Ellentétben a három nagy nyugati monoteista vallással ( kereszténység, A zsidóság és a iszlám), a umbanda ez a candomblé nincs olyan írásos hagyományuk, amelyet szent könyv jelölne, mint például a Biblia, a Tóra és a Korán. Az ebben a cikkben bemutatott vallások közös eredetűek, afrikai szertartásokban és markáns hagyományokkal rendelkeznek lényegében a szóbeliségen keresztül, és Candomblé esetében a közvetlen gyakorlati tanulás révén a mindennapi gyakorlással vallás in udvar (az Umbanda és a Candomblé vallási rituáléinak helye).
A az afrikai népek kegyetlen rabszolgasága a brazil országokban különböző népek és kultúrák keverékét hozta létre. Hazánkban az őslakos (bennszülött), afrikai és európai népek kultúrája, vére és szokásai összeolvadtak. Az afrikaiak magukkal hozták az afrikai területen elterjedt vallási kultuszok gyakorlatát, amelynek célja az orixás iránti hála és kérés volt.
Olvassa el: A Candomblé terreiros eredete
Mi az orixás?
Ön orishas nál nél afrikai mitológia általában olyan istenségek, akik rendelték a világot, és immanens módon jelen voltak a természet erőiben. Umbanda, Candomblé (a két fő afro-brazil vallás) és más felekezetek, például Quimbanda és Xamba jelentek meg ebben a mozgalomban. Amint ebben a szövegben megmutatjuk, annak ellenére, hogy a két vallás ugyanazon gyökér miatt van hasonlóság, nagy különbségek vannak.
Candomblé
Candomblé idősebb, és sokkal közelebb áll az afrikai szertartásokhoz, mivel tisztább és közvetlenebb kombinációja a különféle afrikai kultuszoknak, amelyeket rabszolgává vált feketék hoztak. Becslések szerint Bahiában jelent meg, és először északkeleti földeken terjedt el. Ön candomblé rituálék sokkal inkább afrikai rituálékhoz hasonlítanak, dobokkal, táncokkal és felajánlásokkal. Mivel különböző népektől származik, ezt a vallást nem egyedülálló módon gyakorolják, és legalább négy különböző felekezete van:
Ketu, a jorubai hagyomány, a nagôi népek;
gyors, a Fon-hagyomány, a jeje népek;
Bantu, a Bacongo hagyományból, az angolai népek;
Cabocloösszefogva az afrikai entitásokat és az őslakosok imádott szellemeit;
A Candomblé rituálékban felajánlások (általában tipikus étel) az orixás kedvére, dobok és tánc kíséretében. A zenét kísérő dobok és énekek a felekezet eredete szerint változnak a terreiróban. A ketu-k például Yorubá-ban (az adott etnikai csoport népeinek nyelvén) énekelnek, míg a bantusok (angolák) Bantu bacongóban énekelnek énekeket.
Candombléban az a gyakorlat beépítés vagy innen közeg. A terreiros-i rituálék olyan típusú bulik, amelyeket bőséges ételekkel, zenével és táncokkal kínálnak, amelyek e vallás meggyőződése szerint vonzzák az ősszellemeket és az orixákat. Az ezekben a rituálékban jelen lévő emberek a vallásba avatva egyfajta transz és fej orixásuk (az egyes emberek életét irányító orixá) szerint táncolnak. A papságot Candomblé terreirosban a Babalorixá (ha férfi) vagy a Yalorixá (ha nő) gyakorolja. Umbandával ellentétben ennek a vallásnak a kultusza nem használ drogot, például dohányt és alkoholt.
Az afrikai mitológia az orixás mellett rámutat az a szuverén isten, hívták Olódùmarè. Ami az imádott orixást illeti, a mennyiség a candomblé típusától függ. Általában tizenhat-húsz orixás van, mindegyiknek megvan a maga minősége és sajátossága. Ön Candombléisták hisznek a lélek halhatatlanságában és a reinkarnációban.
Umbanda
1908-ban született Brazíliában egy nevű fiatalember révén Zélio Fernandino de Moraes, a umbanda (a szó a quimbunda dialektusból származik, ami gyógyulást vagy gyógyító művészetet jelent) afro-brazil vallás, amely szinkretizálja az afrikai kultusz elemeit az őslakos vallások, a katolicizmus és a spiritualizmus elemeivel Kardecist.
A történet arról szól, hogy Zélio Fernandino furcsa viselkedést tanúsított, amelyben látszólag egy idős férfit utánzott, aki érthetetlen szavakat mondott. A fiatalember miatt aggódva rokonai elvitték az orvoshoz, aki papi látogatást ajánlott. A család azonban egy spiritista központba vitte, ahol egy olyan szellem beépítése volt, amely önmagának nevezte Caboclo das Sete Encruzilhadas. Innentől kezdve a szellem utasításokat kezdett adni a tennivalókról, kezdve az Umbanda gyakorlását.
Mint szinkretikus vallás, Umbanda hisz az úgynevezett szuverén isten létezésében Olorum (egyenértékű az Olódùmarèval), az orixáshoz viszonyítva megtartja a hit kapcsolatát, de eltér a candomblé-hiedelemtől. Hisz a lélek halhatatlanságában, a reinkarnációban és a karmában, az entitások imádása mellett, amelyek tapasztaltabb szellemek lennének, amelyek irányítják az embereket.
