O rasszizmus a módja előítéletek és diszkrimináció ellentmondásos kifejezés alapján, amelyet szociológiailag átdolgoznak, és amelyből a genetika is felülvizsgálatot indít: faj. A XIX. Században felfogták, hogy az egyének bőrszíne és földrajzi származása elősegíti a fajok differenciálódását.
A kultúra és a fizikai szempontok keverésével az első antropológusok létrehozták a a fajok hierarchiája, amely időnként megerősítette a fehér európai népek uralmát más, nem európai etnikai csoportok lakossága felett.
O rasszizmus ez egy gonosz, amely sok ember életére kihat, és mint elavult és téves megértő kapcsolat, le kell győzni.
Olvassa el: Etnocentrizmus - a kultúrán alapuló világnézet
rasszizmus és előítéletek
Fogalmi különbségek vannak a rasszizmus és az előítéletek kifejezések között. O előítélet, a szó gyökerében egy fogalom megfogalmazása valamiről anélkül, hogy előbb tudná. Az előítélet például megítélheti, hogy egy étel fizikai megjelenése miatt rossz. A társadalmi kapcsolatokra való belépés során az előítéletek abból állnak előítélet valamit anélkül, hogy valójában tudná.
A társas kapcsolatokban előítéletek történhetnek a nemiség (a homoszexuális személy előítélete); nak,-nek nem (egy nőt alacsonyabbrendűnek ítélni egy férfinál vagy transzneműnél); ad feltételfizika (fogyatékossággal élő vagy alacsonyan élő személyt például megítélni képtelennek); és a fajta (bőrszín).
![A Black Lives Matter mozgalom azután jött létre az Egyesült Államokban, hogy barbár cselekedeteket követtek el a fehér rendőrök a feketék ellen. (Fordítás: A fekete élet kérdése) [1]](/f/0eef0c11c9f79c9e98ee969b5fcd5b5d.jpg)
Amikor az előítéletet az motiválja bőrszín egy személynek hívjuk rasszizmus. A rasszizmus tehát a kegyetlen előítéletek egy olyan formája, amely még mindig a világ népességének nagy részét érinti. Fontos hangsúlyozni, hogy nincsenek nagy különbségek genetikai különböző etnikumú emberek között|1|, és még ha létezne is ez a különbség, ez nem lenne elegendő ok a faji előítéletek.
A legsúlyosabb formákban a faji előítéletek ürügyként szolgálhatnak a fizikai agresszió vagy verbális, amellett, hogy erkölcsi kárt, sőt igazságtalan üldöztetést és börtönbüntetést okoz az embereknek, különösen a feketék.
Lásd még: Különbség az etika és az erkölcs között
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
A rasszizmus eredete és okai
Megtalálhatjuk a rasszizmus legtávolabbi eredetét az emberiség történelmében és antropológia. A Európa kulturális fejlettsége egészen más volt, mint más kontinenseké. Az európai népek uralják a hajózást és a 15. században megkezdték a mozgalmat tengeri terjeszkedés hogy más kontinensekre vitte őket. Már létezett az európaiak kapcsolata az ázsiaiakkal és az afrikaiakkal, és más nem fehér népek és nem európai kultúrák is alacsonyabbrendűnek tekinthetők.
A európaiak érkezése az amerikai kontinensre ez azt eredményezte, hogy a tőlük eltérőket és teljesen nélkülözik a fehér kulturális vonásokat, amelyeket az európaiak civilizálónak tartottak. Egy ilyen forgatókönyv szolgálta számukra az amerikai terület és a megpróbálta akkulturálni bennszülöttjeiketnyelvüket és kultúrájukat. Az amerikai kontinens igazi európai vállalattá vált.
Mintha ez nem lenne elég, az európaiak megkezdték az afrikaiak elfogását, hogy rabszolgaként dolgozhassanak új társaságukban. A rabszolgaság folyamata a faji hierarchia ideológiája, még a kollektív tudat szintjén is, ami afrikaiak millióit fogságba ejtette és rabszolgamunkának vetette alá.
Ebben a mozgalomban eszméletlen gondolat is felmerült, miszerint Amerika, majd később Óceánia és Kelet-Ázsia bennszülöttjei alacsonyabb rendűek. amikor látta más népek alsóbbrendűek, Az európaiak állatként vagy akár tárgyként tekintettek rájuk.
