Az Epicurus tana a görög városállamok állapotával való elégedetlenség idején merült fel. A polisi társasági élet komolytalan volt, és társadalmi igazságtalanság jellemezte. A hatalom néhány ember kezében összpontosult: a városi arisztokrácia. A férfiak között nem volt boldogság a társadalmi kontextusban, amelyben az embereket szigorúan érdekelte a gazdagság és a hatalom; abban a vallási kontextusban, amelyben a babona uralkodott, a vallás szolgává vált, értelmetlen mítoszok és rítusok vették körül, és nőtt az orákulák keresése és a rejtvényekben való hit is. Az emberek élvezték a legfeleslegesebb örömöket, amelyek a gazdagságból származnak, és ezért viszonylag boldogok voltak, mert megfeledkeztek arról, ami valóban boldogságot hoz. Ebből hozta létre Epikurosz a babonával és az anyagi javakkal szembeni tanait, amelynek célja a belső reflexió és az igazi boldogság keresése volt.
Ez a tantétel fel van osztva kanonikus, fizika és etikai. Az első két rész azonban az etika megalapozásának tisztázása, mivel a természettudományok csak annyiban fontosak, amennyiben segítséget nyújtanak az erkölcs számára. Egyetlen elmélet sem érvényes, ha nincs erkölcsi célja, amely nem alkalmazható a gyakorlati életben. Etikájának célja, hogy boldogságot nyújtson az embereknek, hogy ezáltal megszabadíthassa őket betegségeket, amelyek őket sújtják, akár politikai és társadalmi körülményekből fakadnak, akár motívumok okozzák vallási.
A boldogságot a félelmek és vágyak irányításával lehet elérni, így elérhetővé válik a ataraxia, amely stabil öröm és egyensúly állapotát, következésképpen a nyugalom állapotát és annak hiányát jelenti zavarok, mert az Epikurosz szerint vannak rossz és erőszakos örömök, amelyek függőségből fakadnak, és amelyek átmenetiek, csak elégedetlenség és fájdalom. De vannak olyan örömök is, amelyek a boldogság mérsékelt törekvéséből fakadnak.
Az Epicurus szerint kevés anyagi jav birtoklása és a közhivatal megszerzése nem egy boldog élet, tele belső nyugalommal, mivel ezek a dolgok változatosak zavarok. Ezért a lélek jó egészségéhez szükséges feltételek a alázatosság. A boldogság elérése érdekében az Epicurus 4 „gyógymódot” hoz létre:
1. Nem szabad félni az istenektől;
2. A haláltól nem kell tartani;
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
3. A jót nem nehéz elérni;
4. A rosszakat nem nehéz elviselni.
Ezen ajánlások szerint lehetséges olyan pozitív gondolatok kialakítása, amelyek lehetővé teszik az ember számára, hogy etikán alapuló filozófiai életet éljen. A boldogság kevés anyagi dolog révén érhető el, a kényes örömre való törekvés kárára. Az örömöt kereső ember természetes boldogságot keres. A legnagyobb fájdalmat okozó örömök elkerülése érdekében azonban ismerni kell a választás módját; amikor az ember nem tudja, hogyan kell választani, fájdalom és boldogtalanság támad.
A bölcsnek tudnia kell, hogyan viseli a fájdalmat, mivel hamarosan vége lesz, vagy akár a hosszabb ideig tartó fájdalmak is elviselhetők. Az öröm elérése és a fájdalom elnyomása a belső elégedettség állapotát megtaláló bölcsességen keresztül valósul meg. Az örömnek alárendelt erény csak a következő elemekkel érhető el:
- Intelligencia - körültekintés, az igazi örömre törő és a fájdalmat elkerülő töprengés;
- Érvelés - reflektál a felvetett megfontolásokra, hogy megtudjuk, melyik öröm előnyösebb, melyiket kell támogatni, mely nagyobb örömöt tulajdoníthat stb. Az öröm, mint a fájdalom elnyomásának módja, abszolút jó, mivel nem adható hozzá nagyobb vagy új öröm.
- önmegtartóztatás - kerüli a felesleges dolgokat, például az anyagi javakat, a kifinomult kultúrát és a politikai részvételt;
- Igazságszolgáltatás - meg kell keresni az általa termelt gyümölcsöket, mivel úgy volt előírva, hogy ne legyen kárt a férfiak között.
Röviden, Epicurus minden erőfeszítése a férfiak boldogságára irányult. MINKET kertek (az Epicurus tanítványainak közössége) öröm és egyszerű élet uralkodott. A barátság volt a legjobb érzés, mivel biztosította egymás hibáinak kijavítását, lehetővé téve azok kijavítását. Ezzel az epikureai erkölcs cselekedeteinek terjesztésén alapszik, mivel nem csupán az érzésre és a az öröm, mint az erkölcs normái, de messze túllépett saját elméletén, mivel az élő példa volt annak a tannak kimondta.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófia szakon végzett az Uberlândiai Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Filozófia - Brazil iskola
Hivatkozni szeretne erre a szövegre egy iskolai vagy tudományos munkában? Néz:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Az etika az Epikuroszban"; Brazil iskola. Elérhető: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-etica-epicuro.htm. Hozzáférés: 2021. június 27.