Ábra orishas az Umbandisták számára természetes energiaként jelenik meg, amelyhez a szellemvezetők (az entitások) hozzáférnek, és ezeken a szellemeken keresztül jutnak el az emberekhez. Az Umbandában jelen lévő egyik fő keresztény nevezetesség, amelyet a katolicizmus és a kardekista spiritizmus örökölt, a jótékonyság gyakorlása. Umbandában csak azok képesek fejleszteni szellemüket, akik feltétel nélkül gyakorolják a szeretetet.
Az Umbanda-gyakorlók rituáléikban dobolással és szent dalok énekelésével portugál nyelven szólnak, a fogadás mellett olyan entitások beépítése (médiumokon keresztül), amelyek hatalommal bírnak az élet gyógyítására, tanácsadására, értékelésére és megváltoztatására emberek. Mivel nagyon immanens vallású vallásról van szó, a szellemeknek vagy entitásoknak nagyon szoros a kapcsolatuk a földi élettel, ezért kapcsolat az anyagi életben jelen lévő elemekkel, mint például a dohány, az ételek és italok (néhány alkoholos) fogyasztása annak elérése érdekében úgy hívják munka (beépülés a terreiróba a rituálé alatt). Ezek az ábrázolások az ilyen vallások szent szimbolikájához kapcsolódnak, és ezeket tiszteletben kell tartani. A papságot Umbanda terreirosban a Szent Atya (ha férfi) vagy a szent anya (ha nő vagy).
Az Umbanda szintén nem egyetlen szálból áll. A Zélio Fernandino médiumon keresztüli terjesztése után több különböző szál kezdett megjelenni. 1939-ben a Umbanda Spiritista Unió Brazíliában (UEUB), amely intézményesítette ezt a vallást, teológiai szempontból jobban konszolidálva, mint Candomblé. Ettől kezdve az UEUB elkezdte szervezni az Umbanda kongresszusokat Brazíliában, ami ösztönözte az Umbanda doktrína tanulmányozását és megerősítését.
Umbandában kilenc orixást imádnak (Oxalá, Ogum, Oxossi, Shango, Yemanja, Oxum, Iansã, Nana Buruquê és Obaluaê / Omulú. Ezek az orixák az úgynevezett umbanda hét vonalát képviselik, és amint említettük, nincs közvetlen munka a rituálékban az orixás, de az entitásokkal, amelyek jellemzőik szerint osztályozott szellemek, a következőkből mód:
Exus és Pombagiras: az orixás (az exu a férfias és a pombagira, a nőies) hírnökei - hiba van ezen entitások értelmezésében, mivel egyes keresztény hagyományok az ördöghöz kapcsolták őket. Candomblé másként kezeli az Eshu-t is, mert meggyőződése szerint az Eshu orixá, és nem entitás;
Caboclos: Indiai szellemek, harcosok és gyógyítók is (sámánok);
Régi fekete és fekete öreg: brazil rabszolgák és rabszolgák szellemei, idősek és bölcsek;
eres (gyermekek): a gyermekek szelleme, tiszta és örömteli, de némi bölcsességgel is felruházva;
Bahjaiak, matrózok, gazemberek és állattenyésztők: az úgynevezett segédvonalak valamilyen szempontból entitásai vagy regionális vonalak (az udvarban különbségek vannak az udvar helyének függvényében).
Az orixás kapcsolata a katolikus szentekkel
Az orixást, amelyet Umbanda és Candomblé is imádott, e két vallás hívei katolikus szentekkel társították. Ennek oka, hogy a gyarmati időszakban, amikor az első afrikaiakat elrabolták és földre hozták A brazilok, mint rabszolgák, a gyarmat hivatalos vallása a katolicizmus volt, és minden pogány szertartás kemény volt visszafogott. Orixásuk imádatára az afrikaiak megtanulták leplezni rituáléikat, létrehozva egy kódot, ahol minden orixát a katolicizmus egy vagy több szentje képvisel. Így, Yemanjapéldául Nossa Senhora da Conceição képviselte; Shango, Szent János által; Ogun, São Jorge; remélhetőleg, Jézus által stb.
Következtetések
Az Umbanda és a Candomblé nem pusztán afrikai vallások, hanem afrikai eredetűek és Brazíliában alapultak. Annak ellenére, hogy közös gyökere van, a Candomblé közelebb áll az afrikai kultuszokhoz, mivel jobban megőrződött, nem keveredett annyira más vallásokkal.
MINKET candomblé rítusok, az orixás által elhozott energiákat ünneplik, amelyek transzhatást váltanak ki e vallás híveiben, akik énekek, dobok és ételek közepette táncolnak az orixásnak.
már a umbanda vegyesen, szemmel láthatóbban, katolicizmus, spiritizmus ez a candomblé, megalapítva ezt a három különálló vallás eszméjét. Mivel szélesebb körű volt, az umbanda jobban megszilárdult tanként és vallási intézményként, ami megerősítette Brazíliában.
írta Francisco Porfirio
Filozófia szakon végzett
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-candomble-umbanda.htm
