"Portugál nyelv császárának" nevezte Fernando Pessoa, Antônio Vieira atya írta a levelezéseket, a prófétai szövegeket és a prédikációkat. Ez az utolsó szövegműfaj garantálta számára a nagy jelentőséget a gazdagság a nyelvvel való munkában és a megközelítésével politikai és társadalmi témák vallási képek között.
Ellentmondásos volt, hogy Vieira jezsuita volt, ellentétben a túlzásokkal Inkvizíció és nagyon sikeres volt prédikátor. Kifogástalan nyelvtudása, különösen a retorika és a szónoklat miatt, egy ideig a portugál udvar hivatalos prédikátorává tette. És rendhagyó elképzelései még eretnekség miatt is börtönbe vetették.
Olvassa el:Gregório de Matos és a barokk költészet Brazíliában
Életrajz
Antonio Vieira Lisszabonban született, ban ben 1608. február 6. Apja, Cristóvão Vieira, a portugál korona tisztviselője volt, és Salvadorba irányították, hogy írástudóként járjon el 1615-ben. Így Vieira családjával Brazíliába, az akkori portugál kolóniába költözött, ahol tanulmányait a jezsuita kollégiumban kezdte.
1623-ban csatlakozott a Jézus Társasághoz, ahol kitűnt a retorika és az oratórium megfelelő használatáért, és elkezdte őket tanítani Olinda újoncainak is. 1634-ben pappá szentelték, prédikátorként kezdte karrierjét a bahiai falvakban.
Miután megismerte a portugál restaurációt (1640), a mozgalom, amely véget vetett a Ibériai Unió és biztosította Portugália politikai autonómiájának folytatását, Vieira visszatért Lisszabonba, hogy megerősítse a korona támogatását. Ezután a Királyi Kápolna prédikátora lett, D király megbízható embere. João IV, és több diplomáciai misszióban vett részt. Részt vett néhány bírósági intrikában is, például a új keresztények az inkvizíció előtt, amely kiűzte őket Portugáliából.
1652-ben visszatért Brazíliába, és Maranhãóban kezdte szentelni a prédikációt és a katekézist. Hét őshonos nyelven ismerkedve megkereste ezeket a közösségeket, végét védve leigázás bennszülött népek és az afrikaiak is. Nem sokáig kellett szenvedni a megtorlástól: az ültetvényesek és a rabszolgatulajdonosok nagyon fel voltak háborodva Vieira eszméin, és 1661-ben kiutasították Maranhãóból.
Ezután Vieira visszatért Lisszabonba, ahol a vallásszabadság látóköre is zavarta az inkvizíciót. Vádolják, hogy közeledett a zsidókhoz, a paphoz eretneknek vették és az inkvizítorok 1666-ban letartóztatták. A következő évben az amnesztia Rómába indult, ahol prédikátorként tüntette ki magát, és elítélte a portugál inkvizíció visszaéléseit.
1681-ben visszatért Salvadorba, és elkezdte a legtöbb áttekintést és szervezést kétszáz prédikáció akik alkotják a munkájukat, magas pozíciókat töltenek be a jezsuita bürokráciában. Meghalt a 89 éves Colégio da Bahiánál 1697. július 18.
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
irodalmi jellemzők
→ a prédikáció formája
A papság évei óta Vieira kitűnt remek előadó. Szövegeinek túlnyomó részét ezért a prédikáció formátuma, vagyis a prózai szövegek erkölcsi és vallási orientáció amelyek célja az olvasó érvelése és meggyőzése.
→ Vallási, társadalmi és politikai szerepvállalás
Vieira prédikációi nemcsak vallásorientáltak voltak, hanem tükrözték is az övéit részvétel az akkori társadalmi és politikai vitákban. Olyan témák, mint a portugál restaurálás, a Holland inváziók Pernambucóban, az őslakos és fekete emberek rabszolgasága és az új keresztények védelme az inkvizíció előtt nagyon jelen van munkájában. Szövegeiben van egy utópikus látóhatár is, amely ideálokból született ellenreformerek a katolikus egyház diadalának a Földön.
→ magas verbális kifejezés
Vieira prózája az irodalmi normák konszolidációja, amely Camões portugálul javasolta, szövegeit az szókincs gazdagság, szintaktikai struktúrák, amelyek ezen kívül egyszerűbbek és összetettebbek között ingadoznak a beszéd csiszolásának képessége pontos és ötletes módon.
→ A barokk képviselője
Vieira a kitevőjének tekinthető barokk mozgalmi próza portugálul. Prédikációi képszerűen vannak megírva, felhasználva metaforák, szinonimák, túlzás, aposztrófok és nyelvi játékok. Vieira prózája főleg visszhangzik a koncepcionizmus jellemzői, vagyis a nyelvvel való törődés annak példázása érdekében, hogy a logikus érv, felhasználva a szillogizmusokat és a dialektikát.