Ez az első mozgalom, amely Európa más országokban történt támadással jár, kolonializmus néven vált ismertté. Az uralom igazolására az európaiak azt a felfogást használták, hogy a pogány népek bűnben élnek, és az európai vallásnak lelki fejlődéséhez van szüksége.
![Az elavult elképzelés, miszerint a fehér faj felsőbbrendű, egy tizenkilencedik századi rasszista áltudomány eredménye. (Fordítás: Nem a fehér felsőbbrendűségnek) [2]](/f/3f9b67e8bb4578217ff3311d990f00bf.jpg)
A 19. században Európa elindította a kontinensek második rohamát a többi kontinensen neokolonializmus. Ebben az időszakban a természettudományok és a társadalomtudományok teljes sebességgel fejlődtek.
A két-három évszázad előtti vallási mentalitás már nem volt elegendő ahhoz, hogy igazoljon egy akkora vállalkozást, mint az afrikai és ázsiai földek megosztása az európaiak között. Ezzel a antropológia olyan tudományként jelenik meg, amely képes olyan szellemi apparátust biztosítani, amely igazolja az új területeken lakó népek kulturális és területi uralmát az európaiak részéről.
Az első antropológiai elméletek, amelyet Herbert angol filozófus, biológus és antropológus dolgozott ki Spencer és Edward Burnett Tylor angol antropológus és földrajzkutató következetes volt az európai dominanciával új népek. Az említett antropológusok létrehoztak egy elméletet, amelyet a Charles Darwin és alkalmazzák a népekre. Ez az elmélet később ismertté vált társadalmi evolucionizmus vagy társadalmi darwinizmus. Úgy vélték, hogy a népek között etnikai fejlődés van, és ezt a fejlődést megfigyelhetik a kultúra.
Az elméleti szakemberek véleménye szerint felsőbbrendű és alacsonyabbrendű kultúrák léteztek. Ezzel megállapították, hogy létezik a fajok hierarchiája is, amelyet az egyes fajok kultúrája figyelhet meg. Ily módon a etnocentrikus és eurocentrikus nézet, felsőbbrendűnek tartották az európai kultúrát és versenyt. Ezután a hierarchia skáláján jön a keleti kultúra és faj; a harmadik helyen az amerikai indiánok lennének; és végül fekete afrikaiak.
Hogy elméletáltudományos évtizedekig arra használták, hogy igazolják a fehérek uralmát más területek és lakosság felett. Ezenkívül otthagyta a társadalmunkban a mai napig fennálló rasszizmust.
Hozzáférhet továbbá: Idegengyűlölet - idegen emberek idegenkedése
rasszizmus Brazíliában
annak ellenére a rabszolgaság megszüntetése 1888-ban történt (viszonylag késői időszak, ha figyelembe vesszük, hogy a latin-amerikai szomszédokban ugyanez történt 1860 előtt is; az Egyesült Államokban 1865-ben; és Angliában 1834-ben) a rasszizmus a mai napig vértanúságként tart fenn a fekete lakosság számára. A megszüntetést itt és másutt nem tervezték. Nem volt terv az újonnan kiszabadított rabszolgák vezetésére, fogadására és oktatására.
A a fekete lakosság figyelmének hiánya, akik hirtelen lakás és élelem nélkül találták magukat, marginalizálódásukat eredményezték. Figyelemre méltó, hogy az 1888. május 13-án hatályba lépett Lei Áurea nem garantálta, hogy a gyakorlatban minden rabszolgát kiszabadítottak. Számos rabszolgát, lehetőségek nélkül vagy akár a szabad helyzetükről szóló információk nélkül, rabszolgaságnak vetettek alá Brazíliában még az eltörlés után is.
O a rabszolgaság megbélyegzése párosulással párosulva Azok az emberek, akik enni és élni valójuk nélkül a dombokba, a gettókba mentek, és gyakran bűncselekményekhez folyamodtak a túléléshez, rasszizmushoz vezető kirekesztési helyzet Manapság.
