a legkülönfélébbek voltak. Túlsúlyban volt bennük a törzsi életmód, de sok quilombos kereskedelmi rendszert fejlesztett ki, és néhány olyan belső politikai rendszert is létrehozott, mint a királyságok és köztársaságok.
Ez a Tavaszi Quilombo, egy ideig az ellenálló vezető, Felipa Maria Aranha vezette. Ezt a mai Tocantins déli államában található quilombót ideiglenesen igazi köztársaságként szervezték meg, amelynek polgári törvénykönyve, hadserege és szavazási rendszere volt. demokratikus.
annak ellenére kulturális háttér sokfélesége, néhány általános jellemzője afrikai kultúra quilombosokban vannak jelen, az afro-brazil vallások vallási szinkretizmusa mellett, amelyek keverik az orixás hagyományos imádatát a katolicizmussal, a konyhát pedig különféle elemekkel őslakosok. A quilombolák általában nagyon szeretik a hagyományos zenét, az éneklést, a táncot és a partikat.
O Oriximiná Pará községpéldául egy olyan régióban található, ahol több quilombó található. Itt óriási kulturális sokszínűség van. Január 6-án van a hagyományos Aiuê a São Benedito parti, amely a Jauari közösség védőszentjének, São Beneditónak az ünnepe. Ebben a közösségben gyakori, hogy a labdarúgást a férfiak és a nők kedvenc sportjaként gyakorolják. A táncok az afrikai ritmusoktól, például a lundumtól és a mazurka-tól a hagyományos európai ritmusig, a keringőig terjednek. A Parában széles körben elterjedt, úgynevezett „brega” zene Oriximiná községben is kedvelt.
O São Bento do Sapucaí községSão Paulo várostól 185 kilométerre, Serra da Mantiqueirában szintén egy quilombola közösség ad otthont. Az ott előállított kézművesség referenciát jelent a quilombola művészetben, és életben tartja az adott régióban élő quilombo ősi népeinek kulturális hagyományait. Banánszalma, kukorica és egyéb természetes elemek felhasználásával az iparosok eladják darabjaikat a város turisztikai komplexumában.
Ez a közösség több mint 50 éve ünnepli a hagyományost Quilombo Partyéletben tartotta a 86 éves Luzia Maria da Cruz (ott ismertebb nevén Dona Luzia, a matriarcha). A bulit május 13-án ünneplik, azon a napon, amikor szankcionálták a rabszolgaság felszámolását Brazíliában.
A quilombos tipikus ételeit inkább a régió határozza meg ahol vannak, mint egy etnikai egységért. A bahiai quilombosokban például az acarajé tipikus csemege. Északkeleten általában sok kuszkuszt esznek, ami ezekben a közösségekben sincs másként. A tápiókot és a garapát (a hagyományos cukornádlét) országszerte több quilombóban is élvezik.
Ami a quilombola régiókban imádott vallást illeti, nincs konkrét. A Quilombosnak több vallási mátrixa van, Candomblé mellett a katolicizmus és a protestantizmus dominál. Bennük a szinkretizmus katolikus és Candomblé elemek között is nagyon jelen van.
Többet tud: Különbségek Candomblé és Umbanda között
A legtöbb quilombóval rendelkező brazil államok
Az Acre, a Roraima és a szövetségi körzet kivételével minden brazil államban vannak quilombók. Bár a szövetségi körzetnek nincsenek, a Goiáshoz tartozó környező kerületi régiókban jelen vannak. Azok a brazil államok, ahol a maradék quilombo közösségek száma a legnagyobb Bahia, amelynek 229 bejegyzett quilombója van; Maranhão, 112-vel; BányákTábornok, 89-tel; és Mert, 81 regisztrált quilombola közösséggel | 2 |.
Nál nél Quilombo közösségek északkeleten régiónként képviselik a quilombola koncentrációjának többségét, és erős hagyományokat tartanak fenn a történelmet megalapozó quilombók létezése miatt, mint például a Quilombo de Palmares. Bahiában vannak olyan quilombola közösségek, amelyek a földrablók és a tanyák terjesztőinek erőszakában szenvedtek, de ma őket Incra és kultúrájuk helyreállítására irányuló projektek védik. Bom Jézus da Lapa ez egy olyan önkormányzat, amely sok megmaradt quilombo közösséget tömörít.
Kép jóváírások
[1] Kulturális Minisztérium/közönséges
[2] Halley Pacheco de Oliveira /közönséges
[3] Renan Martelli da Rosa /Shutterstock
Évfolyamok
|1| Kattintson az adatok ellenőrzésére itt.
|2|Kattintson az adatok ellenőrzésére itt.
írta Francisco Porfirio
Szociológia professzor
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/quilombolas.htm
