Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) 1823. augusztus 10-én született Caxiasban, Maranhãóban. Fehér portugál fia, valamint indiánok és feketék brazil leszármazottja volt. Később jogot tanult Portugáliában, a Coimbrai Egyetemen. Vissza Brazíliába, a könyvek kiadása mellett professzorként dolgozott, ráadásul a Külügyi Titkárság tisztviselőjévé nevezték ki.
A költő, aki 1864. november 3-án hajótörésben halt meg, része a romantika első generációja brazil. Művei tehát indiai és nacionalista elemeket mutatnak be, amint az verseiben is látható száműzött dal és I-Juca-Pirama. Emellett szövegeinek teocentrikus jellege van, és megvalósítja a szerelem és a nők idealizálását.
Olvassa el: Maria Firmina dos Reis - 19. századi brazil romantikus író
Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias) 1823. augusztus 10-én született Caxiasban, Maranhão államban. Apja João Manuel Gonçalves Dias portugál kereskedő volt. Édesanyja, Vicencia Mendes Ferreira, Maranhãóból származik. Így az apa fehér volt, Vicencia pedig „az indiánok és feketék Mestiza”, Marisa Lajolo levél doktor szerint.
A szerző szülei nem voltak házasok, és amikor João Manuel 1829-ben feleségül ment egy másik nőhöz, fiát velük együtt élte. Aztán az író 1830-ban írástudó volt, három évvel később pedig apja üzletébe ment dolgozni. Évekkel később, 1838-ban a fiatal Gonçalves Dias Portugáliába indult, ahol jogot tanult a Coimbrai Egyetemen.
Vissza Brazíliába, 1846-ban Rio de Janeiróba költözött. Ugyanebben az évben a játékod Leonor de Mendonça cenzúrázták a Rio de Janeirói Drámai Konzervatórium. Már 1847-ben kinevezték titkárként és latin professzorként a Liceu de Niterói-ba.
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
1849-ben a brazil történelem és a latin tanára lett a Colégio Pedro II. Két évvel később, 1851-ben, hivatalos alapon Északra utazott, hogy elemezze a régió közoktatását. Ugyanebben az évben feleségül vette Ana Amélia Ferreira do Vale-t (1831–1905), de a lány anyja nem adta beleegyezését.
Ennek oka, hogy a költőnek, amint ő maga írta a lány testvérének írt levelében, nem volt vagyona, és „távolról sem kékvérű nemesember”, még csak nem is törvényes fiú volt. Ezenkívül ott volt a faji kérdés is, amelyet úgy tűnik, Ana Amélia édesanyjának döntése is mérlegelt.
Így a szerző 1852-ben boldogtalan házasságot kezdett Olímpia Coriolano da Costával. Idén, felvállalta a Külügyi Titkárság tisztviselői tisztségét. Aztán 1854 és 1858 között a Európa, a titkárság szolgálatában állt, és ebben az időszakban 1856-ban elvált feleségétől.
Az 1859-es és 1862-es években a Tudományos Kutatási Bizottság része volt, aki elutaztak Északi és Északkelet Brazília. 1862-ben azonban úgy döntött, hogy visszatér Európába kezelésre, mivel tuberkulózisa van. Két évvel később, amikor visszatért Brazíliába, hajótörést szenvedett és 1864. november 3-án elhunyt.
Olvassa el: José de Alencar - nagy név a brazil romantikus prózában
Gonçalves Dias a brazil romantika első generációjának szerzője. Írt versek Indiai jellegű, amelyben Brazília dicséretének központi eleme az őslakos, ugyanakkor nacionalista is. Ily módon a szerző minden indiánista verse is az nacionalista, mivel az őslakosokat nemzeti hősnek tekintik.
Azonban nem minden nacionalista költemény indianista, mint ez a helyzet száműzött dal, ahol nem lehet rámutatni az indián alakjára, hanem csak a bukolicizmusra, amikor a lírai én brazil természetű elemekre utal. Figyelemre méltó, hogy a romantikus nacionalizmus büszke, vagyis nem kritikus, hanem csak felemelő.
A helyi szín, vagyis a brazil terület földrajzi és kulturális jellemzői a szerző költészetében is jelen vannak. Ebben az esetben az erdőről és az őslakos kultúráról beszélünk, de nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a romantikus indián csak egy brazil szimbólum. Ezért idealizált és nem reális, így az esetek többségében inkább polgári értékekhez, mint őslakosokhoz kapcsolódik.
Végül mind az indianista költészetben, mind a szerető-lírai költészetben a szerelmi téma van jelen,női idealizációval társul. Továbbá, mivel a romantika a középkori értékeket veszi fel, a szerelmes szenvedés és a teocentrikus perspektíva be van vonva a romantikus költő verseibe.
![Borítója az I-Juca-Pirama könyvnek, Gonçalves Dias, az L&PM kiadó gondozásában. [1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
patkull (1843) - színház.
