Vitathatatlan igazságként állítják, hogy kijelentik, hogy az úgynevezett „időszaki stílusok”, „iskolák irodalmi ”, röviden: állandó párbeszédet alakít ki egymással, néha kiegészítve egymást, néha szemben álló. E tekintetben a társadalmi költészet egyfajta demonstrációként jelent meg, amelynek fő célja az volt, hogy a radikalizmus a konkrét mozgással nyilvánul meg. Ez utóbbi viszont annyira imádta ezt a szempontot, hogy a verset tárgy-szóként fogta fel, önmagára koncentrálva, amelynek kifejezését nem maga a beszéd, hanem inkább a vizuális szempont szerint geometriai.
Erre a kérdésre tekintettel lehetetlen elképzelni az ilyen megnyilvánulásokat szubjektívnek, mivel ez valami zárt, többféle értelmezési lehetőségtől mentes. Ezt követően a társadalmi költészet ellentmondani látszott mindannak, ami a konkrét művészeten keresztül látszott.
A társadalmi költészetet nagyon jól képviselte Thiago de Mello, Ferreira Gullar és Afonso Romano de Sant’Ana. Művészi képességeik révén helyreállították a lírát és a szót a a társadalmi felmondás, a társadalmat abban az időben sújtó bajok feltárásának eszköze élt.
Így aktívan részt véve ezekben a kérdésekben, egy egyszerű nyelv használatát választották, amely közel állt a mindennapokhoz, és amelyet Ferreira Gullar mester is jól bemutatott alkotásai egyikében:
1964. augusztus
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
Virág- és cipőboltok, bárok között,
piacok, butikok,
Busszal utazom Vasút - Leblon.
A munkából utazom, az éjszaka közepén,
belefáradt a hazugságokba.
A busz ugrál. Viszlát, Rimbaud,
lila órák, konkretizmus,
neokonkretizmus, ifjúsági kitalációk, viszlát,
az az élet
Készpénzben veszem a világ tulajdonosaitól.
Az adók súlya alatt a hát fojtogat,
a költészet most válaszol a megkeresésre
katonai rendőrség.
Elbúcsúzom az illúziótól
De nem a világ felé. De nem az életre,
erősségem és királyságom.
A tisztességtelen fizetésből,
igazságtalan büntetés,
a megaláztatás, a kínzás,
rettegés,
kiveszünk valamit és építünk vele
műtárgy, vers,
egy zászló.
Erre a kifejezés révén következtetünk Viszlát, Rimbaud, a költő elítéli, amit a modernisták annyira hirdettek: a hitelesen nacionalista irodalom iránti vágyat, mint az importtól való elszakadás egyik formáját.
A tisztességtelen fizetésből,
igazságtalan büntetés,
a megaláztatás, a kínzás,
rettegés,
kiveszünk valamit és építünk vele
műtárgy, vers,
egy zászló.
Az ilyen versek elítélik a korábban meghirdetett felháborodást: a társadalmi valóságból fakadó, társadalmi egyenlőtlenségekben megnyilvánuló feljelentést. Mint egy másik versében, a szándék sem különbözik ettől:
a bab ára
nem fér bele a versbe. a rizs ára
nem fér bele a versbe.
Gáz nem fér bele a versbe
a telefon világítása
a kitérés
a tej
a hús
cukor
a kenyérből
[...]
Írta: Vânia Duarte
Betűkben szerzett diplomát
