Figyelembe véve, hogy a társadalmi élet alapvető fontosságú az emberek létezése és túlélése szempontjából mint egyének, a családban zajlik a szocializáció, az oktatás és az oktatás a világ. A családi csoportokat a biológiai kapcsolatok jellemzik, de alkatuk a történelem során összességében Az emberi csoportosulások nem csupán a faj nemzésére és megőrzésére korlátozódtak, hanem jelenséggé váltak. Társadalmi.
A családokat elsődleges csoportoknak tekintik, amelyekben az egyének közötti kapcsolatok a emberek közötti érzések, ez a tény gyakran igazolja a szülők és az örökbefogadó gyermekek között fennálló szeretetet, amely ezért nem kapcsolódik egymáshoz. beltenyésztett. Így a családban az egyéneket összekötő kötelékeket nem tartja fenn a csere logikája, a kapcsolat kényelme, amely racionális számítás, mint az üzleti világ olyan szerződésében, amelyben mindkét fél előnyt lát a fennálló kapcsolatban, amely egy csoportot alkot hivatalos. Épp ellenkezőleg, a család egy informális csoport, amelyben az embereket ragaszkodás és affinitás köti össze, és emiatt olyan kötvények létrehozása, amelyek garantálják az együttélést (például ugyanazon a lakóhelyen), az együttműködés mellett gazdasági.
De mi a helyzet azzal a számtalan családi problémával, amelyekről annyit hallunk, vagy akár mindennap szembesülhetünk? A válaszok erre a kérdésre változatosak, és mindegyikük összetettségének mértéke változhat. Azonban nagyon leegyszerűsítve, bizonyos mértékig kijelenthető, hogy a családi konfliktusok keletkezése abban az időben történik, amikor a ennek a csoportnak az egyesülés alapjait (amelyek igazolják a kapcsolat és a kötelék típusát) kezdi aláásni a személyiségek megjelenése, az egyes tagok eltérő véleménye, egyénisége, aki nem adja fel azt, ami sajátos (mint egyén) a család. Szemléltetésképpen gondoljunk csak azokra a konfliktusokra, amelyek a fiatal tizenévesek családjában vannak, akik abban a pillanatban, amikor elhagyják a gyermekkorot, hogy beléphessenek a felnőtt életben sokkal kritikusabbá válnak a körülöttük lévő felnőttek értékeivel szemben, gyakran még impulzívan is fontolóra veszik a itthon. Ezért semmi sem természetesebb, mint ebben az értelemben a szülők és gyermekek generációs összecsapásai és konfliktusai, ami nem jelenti a család végleges destabilizálását. Így ennek ellenére a biológiai túlépített kapcsolatok megmaradnak.
Még akkor is, ha az egyének valamilyen oknál fogva különválnak, már nem ugyanazon a helyen laknak, nyilvánvalóan továbbra is családot alkotnak, főleg jogi szempontból. Emiatt, bár itt elhangzott, hogy a család informális csoport, tény, hogy a komplexizációval a társadalom (főleg a nyugati társadalom) egyfajta formalizációja zajlott a kötelékekben rokonok. Az állam szabályozni kezdte őket, létrehozva egy olyan jogi apparátust, amely nemcsak a házastársak, hanem a szülők és gyermekek közötti kapcsolatokat is szabályozza. Ez különösen akkor válik nyilvánvalóvá, ha öröklési jogokkal, vagyonnal, kiskorúak gondnokságával, nyugdíjakkal, dokumentumok, például házassági anyakönyvi kivonatok (formalizálják a köteléket) és születésük (formalizálják a apaság).