Olvasd el te is: Barokk - korabeli stílus, erős vallási befolyással
Építkezés
Padre Antônio Vieira munkássága hagyományosan prófétai szövegekre, prédikációkra és levelezésekre tagolódik. a hívásokat prófétai szövegek kisebb mennyiségben jelennek meg - köztük a művek Portugália reményei és a jövő története. Ezekben a szövegekben Vieira elképzeli a lelki sors amelyre a portugál királyság predesztinálnák: az Krisztus Ötödik Birodalmának felépítése a Földön, egyfajta egyetemes keresztény monarchia, amely hosszú békeidőt uralna minden nép között, még az utolsó ítélet beköszöntét megelőzően. Ez a luzocentrizmus negyven év után új reményt kelt a portugál népben Portugália és Spanyolország egyesítése.
![Szobor Lisszabonban, amely Antônio Vieira atyát képviseli őslakos gyerekekkel körülvéve. [1]](/f/669397cc576f13d360e070b71e78cc14.jpg)
Nál nél kártyák képviselik Vieira munkájának óriási részét: több mint hétszáz levélváltás zajlik egymással uralkodók, nemesek, a Szent Hivatal Törvényszékének tagjai és az egyház egyéb tagjai, különösen Jezsuiták. Ez az episztoláriumi összeállítás nemcsak a pap nagy irodalmi artikulációját, hanem korának fontos történelmi és politikai kérdéseit is bemutatja.
→ Prédikációk
A több mint kétszáz prédikáció felelős Antônio Vieira atya művének híressé tételéért. A kezdő óta a szerző azzal különbözteti meg magát retorikai és szónoki képességek és kiváló prédikátor volt Brazíliában és Portugáliában. Azt mondta, hogy "az igehirdetés olyan, mint a vetés", és ez volt prédikáció formája hogy a pap megtalálta a módját terjessze politikai és vallási gondolatait ban ben szorgalmas nyelv, jól elkészült és gazdagon érvelő, visszhangzik az olvasókban és a hallgatókban a katolikus egyház és a portugál királyság nagy erejét.
Példák az evangelizációra, az egyetemes katolicizmus nagy utópiájára, amely Vieira számára jelentős adminisztratív reformok szükségességét vonta maga után a brazil kolóniában., keveredik a spirituális és az anyagi kérdések, mint például a cukorgazdaság és a rabszolgaság termelési módja. Merész, a szerző pap éles kritikát alkalmaz a gyarmatosítók sértéseivel és a gyarmati adminisztráció korrupciójával szemben.
A prédikációk felépítése három részre tagolódik:
bevezetőnagyon vagy bevezetés: a téma bevezetése, az a téma, amellyel a prédikáció foglalkozik;
fejlődés vagy érv: ebben a részben a szöveg fő gondolatait dolgozzák fel. A szerző ekkor ismerteti az érveket a nyilvánosság meggyőzésére;
összefoglalás: a prédikáció befejezése. Általában az érv következtetését fejezi ki a szerző véleményével a témában.
Ön Ant atya leghíresebb prédikációiônem Vieira ők: Hatvanadik prédikáció, A rózsafüzér tizennegyedik prédikációja, Prédikáció a portugál fegyverek hollandok elleni sikeres sikeréről, Prédikáció a nagyböjt első vasárnapján és Szent Antal prédikációja a Halaknak.
Olvasson el egy részletet Szent Antal prédikációjától a Halakig:
„Te, mondja Krisztus, a mi Urunk, aki prédikátorokkal beszél, te vagy a föld sója: és hívd őket a föld sójának, mert azt akarja, hogy a földön tegyék azt, amit a só tesz. A só megakadályozza a korrupciót; de amikor a föld ugyanolyan korruptnak látja magát, mint a miénk, annyian vannak benne, akiknek sóhivataluk van, mi lesz ez, vagy mi lehet ennek a korrupciónak az oka? Vagy azért, mert a só nem sózik, vagy azért, mert a föld nem engedi megsózni magát. Vagy azért, mert a só nem sózik, és az igehirdetők nem igaz tanokat hirdetnek; vagy azért, mert a föld nem engedi megsózni magát, és a hallók, lévén igazak az általuk adott tanban, nem akarják azt megkapni. Vagy azért, mert a só nem sózik, és az igehirdetők mást mondanak, mást csinálnak; vagy mert a föld nem engedi megsózni magát, és a hallgatók inkább utánozni akarják, amit csinálnak, nem pedig azt, amit mondanak. [...]