Cenci Beatriz (1843) - színház.
első sarkok (1846) - indianista és lírai szerelmes költészet.
Elmélkedés (1846) - próza.
Leonor de Mendonça (1846) - színház.
Agapito emlékei (1846) - próza.
második sarkok (1848) - indianista és lírát szerető költészet.
Antao fráter sextiljei (1848) - történelmi és vallási jellegű versek.
Boabdil (1850) - színház.
utolsó kanyarok (1851) - indianista és lírát szerető költészet.
a timbirákat (1857) - indiai epikus vers.
Lásd még: Fernando Pessoa 5 legjobb verse
A vers "zöld levél ágy", a könyvből utolsó kanyarok, dekazilabilis versekből (tíz költői szótag) áll össze, amelyek a Romantika, de összhangban áll a vers elbeszélő jellegével. Benne, O Én szövegelek indián nő, aki szeretetére, Jatirre várja a szeretet éjszakáját. Az erdőben van, ahol leveles ágyat készített, hogy kedvese mellett legyen. Azonban nem érkezik meg, és virrad a nap:
Miért késik, Jatir, micsoda költség
Szerelmem hangja mozgatja a lépéseit?
Éjszaka a levelek mozgatása,
Már az erdő tetején susog.
Én a gőgös tömlő előtető alatt
Szelíd ágyunk buzgón letakarva
Gyönyörű lágy levél tapizsal,
Ahol a bágyadt holdfény virág között játszik.
[...]
A hajnalban virágzó virág
A nap egyetlen fordulata vegetál:
Én vagyok az a virág, akit még várok
Édes napsugár, amely életet ad nekem.
[...]
Más szemem soha nem látott,
Nem éreztem az ajkaimat más ajkaimmal,
Nincs más kezed, Jatir, csak a tied
Az övben lévő arazoia megszorított.
[...]
Ne hallgass rám, Jatir; ne késs
Szerelmem hangjára, amely hiába hív téged!
Tupan! ott szakad a nap! a haszontalan ágyból
A reggeli szellő megrázza a leveleket!
Már a versben "az idő sürget”, Szintén a könyvből utolsó kanyarok, a lírai én az évek múlásáról beszél, amely változást hoz a természetben. A költői hang szerint azonban az emberi szellem idővel nagyobb ragyogást nyer. Továbbá kijelenti, hogy a vonzalom nem változik, nem ér véget, hanem idővel növekszik:
Az idő sürgős, az évek múlnak,
Örökké változtasd meg a kínos lényeket!
A törzs, a cserje, a levél, a virág, a tövis,
Ki él, ki vegetál, vesz
Új megjelenés, új forma, miközben
Forog az űrben és kiegyensúlyozza a földet.
Minden változik, minden változik; \
A szellem azonban szikraként
Ami aláássa és elrejti
Végül tűz és láng lesz belőle,
Amikor eltörik a haldokló rongyok,
Ragyogóbb ragyogás, és az egek felé húzhatom
Mennyit érzett, mennyit szenvedett a földön.
Itt minden megváltozik! csak szeretet,
Ami nagy lelkekben keletkezik és táplálkozik,
Nincs vége, nem változik; folyamatosan növekszik,
Az idő növekedésével az erő nagyobb,
A halál maga pedig megtisztít és széppé tesz.
Mint egy romok közé emelt szobor,
A tövénél szilárd, ép, szebb
Miután az idő károkkal vette körül.
A könyv „A száműzetés dala” című verse első sarkok, a brazil romantikus nacionalizmus szimbóluma. A mű egy nagyobb körben (hét költői szótagban) áll össze, egy olyan típusú vers, amelyet gyakran használnak a romantikában. Akkor írták, amikor a szerző Portugáliában tanult, 1843-ban. a vers azt a vágyat tükrözi, amelyet Gonçalves Dias szülőföldje iránt érzett. Így a mű dicséri Brazíliát azzal, hogy kijelenti, hogy nincs jobb hely, mint az ország:
Az én földemen pálmafák vannak,
Ahol a rigó énekel;
A madarak, amelyek itt csiripelnek,
Nem csipog, mint ott.
Az égünkön több csillag van,
Ártereinknek több virága van,
Erdőinknek több élete van,
Szereti a több életet.
Fészkelés közben, egyedül, éjszaka,
Több örömet találok ott;
Az én földemen pálmafák vannak,
Ahol a rigó énekel.
A földemnek vannak prímei,
Amilyeneket itt nem találok;
Éjszaka egyedül fészkelődni
Több örömet találok ott;
Az én földemen pálmafák vannak,
Ahol a rigó énekel.
Ne hagyd, hogy Isten meghaljon,
Anélkül, hogy visszamennék oda;
Anélkül, hogy élvezné a prímet
Hogy nem találok itt;
A pálmafákat sem látva,
Ahol a rigó énekel.
Kép hitel
[1] L&PM szerkesztők (reprodukció)
írta Warley Souza
Irodalomtanár