Bár minden kultúrában jelen van egy társadalmi jelenség, nyilvánvalóan a családi csoportok és a rokoni kapcsolatok nem ugyanazokkal a szabályokkal és egyezményekkel rendelkeznek, amelyek sajátos módon nyilvánulnak meg egy adott nép szokásaitól függően, ill társadalom. Ezért közvetlen kapcsolat van a családi viselkedési minták között (elvárás az egyes emberek társadalmi szerepétől, apa, anya, gyermekek, nagyszülők stb.) és az uralkodó erkölcsi kódexek, amelyek társadalmilag is idő. Világos példa arra, hogy a monogámia és a bigámia világszerte hogyan jelenik meg. Hasonlóképpen, a jelenlegi kulturális minta meghatározza a családtagok közötti meglévő hatalmi viszonyokat, eltérően az egyes hatóságok típusaitól patriarchális (amikor a családapák gyakorolják a parancs és ellenőrzés hatalmát), matriarchális (amikor az anyák vállalják a parancsot) vagy apai (amikor a tekintély kiegyensúlyozottabb között mellkasnjugte).
Ezenkívül fontos figyelembe venni, hogy az idő múlásával a család szervezeti felépítése megváltozhat a ugyanaz a kultúra, mivel a családi minták változása a társadalmi, gazdasági és politikák. Ennek bizonyítéka a kapitalista termelési mód fejlesztése lenne, csakúgy, mint a munkaerő igényével, Megteremtették a nők munkaerő-piaci beilleszkedésének feltételeit, ami hozzájárulna szerepük megváltozásához Társadalmi.
Így felvetődik egy kérdés, amely a kortársaságban merül fel: Annyi válás, késői házasság és még mindig együtt élő szülők, vagy akár több házasság egész életen át, amely egyesíti a gyermekeket a korábbi kapcsolatokból, a család, mint intézmény lenne eltűnik? A válasz felvázolásának megkísérlésével talán megerősíthetjük, hogy nyilvánvalóan a szó tradicionálisabb jelentése valóban kihalóban lenne. A családot csoportként és társadalmi jelenségként tekintve azonban azt lehet mondani, hogy erőteljes szerkezetátalakításon megy keresztül.
Ami hanyatlásban van, az egy heteroszexuális párból álló család ötlete, amelyben a nő korlátozódik a magánszféra kizárólag házimunkáknak szenteli magát, az ember felelős a közszféráért, az utcáért, a világért munka. Ebben a hagyományos családi mintában a mellkasnjugte túlnyomórészt a házasság vallási szertartása jellemezte, vallástól függetlenül, ez a tény ellentétben áll a szakszervezetekkel nagyon gyakori és rövid életű, a félelem közvetlen következménye a legsúlyosabb elkötelezettséggel kapcsolatban, különösen a fiatal. A családi minták és elrendezések újrafogalmazásának jeleként a homoszexuális párokból induló családok is nem csupán maga az unió miatt (véve a meglévő előítéleteket és intoleranciát), hanem az örökbefogadás megfontolásakor is gyermekek számára, mivel a legtöbb ember elképzelése szerint egy olyan család gondolata érvényesül, amelyben a szülők nemi életet élnek. sok különböző. Ezekben az új családi mintákban a nők nagyobb függetlenségének elérése mellett (különféle szempontokból) házasodnak és idősebb anyákká válnak, amellett, hogy az évtizedek szintjéhez képest rendkívül alacsony a gyermekszámuk múlt.
Ezért fontos figyelembe venni, hogy ha a család az alapja vagy kezdete az egyének szocializációs folyamatának, akkor elengedhetetlenné válik az, hogy oly módon, hogy a tagjai közötti kapcsolat a társaik közötti harmónián és tiszteleten alapul, tekintettel az ilyen csoport fontosságára és befolyására, a. Ezért, amikor a családra, mint csoportra gondolunk, itt nem arról van szó, hogy bocsánatot kérjünk a múlt vagy a jelen modelljéről, hanem arra, hogy elmélkedést konformációjának és átalakulásainak kibontakozása, mivel jellemzői a korabeli társadalmat tükrözik, ami miatt (a család) a társadalmi jelenség.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil iskolai munkatárs
Társadalomtudományi alapképzés az UNICAMP-tól - Campinasi Állami Egyetem
Szociológia mester az UNESP-től - São Paulo Állami Egyetem "Júlio de Mesquita Filho"
Szociológia doktorandusz az UNICAMP - Campinasi Állami Egyetemen
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/familia-nao-apenas-um-grupo-mas-um-fenomeno-social.htm