Hirdette Olaszországban Szent Antant Ariminum városában, az eretnekek ellen, akik sokan voltak ott; és mivel a megértési hibákat nehéz kivágni, a szent nem csak nem hozott gyümölcsöt, hanem az emberek felálltak ellene, és kevés időbe telt, mire nem vették el az életét. Mit tegyen ebben az esetben a nagy Antônio nagylelkű szelleme? Leráznád magadról a port a cipődről, amikor Krisztus másutt tanácskozik? De Antony mezítláb nem tehette ezt a tiltakozást; és a lábaknak, amelyek nem fogtak el semmit a földről, nem kellett megremegni. [...] Nos, mit tettél? Csak a szószéket és a nézőteret változtatta meg, de a doktrínáról nem mondott le. Hagyja el a tereket, menjen a strandokra; elhagyja a szárazföldet, a tengerhez megy, és hangos hangon kezdi mondani: Mivel az emberek nem akarnak rám hallgatni, hadd hallgassanak rám a halak. Ó, a Magasságos csodái! Ó, a tenger és a föld létrehozásának ereje! A hullámok forrni kezdenek, a halak versenyezni kezdenek, a nagyok, a legnagyobbak, a kicsik és mindannyian rendet tesznek a vízből kilógott fejjel - prédikált Antonio és hallgattak. […]
Egyébként mit fogunk prédikálni a halaknak ma? Soha rosszabb nézőtér. A halaknak legalább két jó tulajdonságuk van a hallgatókban: hallanak és nem beszélnek. Csak egy dolog vigasztalhatja a prédikátort, vagyis az, hogy a nem megtérő hal emberek. De ez a fájdalom olyan hétköznapi, hogy a szokások eredményeként szinte nem is érezhető [...] Ezt feltételezve, így világosan haladva tovább fogok osztani, Halak, két ponton mondott prédikációd: az elsőben megdicsérlek a hozzáállásodért, a másodikban megdorgállak a sértésedért. […]
Vieira megkezdi a prédikációt bemutatva egy bibliai idézetet: "te vagy a föld sója", vagyis a híveknek, a hallgatóknak kell aktívan részt vegyenek a közösségi életben, és megakadályozzák, hogy az a korrupció vagy a kegyetlen eltérések színterévé váljon magatartás. Ezután megemlít egy olyan epizódot, amelyben Szent Antal elment hirdetni az evangéliumot egy olyan közönség számára, amely nem adott neki figyelmet, ezért úgy döntött, hogy prédikál a halaknak: mivel „a földet nem lehet sózni”, szavát a tenger.
Fésűkagyló ésezt a prédikációt néhány nappal Portugáliába indulás előtt írta, hála az üldözésnek, amelyet a rabszolgamesterek szenvedtek az általuk elkövetett visszaélések folyamatos kritikája miatt. Így előkeresi Szent Antal eretnekeknek, nem hívőknek címzett szavait, és a szent beszédét alkalmazza gyarmati hallgatóságára. Dicséri a remorát, egy kis halat, amely nagyobb halakkal, teknősökkel vagy akár csónakokkal is képes szállítani magát. A remora ekkor a hajó kormánya és kantáraként működne: Santo Antônio és az evangélium szava ez a kis hal lenne ami megmenti az embereket a büszkeségtől, a bosszútól és a kapzsiságtól, a bűnöktől, amelyeket Vieira élénknek vélt a gyarmati társadalomban Portugál.
A Santo Antônio-t idézve Vieira rámutat, hogy a telepeseket érintő gonoszság az a tény, hogy az emberek, mint a halak, felfalják egymást, a legnagyobbak mindig a legkevesebbet eszik. A gyengék szenvedik el az erősek gonoszságát. És a igazságtalanság felmondása állandó, ami a hatalom nélkülieket sújtotta, akik másokat rabszolgává tettek saját érdekében. És ugyanezeket a nagy halakat a kolóniából megemésztenék a még nagyobb halak a metropoliszból.
a dfésűkagyló beszéd meglehetősen meggyőző: az érvelő logika, az allegória és a jól kidolgozott stílus révén, metaforák és antitézisek felhasználásával érvelésre - és meggyőzőre - vezeti a hallgatót.
Olvassa el: Barokk Brazíliában - ennek a mozgalomnak a brazil talajon való előfordulásának sajátosságai
Mondatok
„Ahhoz, hogy beszéljünk a széllel, a szavak elégek; szívben beszélni, művekre van szükség "
„Az emberek gonosz és perverz mohóságukkal olyanok lesznek, mint a halak, akik megeszik egymást (…), a nagyok pedig megeszik a kicsiket”
"Hibából sokan születnek, és ilyen rossz alapon soha nem volt megfelelő épület"
„Minden, ami a férfiak szemében történik, még akkor is, ha megtörténik, nem történik meg”.
"Azért nem találunk pihenést, mert oda nézünk, ahol nincs"
"Az alázat lényegében az ember függőségének, saját tökéletlenségének és nyomorúságának ismerete"
„Mi vagyunk az, amit csinálunk. Ami nem történik meg, az nem létezik. Tehát csak azokon a napokon létezünk. Azokon a napokon, amikor nem csináljuk, csak utoljára "
Kép hitel
[1]Mariangela Cruz / Shutterstock.com
Luiza Brandino
Irodalomtanár