Brazília egyik legnagyobb szociológusa, Florestan Fernandestanulmányokat végzett a feketék beillesztéséről az osztálytársadalomba Brazíliában. Fernandes szerint a fekete lakosságot még az 1970-es években is a kizárásnak vetették alá, amely a felszámolás után kezdődött. A brazil kapitalizmus nem vonta be a fekete lakosságot a társadalmi osztályokba, csak az alsóbbrendű tereket hagyta meg számára. Ezt a hazánkban a mai napig fennmaradó adatok igazolhatják.
Az alább felsorolt adatok a Nemzeti Háztartás Mintavételi Felméréséből (PNAD) származnak|2|, tárja fel a feketék és a fehérek közötti társadalmi szakadékot hazánkban:
Míg a fehérek átlagosan havi 2814 BRL-t keresnek, addig a barnák 1606 BRL-t, a feketék pedig 1570 BRL-t keresnek a 2017-es PNAD szerint.
A 2018-as PNAD szerint a feketék és a barnák munkanélküliségi rátája (14,6%, illetve 13,8%) magasabb volt, mint az általános munkanélküliségi ráta (11,9%).
A PNAD 2015-ös adatai azt mutatják, hogy a fekete és a barna a brazil lakosság 54% -át képviseli. Ugyanakkor a népesség legszegényebb 10% -ának 75% -át, a leggazdagabb 1% -ának pedig 17,8% -át képviselik.
A feketék és a barnák körében az írástudatlanság körülbelül 9,9%, míg a fehéreknél az írástudatlanság körülbelül 4,2%.
A 25 év feletti fehérek 22,9% -a rendelkezik felsőfokú végzettséggel; a feketék és a barnák között ez az arány 9,3%.
Hozzáférhet továbbá: Milyen volt az ex-rabszolgák élete az Aranytörvény után?
strukturális rasszizmus
Az előző témában bemutatott összes adat a faji különbséget mutatja Brazíliában. A feketéket, barnákat és őslakosokat kizárják a nyilvános terekben való tényleges részvételből. Ez a tény mutatja a strukturális rasszizmus megértésének első nyomát. A strukturális rasszizmus messze nem az a kifejezett rasszizmus, amelyet előítéletes beszédek és még agresszív hozzáállás is bizonyít. finoman beillesztve mindennapjainkba.
A strukturális rasszizmus fenntartja a finom vonalat, és gyakran nehezen érzékelhető a feketék és a fehérek között. Kizárja, de nem mutatja magát exkluzívnak. A strukturális rasszizmus annyira kötődik társadalmunk struktúráihoz, hogy az emberek többsége észrevétlen marad.
Az adatok mellett, amelyek a feketék és a fehérek közötti társadalmi különbséget mutatják (és ez a strukturális rasszizmus), vannak más tényezőink is, amelyeket ki kell tárni ahhoz, hogy ez a jelenség fennálljon megértette. Társadalmunk egészében a feketeséget valami alsóbbrendűnek tekinti. A média által hirdetett szépség színvonala fehér színvonal.
Van egy fehér vonal normativitás amelyek a fehér férfiakat és a fehér nőket gyönyörűnek definiálják, és kizárják a fekete emberek fizikai jellemzőit a szépség színvonalából: kék szem, vékony orr és egyenes haj. Valójában a göndör hajat, amely a fekete emberek fenotípusa, „rossznak” tekintik.
Nyelvileg a strukturális rasszizmus is jelzi jelenlétét. Szimbolikusabb és kevésbé észrevehető márka továbbra is a eufemizmusok a fekete bőrű fekete emberekre szokták utalni. Ahelyett, hogy fekete vagy fekete színként említenék őket, inkább más szavak, mint pl "sötétbőrű" vagy "színes személy". Ezt a funkciót portugálul hívják eufemizmus.
Az eufemizmust egy pejoratív vagy agresszív melléknév lágyítására használják annak érdekében, hogy társadalmilag elfogadottabb legyen. Ha az eufemizmusokat fekete emberekre utalják, az azt jelenti a feketeség alacsonyabbrendűnek tekinthető, rossz vagy agresszív, ami a strukturális rasszizmus másik jele.
Évfolyamok
|1| nézd meg itt a folyóirat tárgya az ország a témáról.
|2| A magazin ügyében összegyűjtött adatok Vizsga ellenőrizhető itt.
Kép jóváírások
[1] arindabanerjee / Shutterstock
[2] Christopher Penler / Shutterstock
írta Francisco Porfirio
Szociológia professzor
